＜亞撒王的統治＞

＜亞撒王的統治＞

讀經「代下14: 1-15」「亞比雅與他列祖同睡，葬在大衛城裡。他兒子亞撒接續他作王。亞撒年間，國中太平十年。亞撒行耶和華他神眼中看為善為正的事，除掉外邦神的壇和邱壇，打碎柱像，砍下木偶，吩咐猶大人尋求耶和華他們列祖的神，遵行祂的律法、誡命； 又在猶大各城邑除掉邱壇和日像，那時國享太平；又在猶大建造了幾座堅固城。國中太平數年，沒有戰爭，因為耶和華賜他平安……。」在歷代志下第十四章中記載了，亞比雅死後，他兒子亞撒接續他作王。在亞撒王統治期間，他「除掉外邦神的壇和邱壇，打碎柱像，砍下木偶」，這也說明之前的君王引進了偶像崇拜。但本書卻沒有詳述所羅門和羅波安怎樣引進偶像。《歷代志》不細數前王的失敗，只點出后王的迴轉，為要讓讀者注意神怎樣保守國度和聖殿的計劃。因亞撒「尋求」神，帶起了南國猶大歷史上的第一次復興，他「行耶和華他神眼中看為善為正的事」，這是極高的評語。因亞撒王除去偶像，除掉邱壇和日像，打碎柱像，砍下木偶，並且要全國人尋求神，仰賴神，遵行祂的律法、誡命，神就賜平安。這樣在亞撒年間，國中太平數年。今天我們都要效法亞撒，主動除去神看為可憎的事物。

「他對猶大人說：'我們要建造這些城邑，四圍築牆，蓋樓，安門，做閂；地還屬我們，是因尋求耶和華我們的神；我們既尋求祂，祂就賜我們四境平安。'於是建造城邑，諸事亨通。亞撒的軍兵，出自猶大拿盾牌拿槍的三十萬人；出自便雅憫拿盾牌拉弓的二十八萬人。這都是大能的勇士。」亞撒王在太平時期建立防務，他還有一支精壯軍隊。但亞撒清楚地知道，只有神才能「賜我們四境平安」，而不能倚靠城邑、勇士。因此人所當做，是一面盡責任「建造」，一面專心「尋求」神。「有古實王謝拉率領軍兵一百萬，戰車三百輛，出來攻擊猶大人，到了瑪利沙。於是亞撒出去與他迎敵，就在瑪利沙的洗法谷彼此擺陣。亞撒呼求耶和華他的神說：'耶和華啊，惟有禰能幫助軟弱的，勝過強盛的。耶和華我們的神啊，求禰幫助我們；因為我們仰賴禰，奉禰的名來攻擊這大軍。耶和華啊，禰是我們的神，不要容人勝過禰。'」在亞撒王統治期間，古實王謝拉率領強大的軍隊來攻擊猶大國，而猶大軍隊遠不及古實軍隊。但亞撒沒有同人結盟，向人求援，也沒有依靠自己的計謀和堅固的防禦工事，而是單單仰望神，他即刻向神呼求，說：「耶和華啊，惟有你能幫助軟弱的，勝過強盛的…。」可見亞撒知道神的能力，祂使軟弱的勝過剛強的，因此他求神幫助。雖然亞撒已經預備了防禦的堅固城和軍隊，但他清醒地知道，惟有神「能幫助軟弱的，勝過強盛的」，所以他就仰賴神，奉神的名來爭戰。

「於是耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前，古實人就逃跑了；亞撒和跟隨他的軍兵追趕他們，直到基拉耳。古實人被殺的甚多，不能再強盛，因為敗在耶和華與祂軍兵面前。猶大人就奪了許多財物，又打破基拉耳四圍的城邑；耶和華使其中的人都甚恐懼。猶大人又將所有的城擄掠一空，因其中的財物甚多，又毀壞了群畜的圈，奪取許多的羊和駱駝，就回耶路撒冷去了。」古實人的進攻，是猶大來自南方的最後一次嚴重威脅。「古實人被殺的甚多，不能再強盛」，此後猶大的敵人都來自北方，先是亞述，后是巴比倫。而這次因亞撒在遇到危難時，第一向神呼求，「仰賴」神，神就使他大獲全勝，「耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前」。敵軍被殺的很多，也包括許多的牲畜，亞撒就將大量掠物和牲畜帶回耶路撒冷。而今天要看你是不是一個依靠神的基督徒，只要看你在遇到危難時，是否第一向神呼求，並「仰賴」神。甚願我們都是依靠神的基督徒，每次在遇見危難時，都是第一向神呼求，並且「仰賴」神，神也會垂聽我們的呼求，像垂聽亞撒一樣，神也必幫助我們，使我們得勝！阿們！