＜代下13-14章＞

「代下13-14章」「耶羅波安王十八年，亞比雅登基作猶大王，在耶路撒冷作王三年。他母親名叫米該亞（又作瑪迦），是基比亞人烏列的女兒。亞比雅常與耶羅波安爭戰……。」在歷代志下第十三中記載了，羅波安的兒子亞比雅登基作猶大王，他在耶路撒冷作王三年，而亞比雅又名亞比央。列王紀上15:3說：「亞比央行他父親在他以前所行的一切惡」，但是本書卻只提到他靠神得勝的經歷，表示他仍然活在神對大衛立約的應許中。因為他曾疾言厲色地譴責耶羅波安，因此暫時免受犯罪的報應。「有一次亞比雅率領挑選的兵四十萬擺陣，都是勇敢的戰士；耶羅波安也挑選大能的勇士八十萬，對亞比雅擺陣。亞比雅站在以法蓮山地中的洗瑪臉山上，說：'耶羅波安和以色列眾人哪，要聽我說！耶和華以色列的神曾立鹽約（鹽就是不廢壞的意思），將以色列國永遠賜給大衛和他的子孫，你們不知道嗎？無奈大衛兒子所羅門的臣僕、尼八兒子耶羅波安起來背叛他的主人。有些無賴的匪徒聚集跟從他，逞強攻擊所羅門的兒子羅波安；那時羅波安還幼弱，不能抵擋他們。」這是亞比雅和耶羅波安之間的一場戰爭，這場戰役在南北邊界附近的北國境內，是北國主動挑起的。北國佔了本地優勢，人數比南國多一倍。在大戰前夕，亞比雅疾言厲色地譴責耶羅波安和以色列眾人的背叛，他強調他們無權脫離猶大而獨立，因為神把國度永遠賜給了大衛。亞比雅又以「鹽約」來強調大衛之約的永恆性。所以北國以色列抗拒大衛王朝就是抗拒神，因此那些支持耶羅波安的人實為「無賴的匪徒」，即「無賴」或「流氓」，羅波安「幼弱」登基自然敵不過他們，「幼弱」即經驗不足，羅波安即位時是四十一歲（12:13）。

「現在你們有意抗拒大衛子孫手下所治耶和華的國，你們的人也甚多，你們那裡又有耶羅波安為你們所造當作神的金牛犢。你們不是驅逐耶和華的祭司亞倫的後裔和利未人嗎？…。至於我們，耶和華是我們的神，我們並沒有離棄祂…因為我們遵守耶和華我們神的命；惟有你們離棄了祂。率領我們的是神，我們這裡也有神的祭司拿號向你們吹出大聲。以色列人哪，不要與耶和華你們列祖的神爭戰，因你們必不能亨通。'」亞比雅指責耶羅波安教導百姓敬拜金牛犢，而且又廢除利未人及亞倫子孫擔任神職人員的特權，擅立凡民為祭司。亞比雅又宣稱，神與他們同在，為他們作戰，並率領他們。因此亞比雅警告以色列人不要與神爭戰，因為與神爭戰的人是無法取得最後勝利的。「 耶羅波安卻在猶大人的後頭設伏兵。這樣，以色列人在猶大人的前頭，伏兵在猶大人的後頭。猶大人回頭觀看，見前後都有敵兵，就呼求耶和華，祭司也吹號…亞比雅和他的軍兵大大殺戮以色列人，以色列人仆倒死亡的精兵有五十萬。那時，以色列人被制伏了，猶大人得勝，是因倚靠耶和華他們列祖的神…。」耶羅波安沒有聽從亞比雅的警告，於是戰爭爆發。北國以色列倚靠軍事策略，用兩面夾攻的方式來攻擊猶大人。而猶大人的戰士和祭司一起吶喊，就是向神求救，猶大軍隊就取得奇迹般的勝利，原因就是他們完全信靠神，而以色列軍隊戰敗的原因在於過於依賴軍事力量而離棄神。以色列有五十萬精兵仆倒死亡，可見背離神要付上沉重的代價！「亞比雅在世的時候，耶羅波安不能再強盛；耶和華攻擊他，他就死了。亞比雅卻漸漸強盛，娶妻妾十四個，生了二十二個兒子，十六個女兒。亞比雅其餘的事和他的言行都寫在先知易多的傳上。」在這場戰爭之後，耶羅波安沒過幾年就死了，他是死於神的刑罰之中。亞比雅活得也不長，作王只有三年，但卻妻妾成群，生了22個兒子（21節）。亞比雅雖然不能完全制服以色列，但他攻取了額外的領土。

