＜猶大國王約蘭＞

＜猶大國王約蘭＞

讀經「代下21: 1-20」「約沙法與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地里。他兒子約蘭接續他作王。約蘭有幾個兄弟，就是約沙法的兒子亞撒利雅、耶歇、撒迦利雅、亞撒利雅、米迦勒、示法提雅。這都是猶大王約沙法的兒子。他們的父親將許多金銀、財寶，和猶大地的堅固城賜給他們；但將國賜給約蘭，因為他是長子。約蘭興起坐他父的位，奮勇自強，就用刀殺了他的眾兄弟和以色列的幾個首領……。」在歷代志下第二十一章中記載了，猶大國王約蘭。約沙法死後因約蘭是長子，就取得王位繼承權。從前約沙法效法羅波安（11:23），讓自己的兒子們分散在「猶大地的堅固城」，既可以控制各處要塞，又可以避免與長子爭奪王位，本來是非常精明的安排。但他的籌算終歸於無有，因為不是眾兄弟與約蘭爭奪王位，而是約蘭殺了他的眾兄弟。約蘭「殺了他的眾兄弟和以色列的幾個首領」，可能因為他們不同意他行耶和華眼中看為惡的事，也就是說，約蘭殺了比自己虔誠的人。而約蘭「行以色列諸王的道，與亞哈家一樣，因他娶了亞哈的女兒為妻。」那麼約蘭作亞哈的女婿，是出於誰的主意？是出於他的父約沙法，是約沙法要與亞哈結親，約蘭就娶了亞哈的女兒亞他利雅為妻。而亞他利雅是耶洗別的女兒，她與母親的性情十分相似，兇惡殘忍，所以她就使約蘭王行亞哈家惡道。而約沙法知道亞哈所犯的一切罪，還是要與亞哈結親，就給猶大國帶來了極大的禍患。因此經上說：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。…信主的和不信主的有什麼相干呢？」所以每個信主的人，都要以約沙法與亞哈結親引以為戒，不要與不信的人「同負一軛」，不要與不信主的人結婚，將自己陷入危險中。

「約蘭登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷作王八年。他行以色列諸王的道，與亞哈家一樣；因他娶了亞哈的女兒為妻，行耶和華眼中看為惡的事。耶和華卻因自己與大衛所立的約，不肯滅大衛的家，照祂所應許的，永遠賜燈光與大衛和他的子孫。」尋求神的約沙法用毫無原則的愛心「幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人」（19:2），最終結出了苦果：他兒子約蘭不但「行以色列諸王的道，與亞哈家一樣」、「行耶和華眼中看為惡的事」，而且一登基就「殺了他的眾兄弟和以色列的幾個首領」，幾乎使大衛家的「燈光」熄滅了，比亞哈的邪惡有過之而無不及。但神卻容忍約蘭作王，「不肯滅大衛的家」，這是因為神要「照祂所應許的，永遠賜燈光與大衛和他的子孫」，給全然敗壞的人類帶來最終的拯救：「大衛的子孫」（太1:1）耶穌基督，讓祂的一切應許都成就在基督里。「約蘭年間，以東人背叛猶大，脫離他的權下，自己立王。約蘭就率領軍長和所有的戰車，夜間起來，攻擊圍困他的以東人和車兵長。這樣，以東人背叛猶大，脫離他的權下，直到今日。那時，立拿人也背叛了，因為約蘭離棄耶和華他列祖的神。」在約沙法統治時期，以東和立拿一直是猶大的屬國，現在他們的背叛實際上是神對約蘭惡行的懲罰。可見神雖然履行了與大衛所立的鹽約，但也沒有放任約蘭的罪惡。最後以東人「背叛猶大，脫離他的權下，自己立王」，此後再也沒有回到猶大的控制之下。「立拿人也背叛了」，「因為約蘭離棄耶和華他列祖的神」。

「他又在猶大諸山建築邱壇，使耶路撒冷的居民行邪淫，誘惑猶大人。先知以利亞達信與約蘭說：'耶和華你祖大衛的神如此說：'因為你不行你父約沙法和猶大王亞撒的道，乃行以色列諸王的道，使猶大人和耶路撒冷的居民行邪淫，象亞哈家一樣，又殺了你父家比你好的諸兄弟。故此，耶和華降大災與你的百姓和你的妻子、兒女，並你一切所有的。你的腸子必患病，日加沉重，以致你的腸子墜落下來。'」神允許以東人和立拿人背叛，是給約蘭的警告，但偶像卻蒙住了約蘭的心，使他越走越遠，繼續犯罪，約蘭「在猶大諸山建築邱壇」，誘惑百姓敬拜偶像。而先知以利亞的信既是對他的審判，又是給他的光照。但是「光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光」（約1:5），「離棄」神的人若沒有聖靈的工作，即使受到先知以利亞的勸告，也不會主動悔改。因約蘭不肯悔改，尋求神、轉離惡行，結果只能面對神的審判。

「以後，耶和華激動非利士人和靠近古實的阿拉伯人來攻擊約蘭。他們上來攻擊猶大，侵入境內，擄掠了王宮裡所有的財貨和他的妻子、兒女，除了他小兒子約哈斯（又名亞哈謝）之外，沒有留下一個兒子。這些事以後，耶和華使約蘭的腸子患不能醫治的病。他患此病纏綿日久，過了二年，腸子墜落下來，病重而死。他的民沒有為他燒什麼物件，像從前為他列祖所燒的一樣。約蘭登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷作王八年。他去世無人思慕，眾人葬他在大衛城，只是不在列王的墳墓里。」神差遣先知以利亞警告約蘭，可他不悔改。因此神激動非利士人和阿拉伯人來攻擊約蘭，擄走了王宮裡所有的財貨，以及約蘭的許多妻子和兒子。約蘭因離棄神，結局非常悲慘，先有外族入侵，繼得絕症死於腸病，這些都應驗了先知的預言。「約沙法與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地里」，而約蘭卻「去世無人思慕，眾人葬他在大衛城」，「不在列王的墳墓里」，可見約蘭生前的惡行引起了公憤。惡人的墓和義人的墓分開，意味著人死後，義人的靈魂和惡人的靈魂也將永遠分開，到了末日，義人復活得生，惡人復活定罪（約5:28-29）。但神的憐憫還是臨到罪人，在管教之中給約蘭留下「小兒子約哈斯」來繼承大衛的王位。因為神的應許不會因著人的犯罪而落空，而要由祂自己「親口應許，親手成就」（6:15）。今天神的恩典在耶穌基督里，向我們這些罪人豐豐富富地顯明出來了。為此，願我們今天不可再硬著心，重蹈猶大惡王的覆轍，而是要趁著還有今日，悔改歸向神，專心信靠祂，至死忠心！阿們！