＜猶大王烏西雅＞

＜猶大王烏西雅＞

讀經「代下26: 1-23」「猶大眾民立亞瑪謝的兒子烏西雅（又名亞撒利雅）接續他父作王，那時他年十六歲。（亞瑪謝與他列祖同睡之後，烏西雅收回以祿仍歸猶大，又重新修理。）……。」在歷代志下第二十六章中記載了，亞瑪謝死後他的兒子烏西雅登基作猶大王，先知以賽亞從烏西雅年間開始在南國事奉（賽1:1）。烏西雅作王后就收回以祿，並重新修建。「以祿」就是「以拉他」（王下14:22），猶大在以東人背叛約蘭時失去了以拉他（21:10）。亞瑪謝在鹽谷打敗了以東，卻因「心高氣傲」，結果到死也沒能收回「以祿」，反而被他的兒子「烏西雅收回以祿仍歸猶大」。「烏西雅登基的時候年十六歲，在耶路撒冷作王五十二年。他母親名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。烏西雅行耶和華眼中看為正的事，效法他父亞瑪謝一切所行的；通曉神默示，撒迦利亞在世的時候，烏西雅定意尋求神；他尋求耶和華，神就使他亨通。」烏西雅「作王五十二年」，是到目前為止南、北兩國在位最長的君王。烏西雅「效法他父親亞瑪謝一切所行的」，這表示他和父親一樣，起初「行耶和華眼中看為正的事」，但最後晚節不保。「通曉神默示，撒迦利亞在世的時候」，可見撒迦利亞是先知，他在世的時候，指導烏西雅敬畏神的事，所以「撒迦利亞在世的時候，烏西雅定意尋求神」，但在撒迦利亞去世以後，烏西雅逐漸變得「行事邪僻，干犯耶和華他的神」，與他的祖父約阿施從前跟從耶何耶大的光景一樣（24:2）。而這時因烏西雅定意尋求神，神就使他亨通。

「他出去攻擊非利士人，拆毀了迦特城、雅比尼城，和亞實突城；在非利士人中，在亞實突境內，又建築了些城。神幫助他攻擊非利士人和住在姑珥·巴力的阿拉伯人，並米烏尼人。亞捫人給烏西雅進貢。他的名聲傳到埃及，因他甚是強盛。烏西雅在耶路撒冷的角門和谷門，並城牆轉彎之處，建築城樓，且甚堅固；又在曠野與高原和平原，建築望樓，挖了許多井，因他的牲畜甚多；又在山地和佳美之地，有農夫和修理葡萄園的人，因為他喜悅農事。烏西雅又有軍兵，照書記耶利和官長瑪西雅所數點的，在王的一個將軍哈拿尼雅手下，分隊出戰。族長、大能勇士的總數共有二千六百人，他們手下的軍兵共有三十萬七千五百人，都有大能，善於爭戰，幫助王攻擊仇敵。烏西雅為全軍預備盾牌、槍、盔、甲、弓，和甩石的機弦，又在耶路撒冷使巧匠做機器，安在城樓和角樓上，用以射箭發石。烏西雅的名聲傳到遠方；因為他得了非常的幫助，甚是強盛。」因烏西雅「定意尋求神」，就「得了非常的幫助，甚是強盛」，他在戰爭、農業、軍事和經濟等方面，都得到了神的特別的祝福。他在征服宿敵、鞏固國防、富國強兵，也取得了很大成就，而且隣近的各國都怕他，他的名聲傳到埃及。在猶大的列王中，像烏西雅那樣得到多方面祝福的並不多見。但神並沒有讓我們看到烏西雅大大復興國度，反而讓我們看到：有的人經不起失敗，有的人卻經不起成功，無論是失敗還是成功，都無法維持人的敬虔，都有可能成為使人跌倒的石頭。