在歷代志下第十四章中記載了，亞比雅與他列祖同睡，葬在大衛城裡。他兒子亞撒接續他作王。亞撒年間，國中太平十年。亞撒行耶和華他神眼中看為善為正的事，除掉外邦神的壇和邱壇，打碎柱像，砍下木偶，吩咐猶大人尋求耶和華他們列祖的神，遵行祂的律法、誡命； 又在猶大各城邑除掉邱壇和日像，那時國享太平……。」從本章至十六14記錄了亞撒繼亞比雅作王41年的事。比王上15:9-24所記要長得多，且載有不少新材料，說明神如何祝福行正道，但刑罰背棄祂的人。亞撒統治初期「行耶和華他神眼中看為善為正的事」，他和希西家一樣擁有極高的評語（31:20），但也和希西家一樣晚節不保（16:10）。亞撒不但「除掉外邦神的壇和邱壇，打碎柱像，砍下木偶」，就是除去神看為可憎的事物，他又吩咐百姓尋求耶和華，「遵行祂的律法、誡命」，所以「那時國享太平」。「他對猶大人說：'我們要建造這些城邑，四圍築牆，蓋樓，安門，做閂；地還屬我們，是因尋求耶和華我們的神；我們既尋求祂，祂就賜我們四境平安。'於是建造城邑，諸事亨通。亞撒的軍兵，出自猶大拿盾牌拿槍的三十萬人；出自便雅憫拿盾牌拉弓的二十八萬人。這都是大能的勇士。」亞撒一面「建造」城邑，一面專心「尋求」神，並向百姓宣告如今的「四境平安」是神賜與他們的。此時南國軍隊共有五十八萬人，遠超過羅波安時的十八萬人（11:1）和亞比雅時的四十萬人。「有古實王謝拉率領軍兵一百萬，戰車三百輛，出來攻擊猶大人，到了瑪利沙。於是亞撒出去與他迎敵，就在瑪利沙的洗法谷彼此擺陣」。「古實」位於阿拉伯西部和非洲東部的紅海岸邊（創10:6），而「古實王謝拉」的軍隊大約是亞撒的兩倍。

「亞撒呼求耶和華他的神說：'耶和華啊，惟有禰能幫助軟弱的，勝過強盛的。耶和華我們的神啊，求禰幫助我們；因為我們仰賴禰，奉禰的名來攻擊這大軍。耶和華啊，禰是我們的神，不要容人勝過禰。'」亞撒雖然預備了防禦的要塞和龐大精良的軍隊，但他不是單依靠武器和士兵，而是依靠神。所以大敵當前，他就呼求耶和華。亞撒的禱告表示，從表面上來看古實軍隊攻打的是猶大的軍隊，但事實上他所對抗的是耶和華神。「於是耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前，古實人就逃跑了；亞撒和跟隨他的軍兵追趕他們，直到基拉耳。古實人被殺的甚多，不能再強盛，因為敗在耶和華與祂軍兵面前。猶大人就奪了許多財物，又打破基拉耳四圍的城邑；耶和華使其中的人都甚恐懼。猶大人又將所有的城擄掠一空，因其中的財物甚多，又毀壞了群畜的圈，奪取許多的羊和駱駝，就回耶路撒冷去了。」亞撒靠神大獲全勝。在這場戰爭中猶大的軍隊，與「耶和華與他軍兵」並肩作戰。當神為祂的子民顯示祂的大能時，敵人就恐懼不已，失去了抵抗的勇氣和力量，因此猶大的軍隊「打破基拉耳四圍的城邑」，神又賞賜給了他們許多戰利品。在危急時刻亞撒呼求神，神就再次向他顯明祂的大能，使他們得勝。為此，願我們今天無論遭遇任何困難危險，都要依靠神，呼求神！阿們！