＜代下7-8章＞

「代下7-8章」「所羅門祈禱已畢，就有火從天上降下來，燒盡燔祭和別的祭。耶和華的榮光充滿了殿；因耶和華的榮光充滿了耶和華殿，所以祭司不能進殿。那火降下、耶和華的榮光在殿上的時候，以色列眾人看見，就在鋪石地俯伏叩拜，稱謝耶和華說：耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存！……。」在歷代志下第七章中記載了，當所羅門的獻殿禱告結束后，就有火從天而降，燒盡祭物，這時，「耶和華的榮光充滿了殿」，祭司看到神的榮光不能進殿。「火從天上降下來」，是神賜下明顯的記號，證明所羅門的祈禱已蒙垂聽，以及他所建造的殿，神就以自己的同在尊榮聖殿。以色列眾人看見那降在殿上神的榮光，便在鋪石地上俯伏叩拜、稱頌神的慈愛。「王和眾民在耶和華面前獻祭。所羅門王用牛二萬二千，羊十二萬獻祭。這樣，王和眾民為神的殿行奉獻之禮。祭司侍立，各供其職；利未人也拿著耶和華的樂器，就是大衛王造出來、借利未人頌讚耶和華的。（祂的慈愛永遠長存！）…。」因著神對所羅門禱告的應允，王和百姓就為神的殿行奉獻禮，就是獻祭感恩。奉獻禮上奉獻的祭物數量相當龐大，這是為了對悅納聖殿的神的恩惠，和降在聖殿的神的榮光表示熱切的感恩。燔祭、素祭、平安祭都在此提到了，所有的祭司各供其職。利未人也各就其位，拿著大衛所制頌讚耶和華的樂器，就是他獻上感謝時所用的，說：「祂的慈愛永遠長久」。全體會眾都在場，包括祭司、利未人和以色列人。「那時所羅門和以色列眾人，就是從哈馬口直到埃及小河，所有的以色列人都聚集成為大會，守節七日。第八日設立嚴肅會…。」在所羅門的時代，「哈馬口」是以色列的北界，「埃及小河」是以色列的南界。「守節七日」指住棚節。整個慶祝活動維持十五天：七天奉獻祭壇，其後七天住棚節，最後以一天的嚴肅會作為高潮。以色列眾民因見神向大衛和所羅門與祂民以色列所施的恩惠，就都心中喜樂。

「所羅門造成了耶和華殿和王宮；在耶和華殿和王宮凡他心中所要做的，都順順利利地做成了。夜間耶和華向所羅門顯現，對他說：'我已聽了你的禱告，也選擇這地方作為祭祀我的殿宇。我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中，這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。現在我已選擇這殿，分別為聖，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那裡。」所羅門建造「耶和華殿和王宮」，總共用了二十年時間。當所羅門「在耶和華殿和王宮凡他心中所要做的，都順順利利地做成了」之後，神就第二次「向所羅門顯現」，給他應許和警告。若神使大旱、蝗蟲、瘟疫落到民間，他們便應當自卑、禱告、尋求神的面，並轉離他們的惡行。神必赦免他們的罪，醫治他們的地。「現在我已選擇這殿，分別為聖」，表明神的同在才使聖殿稱為聖所，否則不過是一座人手所造的建築。「眼」代表看顧，「心」代表慈愛。「你若在我面前效法你父大衛所行的，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章，我就必堅固你的國位，正如我與你父大衛所立的約，說：'你的子孫必不斷人作以色列的王。'」這是神對所羅門個人的提醒，他只有效法大衛的順服，遵行神的一切吩咐、謹守神的律例典章，神就會堅固他的國位，並讓所羅門的子孫繼承他的寶座。「倘若你們轉去丟棄我指示你們的律例誡命，去事奉敬拜別神， 我就必將以色列人從我賜給他們的地上拔出根來，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使他在萬民中作笑談，被譏誚…。'」這是神給全體百姓的提醒，如果百姓「去事奉敬拜別神」，神照樣會按著早已宣告的咒詛管教他們，即使是神「為己名所分別為聖的殿」，祂「也必捨棄不顧」，好讓世人認識神做工的法則。

