「代下21-22章」「約沙法與他列祖同睡,葬在大衛城他列祖的墳地里。他兒子約蘭接續他作王。約蘭有幾個兄弟,就是約沙法的兒子亞撒利雅、耶歇、撒迦利雅、亞撒利雅、米迦勒、示法提雅。這都是猶大王約沙法的兒子…約蘭興起坐他父的位,奮勇自強,就用刀殺了他的眾兄弟和以色列的幾個首領……。」在歷代志下第二十一章中記載了,約沙法王死後,他的兒子約蘭接續他作王。而約蘭是個惡王,他一作王「就用刀殺了他的眾兄弟和以色列的幾個首領」,因為他們不同意他行耶和華眼中看為惡的事(13節)。約蘭登基的時候年三十二歲,在耶路撒冷作王八年。他行以色列諸王的道,與亞哈家一樣;因他娶了亞哈的女兒為妻,行耶和華眼中看為惡的事。耶和華卻因自己與大衛所立的約,不肯滅大衛的家,照祂所應許的,永遠賜燈光與大衛和他的子孫。」約沙法的好榜樣不能改變亞哈,但「亞哈的女兒」卻能輕易地把約蘭拖下水,「行耶和華眼中看為惡的事」,而且一登基就「殺了他的眾兄弟和以色列的幾個首領」,比亞哈的邪惡有過之而無不及。但神卻容忍約蘭作王,「不肯滅大衛的家」,因為神要「照祂所應許的,永遠賜燈光與大衛和他的子孫」。「約蘭年間,以東人背叛猶大,脫離他的權下,自己立王。約蘭就率領軍長和所有的戰車,夜間起來,攻擊圍困他的以東人和車兵長。這樣,以東人背叛猶大,脫離他的權下,直到今日。那時,立拿人也背叛了,因為約蘭離棄耶和華他列祖的神。」神早已宣告:大衛的後裔「若犯了罪,我必用人的杖責打他,用人的鞭責罰他」(撒下7:14)。猶大王約蘭既然「行以色列諸王的道,與亞哈家一樣」,神就允許被約沙法王征服的以東人「背叛猶大,脫離他的權下,自己立王」,此後再也沒有回到猶大的控制之下。那時「立拿人也背叛了」,「因為約蘭離棄耶和華他列祖的神」。
「他又在猶大諸山建築邱壇,使耶路撒冷的居民行邪淫,誘惑猶大人。先知以利亞達信與約蘭說:'耶和華你祖大衛的神如此說:'因為你不行你父約沙法和猶大王亞撒的道,乃行以色列諸王的道,使猶大人和耶路撒冷的居民行邪淫,象亞哈家一樣,又殺了你父家比你好的諸兄弟。故此,耶和華降大災與你的百姓和你的妻子、兒女,並你一切所有的。你的腸子必患病,日加沉重,以致你的腸子墜落下來。'」約蘭是第一個「建築邱壇」的猶大王,之前的猶大王只是沒有廢去邱壇,並沒有主動建造邱壇。
此時以利亞可能仍然在世,他寫信由門徒交給約蘭。先知的信既是對他的審判,又是給他的光照。可是約蘭卻不肯自卑、禱告,尋求神、轉離惡行,結果只能面對神的審判:百姓、妻兒被殺和自己身患重病。「以後,耶和華激動非利士人和靠近古實的阿拉伯人來攻擊約蘭。他們上來攻擊猶大,侵入境內,擄掠了王宮裡所有的財貨和他的妻子、兒女,除了他小兒子約哈斯(又名亞哈謝)之外,沒有留下一個兒子。這些事以後,耶和華使約蘭的腸子患不能醫治的病。他患此病纏綿日久,過了二年,腸子墜落下來,病重而死。他的民沒有為他燒什麼物件,像從前為他列祖所燒的一樣。約蘭登基的時候年三十二歲,在耶路撒冷作王八年。他去世無人思慕,眾人葬他在大衛城,只是不在列王的墳墓里。」非利士人和阿拉伯人擄走了約蘭的許多妻子和兒子,卻偏偏留下了後來行惡的兒子亞哈謝和「起來剿滅猶大王室」的妻子亞她利雅,但這卻是神所允許的。而約蘭「去世無人思慕,眾人葬他在大衛城」,「不在列王的墳墓里」,表明百姓並沒有以王者之禮安葬他。