「他既強盛，就心高氣傲，以致行事邪僻，干犯耶和華他的神，進耶和華的殿，要在香壇上燒香。祭司亞撒利雅率領耶和華勇敢的祭司八十人，跟隨他進去。他們就阻擋烏西雅王，對他說：'烏西雅啊，給耶和華燒香不是你的事，乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事。你出聖殿吧！因為你犯了罪。你行這事，耶和華神必不使你得榮耀。'烏西雅就發怒，手拿香爐要燒香。他向祭司發怒的時候，在耶和華殿中香壇旁眾祭司面前，額上忽然發出大麻風。大祭司亞撒利雅和眾祭司觀看，見他額上發出大麻風，就催他出殿；他自己也急速出去，因為耶和華降災與他。」神賜給烏西雅極大的財富和權力，並且使他「強盛」，可是他不但不向神感恩，而且心高氣傲，以致敗壞。所以君王的才幹，並不能維持他的敬虔。國度的強盛，也不能改善人的屬靈光景。相反恩賜、「名聲」和成功卻成了人本相的試金石，引動烏西雅「心高氣傲，以致行事邪僻，干犯耶和華他的神」。人的生命若沒有被神改變，無論是「強盛」還是衰弱，都會使人「敗壞」。所以教會最重要的任務，不是扶貧濟困、改變環境，而是要宣講聖經的真道、改變人心。而烏西雅「進耶和華的殿，要在香壇上燒香」，是不滿足神賜給君王的權柄，要高抬自己、奪取祭司的職分。但是，即使是大有能力的烏西雅王，也不可代替祭司的職分。因為神規定只有承接聖職的祭司才可以在香壇上燒香（出30:1-10），因此烏西雅越過了神的界線。所以「祭司亞撒利雅率領耶和華勇敢的祭司八十人」，冒生命的危險責備烏西雅王，並阻擋他。然而烏西雅不但不懸崖勒馬和承認其過，反而向祭司們發怒。神就在烏西雅「發怒」的時候，採取行動。這是人悖逆的「發怒」惹動了神的義怒，導致「耶和華降災與他」。既然烏西雅貪圖榮耀，神就「必不使你得榮耀」。烏西雅像父親亞瑪謝一樣，因著成功而「心高氣傲」，又因著「心高氣傲」而陷入失敗。我們都是和烏西雅一樣軟弱的人，因此當我們蒙主抬舉的時候，應當特別仰望主的憐憫，警醒裡面的「心高氣傲」，以免在成功的高處跌倒。而當烏西雅站在神面前悖逆發怒，「手拿香爐要燒香」的時候，神的懲罰臨到了他，使他額上忽然發出大痲瘋，烏西雅驚恐地意識到神的手觸到了他。祭司們看見烏西雅額頭上長出大麻風，就剛強壯膽催他出殿，他自己在神的擊打之下也急急地出去。狂傲的人，若在神的話語面前不肯認罪，就必要在神手的作為之下遭遇災禍。

「烏西雅王長大麻風直到死日，因此住在別的宮裡，與耶和華的殿隔絕。他兒子約坦管理家事，治理國民。烏西雅其餘的事，自始至終都是亞摩斯的兒子先知以賽亞所記的。烏西雅與他列祖同睡，葬在王陵的田間他列祖的墳地里；因為人說，他是長大麻風的。他兒子約坦接續他作王。」烏西雅王長大「大麻風」，這是律法規定必須隔離的不潔凈的病，「要獨居營外」（利13:46），而「營外」代表不蒙神紀念的地方。烏西雅得麻風病後就「住在別的宮裡」，更要「與耶和華的殿隔絕」，也與神的國度隔絕，所以由「他兒子約坦管理家事，治理國民」。猶大王烏西雅就這樣凄慘地度過了餘生。最後因烏西雅不潔凈，會玷污王陵，所以只能葬在王陵附近的「田間」。而不潔凈的烏西雅駕崩之日，也是神向先知以賽亞顯現之時（賽6:1）。烏西雅和父親亞瑪謝、祖父約阿施一樣，起初都「行耶和華眼中看為正的事」，但有始無終，晚年沒有站穩自己的地位。烏西雅越過了神的界線，強行進殿燒香，結果卻終生與殿隔絕，他要貪圖更多的權柄，結果卻失去了原有的權柄。為此，願我們今天都要除去心中一切的罪惡，並要警惕自己，以免墮入心高氣傲的網羅里！阿們！