在歷代志下第八章中記載了，「所羅門建造耶和華殿和王宮，二十年才完畢了。以後所羅門重新修築希蘭送給他的那些城邑，使以色列人住在那裡……。」這「二十年」，包括了七年建造聖殿，十三年建造王宮。「希蘭送給他的那些城邑」，其實是希蘭王拒絕接收（王上9:11-13）。所羅門之前把加利利的二十座城送給希蘭，以回報他的木材和黃金，但希蘭不喜歡，就把這些城還給了所羅門，所羅門現在所造的就是這些城。這些城在推羅邊境，主要由外邦人居住，但現在所羅門讓以色列人移居那裡。「所羅門往哈馬瑣巴去，攻取了那地方。所羅門建造曠野里的達莫，又建造哈馬所有的積貨城，又建造上伯和侖、下伯和侖作為保障，都有牆，有門，有閂；又建造巴拉和所有的積貨城，並屯車輛馬兵的城，與耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全國中所願意建造的。」「積貨城」用來儲藏軍備用資。「上伯和侖、下伯和侖」這兩個城市控制著耶路撒冷西北面通往約帕的通道。從這裡可以看到所羅門各方面的成就，他進行龐大的城市發展計劃，重建或攻取積貨城、保障城和屯車輛馬兵的城。「至於國中所剩下不屬以色列人的赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人未曾滅絕的，所羅門挑取他們的後裔作服苦的奴僕，直到今日。惟有以色列人，所羅門不使他們當奴僕做工，乃是作他的戰士、軍長的統領、車兵長、馬兵長。所羅門王有二百五十督工的，監管工人。」所羅門強征迦南人作服苦的奴僕，但使以色列人作戰士、統領和主要長官。「二百五十督工的」，是指以色列人的督工，而不是外邦人的督工。

「所羅門將法老的女兒帶出大衛城，上到為她建造的宮裡；因所羅門說：'耶和華約櫃所到之處都為聖地，所以我的妻不可住在以色列王大衛的宮裡。'」所羅門不讓他的妻子，即法老的女兒住在王宮，因為他說耶和華的約櫃在那裡，因此那地是聖地。這不是說約櫃真的搬進了宮裡，而是因為約櫃所在的聖殿與王宮鄰近。「所羅門在耶和華的壇上，就是在廊子前他所築的壇上，與耶和華獻燔祭；又遵著摩西的吩咐在安息日、月朔，並一年三節，就是除酵節、七七節、住棚節，獻每日所當獻的祭。所羅門照著他父大衛所定的例，派定祭司的班次，使他們各供己事，又使利未人各盡其職，讚美耶和華，在祭司面前做每日所當做的…。」這裡「一年三節」，是指「除酵節、七七節、住棚節」（13節），也就是逾越節、五旬節和住棚節，這些都是「遵著摩西的吩咐」而行的。所羅門又照著他父大衛所定的例，派定祭司和利未人的班次，使他們各供己事。所羅門所有的工作由始至終都是井井有條的。「那時，所羅門往以東地靠海的以旬迦別和以祿去。希蘭差遣他的臣僕，將船隻和熟悉泛海的僕人送到所羅門那裡。他們同著所羅門的僕人到了俄斐，得了四百五十他連得金子，運到所羅門王那裡。」以色列人原來從事農牧業，不擅長航海，現在與推羅合作從事商業航海。所羅門的航海貿易非常成功，「四百五十他連得金子」大約有15.38噸，這是一筆巨大的財富。所羅門靠著自己的智慧，又建造、又經營，在商業上非常成功，到晚年卻說：「後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處」（傳2:11）。因此這裡所強調的並不是所羅門的成就，而是要讓百姓看到：平安和富足固然是神所賜的福氣，但並不能解決人的問題，更不能成為神百姓追求的目標，唯有「敬畏神，謹守祂的誡命」，這才是「人所當盡的本分」（傳12:13）。但願我們今天都謹記在心！阿們！