＜羅波安離棄神＞

＜羅波安離棄神＞

讀經「代下12: 1-16」「羅波安的國堅立，他強盛的時候就離棄耶和華的律法，以色列人也都隨從他……。」在歷代志下第十二章中記載了，羅波安離棄神而受懲戒。羅波安在位的前三年，因內憂外患，他還能順服神的權柄，然而當他的國位「堅立」、「強盛」時，就「離棄耶和華的律法」，也就是離棄了神。今天信徒也常常在患難中抓緊神，卻在安逸中離開神。患難可以催促我們尋求神，安逸卻容易使人忘記神。因此當我們的事業「堅立」、生活「強盛」的時候，更要警醒禱告，免得「心高氣傲，忘記耶和華你的神」（申8:14）。而百姓曾經「三年遵行大衛和所羅門的道」，現在卻紛紛「隨從」羅波安離棄神的律法。無論是北國還是南國，這一代人的迅速墮落都不是偶然的，因為他們都是在所羅門晚年「隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華他的神」（王上11:4）的環境中長大的，所以神允許這樣的敗壞發生，好顯明人的敬虔是不能長久的。

「羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻打耶路撒冷，因為王和民得罪了耶和華。示撒帶戰車一千二百輛，馬兵六萬，並且跟從他出埃及的路比人、蘇基人，和古實人，多得不可勝數。他攻取了猶大的堅固城，就來到耶路撒冷。」當羅波安在位第四年開始拜偶像離棄神時（王上14:22-24），神就不再派先知來提醒他，而是要刑罰他，就讓埃及王示撒翌年來攻打耶路撒冷。人若「離棄耶和華的律法」，再「辦事精明」也無濟於事，再「堅立、強盛」也不能持久，羅波安苦心建造的「堅固城」，轉眼就被仇敵「攻取」。「那時，猶大的首領因為示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示瑪雅去見羅波安和眾首領，對他們說：'耶和華如此說：'你們離棄了我，所以我使你們落在示撒手裡。'於是王和以色列的眾首領都自卑說：'耶和華是公義的。'耶和華見他們自卑，耶和華的話就臨到示瑪雅說：'他們既自卑，我必不滅絕他們；必使他們略得拯救，我不借著示撒的手將我的怒氣倒在耶路撒冷。然而他們必作示撒的僕人，好叫他們知道，服事我與服事外邦人有何分別。'」當示撒的軍隊逼近耶路撒冷時，猶大的首領為了研究對策而聚集在耶路撒冷。他們在聽見先知的警告后，立刻在神面前自卑，神的怒氣就消了，沒有把他們滅絕。王和以色列的眾首領說：「耶和華是公義的」，就是願意接受神公義的審判。「略得拯救」，表明百姓還必須體驗罪的後果：「他們必作示撒的僕人，好叫他們知道，服事我與服事外邦人有何分別」。有人以為離開了神就可以自己「當家作主」，其實只不過是做了金錢、名利、世界、撒但和罪的奴僕。如果我們不甘心樂意事奉神，神也會讓我們體驗一下服事神與服事外邦人的分別，在偏行己路的後果中真正認識罪的可怕，認識人的敗壞，也認識神的公義和憐憫。在《歷代志》中被反覆強調的一條簡單而清楚的屬靈原則就是，人若「離棄」神，神必「離棄」人，這也是神對摩西和約書亞的最後囑咐（申31:16-17），也是大衛對所羅門的臨終吩咐（代上28:9）。

「於是，埃及王示撒上來攻取耶路撒冷，奪了耶和華殿和王宮裡的寶物，盡都帶走，又奪去所羅門製造的金盾牌。」神借埃及王示撒來管教百姓，攻破耶路撒冷，奪了耶和華殿和王宮的寶物，就是要叫他知道犯罪離棄神的後果！同樣我們若離棄神，從世界所得的，早晚會連本帶利還給世界；人一生為自己、為子孫積攢財富，其實都是在為別人積攢。「世人行動實系幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。」（詩39:6）「羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌，交給守王宮門的護衛長看守。王每逢進耶和華的殿，護衛兵就拿這盾牌，隨後仍將盾牌送回，放在護衛房。王自卑的時候，耶和華的怒氣就轉消了，不將他滅盡，並且在猶大中間也有善益的事。」所羅門所造的是金盾牌，羅波安所造的卻是銅盾牌，過去的金盾牌是「放在黎巴嫩林宮裡」（王上10:17）向外國使節炫耀，現在的銅盾牌只在「進耶和華的殿」時使用，平時「放在護衛房」里收藏。雖然猶大王還要維持排場，但榮耀已經被神大大剝奪了。所羅門死後不到五年，他的國度分裂、平安不再、百姓墮落，一生積攢的財富和榮耀也被埃及法老全部奪走。由此讓我們看到，「智慧聰明、資財、豐富、尊榮」（1:12），沒有一樣能夠長久，也沒有一樣使我們更加愛主、更加順服神。所羅門娶了老法老的女兒，新法老卻奪走了他的一切，人所倚靠的權勢，不是轉眼消失，就是成為自己的網羅。神借著這一幕是要告訴我們：「投靠耶和華，強似倚賴王子」（詩118:9）。

「羅波安王自強，在耶路撒冷作王。他登基的時候年四十一歲，在耶路撒冷，就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立祂名的城，作王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪，是亞捫人。羅波安行惡，因他不立定心意尋求耶和華。羅波安所行的事，自始至終不都寫在先知示瑪雅和先見易多的史記上嗎？羅波安與耶羅波安時常爭戰。羅波安與他列祖同睡，葬在大衛城裡。他兒子亞比雅接續他作王。」羅波安雖然經歷了神的懲罰，但依舊不顧神的禁止(11:4)，多次發動兄弟間的戰爭。最後羅波安作了十七年的王就死了。當然人都難免有一死，但可悲的是，神給羅波安的評語是：「羅波安行惡，因他不立定心意尋求耶和華。」本章反覆強調了示撒侵略的根本原因，就是羅波安和猶大離棄神。為此，願我們今天都要斷絕一切得罪神的事，並要專心一意信靠神，遵行祂的旨意，忠實地跟隨祂！阿們！