＜神的榮光充滿了殿＞

＜神的榮光充滿了殿＞

讀經「代下7: 1-22」「所羅門祈禱已畢，就有火從天上降下來，燒盡燔祭和別的祭。耶和華的榮光充滿了殿；因耶和華的榮光充滿了耶和華殿，所以祭司不能進殿。那火降下、耶和華的榮光在殿上的時候，以色列眾人看見，就在鋪石地俯伏叩拜，稱謝耶和華說：耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存！……。」在歷代志下第七章中記載了，當所羅門的獻殿禱告結束后，「就有火從天而降」，燒盡祭物，神的榮光充滿了殿，甚至「祭司不能進殿」，以色列眾人看見，就俯伏叩拜稱頌神的慈愛。當約櫃進入至聖所以後，「有雲充滿耶和華的殿」（王上8:10），「甚至祭司不能站立供職」（王上8:11），這正如會幕完工的時候，「雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕」（出40:34），以致「摩西不能進會幕」（出40:35）。這是神用人可以看見的景象，向百姓顯明：祂對聖殿的悅納和對會幕的悅納一樣。奉獻聖殿的時候，神的榮光兩次充滿聖殿，第一次是因為神得著敬拜，第二次是因為所羅門獻上禱告。第一次「祭司不能站立供職」（5:14），而第二次「祭司不能進殿」。我們可以體會到，第二次神心裡更加滿足，因為所羅門的禱告摸著了神救贖計劃的核心，就是無論以色列人還是外邦人，在經過愚昧、軟弱和失敗以後，都被挽回到神的面前，「都在基督裡面同歸於一」（弗1:10）。

「王和眾民在耶和華面前獻祭。所羅門王用牛二萬二千，羊十二萬獻祭。這樣，王和眾民為神的殿行奉獻之禮。祭司侍立，各供其職；利未人也拿著耶和華的樂器，就是大衛王造出來、借利未人頌讚耶和華的。（祂的慈愛永遠長存！）祭司在眾人面前吹號，以色列人都站立。所羅門因他所造的銅壇容不下燔祭、素祭，和脂油，便將耶和華殿前院子當中分別為聖，在那裡獻燔祭和平安祭牲的脂油。那時所羅門和以色列眾人，就是從哈馬口直到埃及小河，所有的以色列人都聚集成為大會，守節七日。第八日設立嚴肅會，行奉獻壇的禮七日，守節七日。七月二十三日，王遣散眾民；他們因見耶和華向大衛和所羅門與祂民以色列所施的恩惠，就都心中喜樂，各歸各家去了。」所羅門隨後帶領眾民為神的殿行奉獻之禮，所羅門獻上「牛二萬二千，羊十二萬」祭牲給耶和華。因著神對所羅門禱告的應允，王和百姓就向神獻祭感恩。所羅門獻上的是平安祭，但祭壇上卻要燒「燔祭、素祭，和脂油」，因為平安祭要和「燔祭、素祭」同獻（利3:5）。那時「從哈馬口直到埃及小河，所有的以色列人都聚集成為大會」，並且「行奉獻壇的禮七日，守節七日」。所有的祭司各供其職。利未人也各就其位，拿著大衛所制頌讚耶和華的樂器，就是他獻上感謝時所用的，說：「祂的慈愛永遠長久」。在這喜慶的日子，全國以色列人舉行盛大聚會，大家歡喜守節。以色列人看見神這樣的施恩與他們，就都懷著喜樂回家。

「所羅門造成了耶和華殿和王宮；在耶和華殿和王宮凡他心中所要做的，都順順利利地做成了。夜間耶和華向所羅門顯現，對他說：『我已聽了你的禱告，也選擇這地方作為祭祀我的殿宇。我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中，這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。現在我已選擇這殿，分別為聖，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那裡。」所羅門建造「耶和華殿和王宮」，總共用了二十年時間。當所羅門將聖殿和王宮，以及他心中所要作的事，都順順利利地完成後，神再次在夜間向他顯現。神不但回應所羅門的禱告，而且再次警告以色列民以及所羅門。如果以色列民犯罪，就會遭遇飢荒、瘟疫等懲罰。但如果以色列人悔改、禱告、求告神，神會垂聽，並且向他們施恩慈，赦免他們的罪，醫治他們的地。而神垂聽、赦免、醫治的復興應許，前提是人的自卑、禱告、尋求、迴轉。但罪人並不能主動迴轉，神即使差派先知「將當行的善道指教他們」（6:27），百姓也不會悔改。正如主耶穌所說的：「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人」（太23:37）。舊約的百姓只有經歷了律法中的「一切咒詛」（申30:1）之後，才會「心裡追念祝福的話」（申30:1）、「轉離他們的惡行」同樣。今天信徒若不肯「順著聖靈而行」（加5:16），也「必從情慾收敗壞」（加6:8），肉體才能被對付、心意才能被「更新而變化」（羅12:2）。接著神對所羅門說： 「你若在我面前效法你父大衛所行的，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章，我就必堅固你的國位，正如我與你父大衛所立的約，說：'你的子孫必不斷人作以色列的王。'」因所羅門在「為自己建造宮室」的過程中，靈性已經出現了破口，因此神要所羅門「效法你父大衛所行的」，因為所羅門只有效法大衛的順服，遵行神的一切吩咐、謹守神的律例典章，神才會向他應驗應許大衛的話，他的國位就必永存。可悲的是，所羅門沒有重視神的警告，最後去侍奉敬拜別神。神就從所羅門兒子的手中「將國奪回」（王上11:12），換成向大衛的另一個子孫應驗。

「倘若你們轉去丟棄我指示你們的律例誡命，去事奉敬拜別神， 我就必將以色列人從我賜給他們的地上拔出根來，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使他在萬民中作笑談，被譏誚。這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝說：'耶和華為何向這地和這殿如此行呢？'人必回答說：「是因此地的人離棄耶和華他們列祖的神，就是領他們出埃及地的神，去親近別神，敬拜事奉他，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。'」神在重複給所羅門的應許之後，又增加了給全體百姓的警告，表明所羅門和百姓已經暴露了屬靈的危機。所以神嚴肅地警告他們：雖然神已經把聖殿「分別為聖」，但神還要看來到殿中尋求祂的人。不管聖殿建得多麼「高大輝煌」（代上22:5），如果百姓「去事奉敬拜別神」，神照樣會按著早已宣告的咒詛管教他們，即使是神「為己名所分別為聖的殿」，祂「也必捨棄不顧」，使以色列人在列邦中成為笑談。儘管神再三警告百姓不可敬拜偶像，宣告「盡心、盡性、儘力愛耶和華—你的神」（申6:5），而「事奉敬拜別神」則是最大的罪（出20:3），可是百姓卻始終不能徹底棄絕偶像、專心跟從神。因為人已經「全然敗壞」（申31:29），明明知道神的旨意，也沒有辦法倚靠自己來順服、遵行。在被擄之前，百姓只記住了所羅門的禱告，卻忘了神的警告，所以神說：「你們不要倚靠虛謊的話，說：這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿」（耶7:4）。之後南北兩國就因著拜偶像而滅亡（王下17:16-18），聖殿果然被神「捨棄不顧」，神果然已經「使這一切災禍臨到他們」。為此，願我們今天不但要記住了神的應許，也要記住神的警告，我們就要按著聖經的原則走主的道路，徹底棄絕偶像、專心跟從神，單單事奉祂！阿們！