<亞撒聽從先知的話>
讀經「代下15: 1-19」「神的靈感動俄德的兒子亞撒利雅。他出來迎接亞撒,對他說:'亞撒和猶大、便雅憫眾人哪,要聽我說:你們若順從耶和華,耶和華必與你們同在;你們若尋求祂,就必尋見;你們若離棄祂,祂必離棄你們。以色列人不信真神,沒有訓誨的祭司,也沒有律法,已經好久了;但他們在急難的時候歸向耶和華以色列的神,尋求祂,祂就被他們尋見。那時,出入的人不得平安,列國的居民都遭大亂; 這國攻擊那國,這城攻擊那城,互相破壞,因為神用各樣災難擾亂他們。現在你們要剛強,不要手軟,因你們所行的必得賞賜。'」在歷代志下第十五章中記載了,當亞撒打敗古實王謝拉凱旋歸來時,先知亞撒利雅帶著神的信息去迎接亞撒,先知的信息強而有力,帶著提醒也帶著應許。所以亞撒必須知道,他們現在有神同在,有神賜給他們得勝,他們就要真誠地順從神,尋求神。如果他們離棄神,離棄神的律例典章,神必離棄他們。先知又指出「以色列人不信真神…也沒有律法已經好久了」。當時以色列人在伯特利和但鑄造了兩個金牛犢(王上12:28),為了阻止以色列人到耶路撒冷去敬拜神。此外他們還無視摩西律法中有關祭司的規定(民8:5-26),立凡民為祭司,因此他們不得平安,不斷受外敵侵略。當他們尋求耶和華時,神就被他們尋見。本章反覆強調「尋求」神,但實際上,人並不能主動「尋求」神,所以神主動差遣先知來呼召人「尋求」祂。最後先知亞撒利雅對亞撒說:「現在你們要剛強,不要手軟,因為你們所行的,必得賞賜」,就是鼓勵亞撒繼續將可憎的偶像之物盡都除掉。
「亞撒聽見這話和俄德兒子先知亞撒利雅的預言,就壯起膽來,在猶大、便雅憫全地,並以法蓮山地所奪的各城,將可憎之物盡都除掉,又在耶和華殿的廊前重新修築耶和華的壇;又招聚猶大、便雅憫的眾人,並他們中間寄居的以法蓮人、瑪拿西人、西緬人。有許多以色列人歸降亞撒,因見耶和華他的神與他同在。」亞撒王聽了先知的話,就立即「壯起膽來」,展開改革行動,不單在自己的猶大地,更在戰場上攻取得來以法蓮的城鎮,除掉更多的偶像。他重新修築聖殿的祭壇,奉獻給神。他又在耶路撒冷「招聚猶大、便雅憫的眾人…。」之後許多以色列人看見神與亞撒同在並賜福與他,就紛紛從北方王國遷到猶大,使國度的計劃在南國得以繼續進行。「亞撒十五年三月,他們都聚集在耶路撒冷。當日他們從所取的擄物中,將牛七百隻、羊七千隻獻給耶和華。他們就立約,要盡心盡性地尋求耶和華他們列祖的神。凡不尋求耶和華以色列神的,無論大小、男女,必被治死。他們就大聲歡呼,吹號吹角,向耶和華起誓。猶大眾人為所起的誓歡喜;因他們是盡心起誓,盡意尋求耶和華,耶和華就被他們尋見,且賜他們四境平安」。「三月」是百姓守七七節(民28:26)、即五旬節的月分。猶太人傳統在七七節慶祝神在西奈山賜下祂的話,傳授給了先知摩西(出19:1-6),這也是適合「立約,要盡心盡性地尋求耶和華」的日子。百姓「盡意尋求耶和華,耶和華就被他們尋見」,實際上,是神主動呼召百姓尋求祂,並且用恩典的「賞賜」來鼓勵他們。今天也是如此,世上「沒有明白的,沒有尋求神的」(羅3:11),信徒之所以能找到神,完全是因為主耶穌主動「尋找、拯救失喪的人」(路19:10)。人只有被聖靈「心意更新而變化」(羅12:2),才能「盡意尋求耶和華」,而神也必「賞賜那尋求祂的人」(來11:6)。
「亞撒王貶了他祖母瑪迦太后的位,因她造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下她的偶像,搗得粉碎,燒在汲淪溪邊。只是邱壇還沒有從以色列中廢去,然而亞撒的心一生誠實。亞撒將他父所分別為聖、與自己所分別為聖的金銀和器皿都奉到神的殿里。從這時直到亞撒三十五年,都沒有爭戰的事。」接著亞撒又毫不猶豫地貶了他祖母太后的位,並粉碎她所建造的偶像,這種敢於大義滅親的行動表明了他要忠心事奉神。「只是邱壇還沒有…廢去」,自從聖殿建成之後,神就不再容許以色列人在邱壇敬拜神,可惜這種傳統根深蒂固,一時不易拔除。在大衛的後裔中,只有希西家(王下18:4)和約西亞(王下23:8)徹底廢去了邱壇。雖然亞撒沒有廢去邱壇,但他對神的心是誠實的。亞撒還把「他父所分別為聖」的戰利品,和「自己所分別為聖的」的戰利品,都奉到神的殿里,神就使他四境平安,沒有爭戰的事。而先知亞撒利雅提醒亞撒的話:「你們若順從耶和華,耶和華必與你們同在;你們若尋求祂,就必尋見;你們若離棄祂,祂必離棄你們。」就是要他們作出選擇,他們若真誠地順從神,神必與他們同在,他們若尋求神,就必尋見。如果他們離棄神,神必離棄他們,而被神離棄的人,是非常可悲的!而這次亞撒聽從了先知的話,順從神。今天先知亞撒利雅的話也是提醒我們,那麼我們是選擇順從神,愛神呢?還是選擇愛世界?這隻能二選一,我們若選擇一生順從神,尋求神,就能帶下神同在,得著神的恩典。若我們選擇愛世界,就陷入了撒但的圈套,若不悔改,結局就是滅亡。為此,願我們今天都要一生順從神,尋求神並依靠神,這樣就使我們一生都蒙福!阿們!