＜希西家的改革＞

＜希西家的改革＞

讀經「代下31: 1-21」「這事既都完畢，在那裡的以色列眾人就到猶大的城邑，打碎柱像，砍斷木偶，又在猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西遍地將邱壇和祭壇拆毀凈盡。於是以色列眾人各回各城，各歸各地……。」在歷代志下第三十一章中記載了，猶大王希西家的改革。在希西家帶領百姓守完逾越節和隨後的除酵節之後，在那裡的「以色列眾人」，包括來自以色列和猶大的人，就到猶大的城邑，將所有殘餘的偶像以及拜偶像用的「邱壇」全部拆除，這一事件是希西家宗教改革的高潮，因為宗教改革的最終目的就是杜絕一切偶像崇拜。「邱壇」，是指在山崗上的露天祭壇，本來是迦南人敬拜偶像的地方，所以被律法所禁止（民33:52）。但以色列人進迦南之後，百姓在律法上越來越不嚴謹，開始效法迦南人在邱壇獻祭，漸漸成為以色列的一個傳統（王上3:2），以致歷代君王都不覺邱壇是個問題，而希西家是第一個廢去邱壇的猶大王。「希西家派定祭司利未人的班次，各按各職獻燔祭和平安祭，又在耶和華殿（原文作營）門內事奉，稱謝頌讚耶和華。王又從自己的產業中定出分來為燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，並節期的燔祭，都是按耶和華律法上所載的；又吩咐住耶路撒冷的百姓將祭司、利未人所應得的分給他們，使他們專心遵守耶和華的律法。」希西家的改革繼續進行，他恢復祭司和利未人的職務及獻禮物。以前大衛制定了祭司和利未人的班次（代上23:6），後來通過所羅門確立了下來(8:14)。但王國分裂之後，幾乎沒有真正執行過，直到希西家才真正恢復了這一制度。從而明確了祭司和利未人各自的任務和職責，恢復了正確的敬拜儀式。「祭司、利未人所應得的分」，指律法所定的什一奉獻（民18:21）。希西家以身作則，首先「從自己的產業中定出分來為燔祭」，然後才吩咐百姓遵守律法所定的什一奉獻。祭司和利未人按照神的吩咐要專心事奉神，「在以色列人中不可有產業」（民18:24）。但在亞哈斯的時代，聖殿被關閉了（28:24），祭司和利未人也就失去了生活來源，以致無法「專心遵守耶和華的律法」，有許多人因此放棄原則、與偶像崇拜同流合污（王下16:15-16）。現在希西家的改革重新恢復了聖殿的事奉，也必要恢復什一奉獻。

「諭旨一出，以色列人就把初熟的五穀、新酒、油、蜜，和田地的出產多多送來，又把各物的十分之一送來的極多。住猶大各城的以色列人和猶大人也將牛羊的十分之一，並分別為聖歸耶和華——他們神之物，就是十分取一之物，盡都送來，積成堆壘；從三月積起，到七月才完。」根據律法，百姓獻上的十分之一，並非直接捐給利未人，而是「分別為聖歸耶和華」，也就是「獻給耶和華為舉祭」（民18:24），神再把這十分之一賜給利未人：「凡以色列中出產的十分之一，我已賜給利未的子孫為業；因他們所辦的是會幕的事，所以賜給他們為酬他們的勞」（民18:21）。這裡的「三月」相當於陽曆的五、六月，是收割小麥的季節，五旬節就在三月。「七月」相當於陽曆的九、十月，是收穫葡萄等水果的季節，住棚節就在七月。「從三月積起，到七月才完」，表明整個夏天的收穫季節，百姓都在不斷地送來奉獻。「希西家和眾首領來，看見堆壘，就稱頌耶和華，又為耶和華的民以色列人祝福。希西家向祭司、利未人查問這堆壘。撒督家的大祭司亞撒利雅回答說：'自從民將供物送到耶和華殿以來，我們不但吃飽，且剩下的甚多；因為耶和華賜福給祂的民，所剩下的才這樣豐盛。'」奉獻是舊約百姓復興的標誌，希西家「看見堆壘，就稱頌耶和華，又為耶和華的民以色列人祝福」。奉獻也是新約信徒屬靈光景的試金石，馬其頓信徒「照神的旨意先把自己獻給主」（林后8:5），所以能「在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩」（林后8:2）。人若不肯使神家有糧（瑪3:10），所有的屬靈都是虛假的，「因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡」（太6:21）。

「希西家吩咐在耶和華殿里預備倉房，他們就預備了。他們誠心將供物和十分取一之物，並分別為聖之物，都搬入倉內。利未人歌楠雅掌管這事，他兄弟示每為副管。耶歇、亞撒細雅、拿哈、亞撒黑、耶利末、約撒拔、以列、伊斯瑪基雅、瑪哈、比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理神殿的亞撒利雅所派的。守東門的利未人音拿的兒子可利，掌管樂意獻與神的禮物，發放獻與耶和華的供物和至聖的物。在他手下有伊甸、珉雅珉、耶書亞、示瑪雅、亞瑪利雅、示迦尼雅，在祭司的各城裡供緊要的職任，無論弟兄大小，都按著班次分給他們。按家譜，三歲以外的男丁，凡每日進耶和華殿、按班次供職的，也分給他；又按宗族家譜分給祭司，按班次職任分給二十歲以外的利未人，又按家譜計算，分給他們會中的妻子、兒女；因他們身供要職，自潔成聖。按名派定的人要把應得的分給亞倫子孫，住在各城郊野、祭司所有的男丁和一切載入家譜的利未人。」希西家為了公正地管理十分取一之物，他所採取的措施是：「預備倉房」，就是在聖殿內預備了保管十分取一之物的場所，預防閑人接近，從而避免禮物的神聖性被破壞。他又任命專門的負責人和職員，從而有效地管理十分取一之物。而他們的名字都被列出來，顯明神看重每一個服事他的人。「希西家在猶大遍地這樣辦理，行耶和華他神眼中看為善為正為忠的事。凡他所行的，無論是辦神殿的事，是遵律法守誡命，是尋求他的神，都是盡心去行，無不亨通。」這裡對希西家的改革作了全面的總結和評價，希西家「行耶和華他神眼中看為善為正為忠的事」。希西家「為善為正為忠」，是屬靈領袖的標準。「為善為正」，是神在律法中對百姓的要求（申6:18）。「為忠」就是凡事「都是盡心去行」，絕不敷衍了事。因希西家「無論是辦神殿的事，是遵律法守誡命，是尋求他的神，都是盡心去行」，所以「無不亨通」，這樣不但個人蒙福，國家也因此蒙福。而希西家「行耶和華眼中看為善為正為忠的事」，這樣敬虔的人，真是我們學習的模範。為此，願我們今天都要像希西家那樣專心依靠神，遵行神的話，這樣我們也必蒙神賜福！阿們！