＜貼后3: 1-18＞

「帖后3: 1-18」「弟兄們，我還有話說：請你們為我們禱告，好叫主的道理快快行開，得著榮耀，正如在你們中間一樣……。」

在帖撒羅尼迦后書第三章，也是最後一章中，使徒保羅在解明大罪人的顯露，又勸勉信徒要靠主站穩之後，就請求信徒為他們禱告，好叫主的道快快廣傳，他們也可以脫離「無理之惡人的手」。保羅一開始說：「我還有話說，請你們為我們禱告，好叫主的道理快快行開，得著榮耀，正如在你們中間一樣」。「我還有話說」，表示他主要部分雖已寫完，但仍須稍加補充。「請你們為我們禱告」，保羅經常在書信中請求別人為他們禱告，因他深感有此需要，所以他不僅自己要禱告，也需要別人恆常代禱。「好叫主的道理快快行開」，這是代禱的第一個目的。「主的道理」，就是主的話。「快快行開」，就是快捷地廣傳。「得著榮耀」，就是信徒的代禱，叫主的道快捷地廣傳，使人相信接受主的道，歸向了主，脫離了魔鬼和罪惡的權勢，主就得著榮耀。「正如在你們中間一樣」，就是正如帖撒羅尼迦人接受了主的道，主在他們中間得榮耀一樣。「也叫我們脫離無理之惡人的手；因為人不都是有信心」。「也叫我們脫離無理之惡人的手」，這是保羅請求信徒代禱的第二個目的。「無理之惡人」，指不可理喻，強蠻兇惡的人，這裡特別是那些不信的猶太人。「因為人不都是有信心」，可見那些人所以作惡，甚至變成不可理喻，是因為對神的道沒有信心。「但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者（或譯：脫離兇惡）」。這「但」字表示，那些人的不信，並不會叫主失信，因「主是信實的」，對一切信祂的人，祂會堅固他們，保護他們脫離那惡者。所以不論是兇惡的遭遇，或惡者的控告與攻擊，主都能保護我們脫離這一切。「我們靠主深信，你們現在是遵行我們所吩咐的，後來也必要遵行。」保羅「深信」，「信實的主」會幫助帖撒羅尼迦信徒，不但現在遵行使徒的教訓，以後也要繼續遵行。「願主引導你們的心，叫你們愛神，並學基督的忍耐！」這裡的「引導」表示移去障礙。「叫你們愛神，並學基督的忍耐」，意思是「叫你們進入神的愛，和基督的忍耐」，這需要主自己的「引導」，除去我們心中的障礙。

「弟兄們，我們奉主耶穌基督的名吩咐你們，凡有弟兄不按規矩而行，不遵守從我們所受的教訓，就當遠離他。」保羅若單憑使徒的權威，也足夠資格吩咐「弟兄們」，在這裡他特別加上：「奉我們主耶穌基督的名」，為要引起帖撒羅尼迦信徒特別注意他所吩咐之事的嚴重性。「不按規矩而行」，指在生活方面不受約束，遊手好閒，不正經地做事。這些人被稱為「弟兄」，卻「不遵守從我們所受的教訓」，「就當遠離他」，就是不與他交往，叫他自覺羞愧。你們自己原知道應當怎樣效法我們。因為我們在你們中間，未嘗不按規矩而行，也未嘗白吃人的飯，倒是辛苦勞碌，晝夜做工，免得叫你們一人受累。」帖撒羅尼迦信徒應該知道怎樣效法保羅，因保羅和他的同工們，已經在他們中間留下美好的榜樣。保羅在他們中間時，沒有「不按規矩而行，也未嘗白吃人的飯」，這是說他從來不佔別人的便宜，不作工就吃飯。而是「辛苦勞碌，晝夜做工」，為了「免得叫你們一人受累」，就是不願增加信徒的經濟負擔。「這並不是因我們沒有權柄，乃是要給你們作榜樣，叫你們效法我們。」這裡解明保羅他們之所以辛苦地晝夜作工，並不是沒有權柄靠福音養生，接受他們的供給，而是要給他們作榜樣。「我們在你們那裡的時候，曾吩咐你們說，若有人不肯做工，就不可吃飯。」保羅在他們那裡時已經吩咐他們，「若有人不肯做工，就不可吃飯」。這是針對那些有機會、有能力卻不肯工作的人，而不是指失業或者失去工作能力的人。基督徒固然應當憑愛心彼此相待，但基督徒的愛心乃是有原則的，並不縱容罪惡，也不鼓勵懶惰，否則就會變成溺愛、胡塗的愛。

「因我們聽說，在你們中間有人不按規矩而行，什麼工都不做，反倒專管閑事。」當時帖撒羅尼迦教會中不肯自食其力的信徒可能越發增多，情形越過越嚴重，所以保羅已經聽說。而那些不按規矩而「什麼工都不作」的人，自然就變成「專管閑事」、惹事生非的人。

「我們靠主耶穌基督吩咐、勸戒這樣的人，要安靜做工，吃自己的飯。」保羅「靠主耶穌基督吩咐」，表示靠人吃飯，遊手好閒，絕不是神要信徒過的生活。「要安靜作工」，是指多作事、少說話。「吃自己的飯」，意指吃自己勞力所得來的飯，這樣就不必仰賴別人的供給。「弟兄們，你們行善不可喪志。」這是保羅對信徒勸勉。因那些好管閑事、只吃閑飯的人，已經使那些熱心行善的弟兄感到灰心。而「行善不可喪志」，意思就是不要因行善沒有得完滿的效果而灰心喪志。信徒為主而「行善」，用愛心待人，都不用灰心喪志，因為種什麼就會收什麼。我們只要順著聖靈撒種，到了時候就必有收成。「若有人不聽從我們這信上的話，要記下他，不和他交往，叫他自覺羞愧」。「不聽從我們這信上的話」，指那些不聽使徒的「吩咐、勸戒」，繼續遊手好閒、佔人便宜的人。對這樣的人「要記下他」，這是處理教會問題的法則。「不和他交往」，即停止親密的交通，目的是要「叫他自覺羞慚」，回到神面前省察自己。「但不要以他為仇人，要勸他如弟兄。」軟弱的「弟兄」仍然是基督的肢體，所以我們不可「以他為仇人」，那樣就會破壞教會的合一，結果自己也陷入罪中。而是「勸他如弟兄」，就是要存著愛心勸導他。

最後是保羅的祝禱問安，他說：「願賜平安的主隨時隨事親自給你們平安！願主常與你們眾人同在！我保羅親筆問你們安。凡我的信都以此為記，我的筆跡就是這樣。願我們主耶穌基督的恩常與你們眾人同在！」這裡「願賜平安的主隨時隨事親自給你們平安」，就是主「隨時隨事」的同在，與環境無關。保羅寫信常常是自己口授，別人代筆記錄（羅16:22），然後在信尾親自以他獨特的字體寫幾句話。「我的筆跡就是這樣」，有助於對方鑒別「冒我名的書信」（2:2）。保羅所祝福的「眾人」，也包括那些「不按規矩而行」的人。由此可見，保羅的責備是對事不對人，雖然他對他們的行為加以嚴厲的責備，但他仍舊關心他們，並給予他們祝福。在《貼撒羅尼迦后書》中，使徒保羅講到神公義的報應、主耶穌再來之前，必有離道反教的事，並有大罪人就是沉淪之子顯露出來。保羅又勸告信徒要堅守他的教訓，遠離不按規矩行事的人，要殷勤作工等，所以這封書信對我們來說是何等的寶貴。為此，願我們都要好好查讀這封書信！阿們！