＜男女信徒需知的事＞

＜男女信徒須知的事＞

讀經「提前2: 8-15」「我願男人無忿怒，無爭論（「爭論」或作「疑惑」），舉起聖潔的手，隨處禱告。又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠和貴價的衣裳為妝飾，只要有善行，這才與自稱是敬　神的女人相宜……。」在提摩太前書第二章的這段經文中，使徒保羅講到男女信徒須知的事，就是怎樣過敬虔的生活。他首先教導男人：「我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告」。這「我願」是根據保羅的使徒權柄，也表達他較重的口氣。而男人的天然性情容易「忿怒、爭論」，但保羅指出「忿怒、爭論」就像被玷污的雙手，會妨礙我們與神的禱告交通，阻礙神施恩的通路。所以他願男人要以「舉起聖潔的手，隨處禱告」，來代替「忿怒、爭論」，這樣才能顯出基督徒的見證。「舉起聖潔的手」，重點在說明手中所作的事要聖潔，而不在乎舉手的姿勢。信徒若行事聖潔，則無論何種姿勢禱告，都可蒙垂聽。接著保羅教導女人：「又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠和貴價的衣裳為妝飾，只要有善行，這才與自稱是敬　神的女人相宜」。而「女人廉恥自守」的原則，就是廉潔自我尊重，不可袒胸露臀，衣不蔽體，不可輕浮妖冶，引人遐思。不要跟隨時尚，穿那些暴露肚皮和低腰的褲子，低到暴露腹部和臀部，而引來他人的輕看，使自己羞恥。「廉恥、自守」非常重要，這是尊重自己，也尊重別人。

「以正派衣裳為妝飾」，就是服裝應整齊清潔，不可破損邋遢。要大方得體，衣服色彩典雅樸素，不宜鮮艷華麗，不可故意奇裝異服，引人注目。而是要穿適合自己的身份和年齡，實用舒適的衣服。而羞恥心乃是女人最佳的保護，正派衣裳乃是女人最強的防線和最美的表達。可是在今日教會中很少人提及婦女服裝問題，似乎大家都不敢說，以為在這時代中若提及樸素服飾就是落伍的，但聖經對姐妹的服飾，顯然相當重視。然而聖經對姐妹服飾的教訓，其原則同樣適合於弟兄，因為今日弟兄穿著奇裝異服的也不少。

「不以編髮」為妝飾的原則，就是髮型要自然順眼，不可標新立異，也不可濃妝艷抹，有時為著禮貌，可自然適度地輕施薄脂。

 不以「黃金、珍珠」的原則是，除了婚戒以外，宜少戴飾物，能不戴最好不戴，絕對避免珠光寶氣。不以「貴價衣裳為妝飾」的原則是，衣服質料以經濟實用為主要考慮，避免奢華浪費，為衣服樣式而付出昂貴的服裝設計與裁剪費用。世人常借衣飾的華麗以炫耀其地位，引人注目，甚至以能挑動異性情感上的衝動為目的。但這絕不應是基督徒的標準，我們要依照聖經的原則。或有人說，基督徒靈性如何，不在乎衣飾如何，因為衣服穿得樸素的人也不見得就是屬靈。當然衣飾的樸素並不幫助我們屬靈。但衣飾的華麗就會幫助我們屬靈嗎？更不能。奢華的衣飾只能幫助我們更屬世。事實上我們根本就不是為著屬靈或不屬靈來穿衣服，乃是為著顯出信徒與世人的分別，是依照聖經的原則而穿著適當的衣飾。保羅又說：「只要有善行，這才與自稱是敬神的女人相宜」。這是關乎內心與品德，可以說是另一種的「妝飾」。聖經一直提倡姐妹應重視品德與內心美善的性情，作為自己的「妝飾」，這遠勝於外表的華麗。使徒彼得也同樣勸勉基督徒婦女：「只要以裡面存著長久溫柔安靜的心為妝飾」，（彼前3:4）所以姐妹不要通過服飾和裝扮來表現敬虔，因為「善行」才是真正被神悅納的。「善行」就是「神所預備叫我們行的」（弗2:10），這才是更能榮耀神的「妝飾」。所以保羅說：「這才與敬神的女人相宜」，與神兒女的身分相稱。

「女人要沉靜學道，一味地順服」，這是關乎女人舉止活動方面的事，在教會的聚會中女人要安靜守秩序，學習真理，完全地順服。「沉靜」不只是安靜，也是不要無禮的意思（帖后3:12）。「順服」是根據神所設立的秩序（林前11:3），而不是根據人的能力、知識或地位。當時無論是猶太人還是希臘人，婦女在公共場合的地位都很低，但初期教會中有許多姐妹被神使用，所以保羅特別提醒姐妹們在教會聚會中注意自我約束、守住神創造的秩序（林前14:34-35）。「我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜」。這裡的「講道」是指講解並教導真理。「轄管」指在某人身上行使權力。「沉靜」不只是安靜，也是不要無禮。保羅允許女人講道（林前11:5），教會裡也有百基拉（羅16:3-5）、女先知（徒21:9）等姐妹同工。保羅也允許姐妹教導，比如提摩太自己也是從小被母親教導聖經（提后1:5）。「因為先造的是亞當，后造的是夏娃」。在此保羅解釋他為什麼不許女人轄管男人，因為按神創造之次序，已經安排男的在先，女的在後。他在哥林多前書11:9說得更清楚：「並且男人不是為女人而造的，女人乃是為男人造的」。意即按神創造女人之初，其目的就是為幫助男人而造（創2:18），而不是為著管轄亞當而造的。「且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪里」。這裡進一步引用史實證明，女人未守住自己本位，不讓亞當去應付魔鬼的引誘。而夏娃強自出頭的結果，便使人陷在罪里。所以使徒提醒信徒，從人類被造時，已有這歷史的教訓來說明女人若不服神安排的崗位所可能遭遇到的悲劇。「然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救」。這「然而」顯示，「陷在罪里」與創世記第三章始祖犯罪與受咒詛之事有密切關聯，夏娃在墮落後被神咒詛：「我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚」（創3:16）。但基督徒婦女「若常存信心、愛心，又聖潔自守」，便可以在生產兒女的事上「得救」，這「得救」就是指在生育兒女的事上得保守。這應許對於今日醫學較進步的時代之婦女來說仍然有效，但對於當時的基督徒婦女來說則更覺寶貴。因著保羅在此講到男女信徒須知的事，為此，願弟兄都要「舉起聖潔的手，隨處禱告」。也願姐妹都要從這個充滿罪惡、試探的世界潮流中分別出來，並要「以正派衣裳為妝飾」， 「以裡面存著長久溫柔安靜的心為妝飾」，這樣不但為人所敬重和羨慕，也更能榮耀神！阿們！