在歷代志下第二十二章中記載了,「耶路撒冷的居民立約蘭的小兒子亞哈謝接續他作王;因為跟隨阿拉伯人來攻營的軍兵曾殺了亞哈謝的眾兄長。這樣,猶大王約蘭的兒子亞哈謝作了王。亞哈謝登基的時候年四十二歲(列王下八章二十六節作二十二歲),在耶路撒冷作王一年。他母親名叫亞她利雅,是暗利的孫女。亞哈謝也行亞哈家的道;因為他母親給他主謀,使他行惡。他行耶和華眼中看為惡的事,像亞哈家一樣;因他父親死後有亞哈家的人給他主謀,以致敗壞……。」約蘭死後他的小兒子亞哈謝接續他作王,因為亞哈謝的眾兄長都被曾來攻營的阿拉伯軍兵殺了。
「亞她利雅」是北國以色列王「暗利的孫女」、亞哈的女兒,教唆丈夫猶大王約蘭敬拜巴力。而「亞哈謝也行亞哈家的道,因為他母親給他主謀,使他行惡」。「他聽從亞哈家的計謀,同以色列王亞哈的兒子約蘭往基列的拉末去,與亞蘭王哈薛爭戰;亞蘭人打傷了約蘭。約蘭回到耶斯列,醫治在拉末與亞蘭王哈薛打仗所受的傷,猶大王約蘭的兒子亞撒利雅(就是亞哈謝)因為亞哈的兒子約蘭病了,就下到耶斯列看望他。」從前以色列王亞哈和猶大王約沙法一起去「基列的拉末」與亞蘭爭戰(18:28),結果亞哈丟了性命。現在以色列王約蘭和猶大王亞哈謝也一起去「基列的拉末」與亞蘭爭戰,亞蘭人打傷了約蘭。約蘭的傷也不嚴重,還可以坐車(王下9:21),但猶大王亞哈謝卻大獻殷勤,前去以色列王的行宮「耶斯列」探望,結果和約蘭一起被殺。
「亞哈謝去見約蘭就被害了,這是出乎神;因為他到了,就同約蘭出去攻擊寧示的孫子耶戶。這耶戶是耶和華所膏、使他剪除亞哈家的。耶戶討亞哈家罪的時候,遇見猶大的眾首領和亞哈謝的眾侄子服事亞哈謝,就把他們都殺了。亞哈謝藏在撒馬利亞,耶戶尋找他,眾人將他拿住,送到耶戶那裡,就殺了他,將他葬埋;因他們說,他是那盡心尋求耶和華之約沙法的兒子。這樣,亞哈謝的家無力保守國權。」亞哈謝去見以色列王約蘭時,正好耶戶發動叛亂,所以他和約蘭、耶洗別一同遇害(王下9:24-27)。「眾侄子」,可能是亞哈謝哥哥的兒子們,都是王室宗親。他們也是亞哈家的親戚,所以也是以利亞預言要將其剪除的人。「亞哈謝的家無力保守國權」,但「這是出乎神」,祂既然允許災難發生,就必會力挽狂瀾、把國度和聖殿的應許帶回正軌。
「亞哈謝的母親亞她利雅見她兒子死了,就起來剿滅猶大王室。但王的女兒約示巴將亞哈謝的兒子約阿施從那被殺的王子中偷出來,把他和他的乳母都藏在卧房裡。約示巴是約蘭王的女兒,亞哈謝的妹子,祭司耶何耶大的妻。她收藏約阿施,躲避亞她利雅,免得被殺。約阿施和她們一同藏在神殿里六年;亞她利雅篡了國位。」亞哈謝死後,他的母親亞她利雅就「起來剿滅猶大王室」,冷酷無情地殺死年幼的孫子們,定意不讓有王再出於大衛的家。但神的權力在亞他利雅之上,神使大衛家王室中的「約阿施」被「約示巴」從那被殺的王子中偷出來,得以保存性命。「約示巴」是亞哈謝同父異母的妹妹,也是祭司耶何耶大的妻子。而「約阿施」當時還不到一歲,約阿施就和他的乳母還有約示巴藏在耶和華的殿里六年。「亞她利雅篡了國位」。最早與亞哈家結親的是敬畏神的好王約沙法,他以犧牲真理的愛心「不分彼此」,結果不但不能使亞哈父子變好,連自己的兒子和孫子都學壞,並且搭進了性命。神任憑此事發生,並且記錄在聖經上,為要成為我們的鑒戒。可是今天有許多人明明知道約沙法兒孫的下場,卻還是不能吸取歷史教訓,仍然高舉人廉價的愛心,「幫助惡人,愛那恨惡耶和華的人」(代下19:2),結局必定是可悲的。為此,願我們都要以約沙法兒孫悲慘的下場,引以為鑒!阿們!