＜保羅憑信建立教會＞

＜保羅憑信建立教會＞

讀經「帖前1: 4-10」「被神所愛的弟兄啊，我知道你們是蒙揀選的。因為我們的福音傳到你們那裡，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心，正如你們知道我們在你們那裡，為你們的緣故是怎樣為人……。」在貼撒羅尼迦第一章的這段經文中，使徒保羅講到他是憑著信心建立了帖撒羅尼迦教會，而他在帖撒羅尼迦，不是單憑口講，也在信心、愛心、聖潔生活上留下美好的榜樣，以致帖撒羅尼迦信徒也在信心、愛心、盼望上，有很快速的長進。那保羅憑信心工作的根據是什麼呢？就是神的慈愛，神的揀選，他說：「被神所愛的弟兄啊，我知道你們是蒙揀選的。」可見使徒看出帖撒羅尼迦信徒是神所愛的，所以他們成為保羅在主裡面的弟兄。對帖撒羅尼迦教會來說：他們不但被稱為弟兄，他們還有信心所作的工夫，有愛心所受的勞苦，有因盼望主耶穌基督所存的忍耐，這更叫保羅感覺到他們是「被神所愛的弟兄」。神是愛帖撒羅尼迦信徒的神，也是愛今日信徒的神，但我們是否像保羅這樣信神，像帖撒羅尼迦教會這樣因信而在苦難中作工？保羅又說：「我知道你們是蒙揀選的」，保羅從貼撒羅尼迦信徒身上看出他們是蒙揀選的人，這是因為信徒表現了美好的見證。因「蒙揀選」的人，神要賦予他們特殊使命和地位的，正如彼得所說：「唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司…要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」（彼前2:9）。所以每一個基督徒既然知道自己是蒙神揀選的，就該在我們身上顯出神的慈愛，在一切事上讓人看見我們是神所喜悅的，更應該從世俗當中分別出來。因為我們是被揀選的，就要在生活上與所蒙的恩相稱，也要借著言語、行為和工作，來宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德（彼前2:9），因為這是我們蒙揀選的目的，是每個基督徒所共有的使命。

接著保羅回顧他在帖撒羅尼迦時的情景：「因為我們的福音傳到你們那裡，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心，正如你們知道我們在你們那裡，為你們的緣故是怎樣為人」。這「不獨在乎言語」，意思是並不只是單單的在乎言語，因著口才好把耶穌基督的道講的清楚明白，「也在乎權能和聖靈，並充足的信心。」言語和信心是保羅這方面的工作，而權能和聖靈是神那方面的工作，這樣才能在帖撒羅尼迦信徒身上顯出了意想不到的工作效果。保羅在神的工作上有聖靈的印證，這也是我們今日作主工所必須有的。我們怎樣使聖靈印證我們所作的工作是神所喜悅的呢？必須在神的旨意裡面事奉。我們應該走在神所要我們走的道路上。保羅在帖撒羅尼迦傳道沒有不純正的動機，沒有金錢的企圖，或榮耀自己的存心，完全是為著神的福音，順服神的旨意，所以有聖靈的同在與能力。保羅說他在帖撒羅尼迦是憑著「充足的信心」，因他對所信的神有深切的認識，對自己所傳揚的福音有絕對的把握，從經歷中知道神的信實，就產生出充足的信心。而且他們的見證是信徒所知道的，「正如你們知道我們在你們那裡，為你們的緣故是怎樣為人」。他們「怎樣為人」是信徒們所目睹共知的。傳道人的生活為人是信徒的眼睛所注目觀察的，照樣基督徒的生活為人也是許多不信者所留意的。使徒和他的同工們不單向帖撒羅尼迦人傳道，也讓他們看他們怎樣為人，怎樣按福音的真理行事。

因此他們的榜樣成為信徒效法的對象：「並且你們在大難之中蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道，就效法我們，也效法了主，」

帖撒羅尼迦信徒能夠在大患難之中，經歷了「蒙聖靈所賜的喜樂…」，是效法使徒而效法主的結果，他們就在大患難中經歷到聖靈所賜的喜樂。帖撒羅尼迦信徒是在大患難、大逼迫中信主的，這樣他們信主的動機，完全不是為著要在肉身方面得什麼好處，而是出於神聖的動機，知道自己是罪人，知道耶穌基督是他們的救主，而甘願付上一切應付的代價，歸信基督。所以他們的信，是建造在很美好的根基上。而他們效法使徒和主耶穌，是因為領受了使徒所傳給他們的真道。他們信主的時間雖然很短，但是根基卻很穩固，又經得起試煉，因他們有一個受教的心，肯聽從使徒的教訓。但他們不是只跟從使徒、效法使徒，而是效法使徒「也效法了主」。我們從誰領受主的真道，就很容易效法誰，這是一般人的情形。而帖撒羅尼迦信徒，不是單單停在效法人跟從人的地步上，他們更進一步地效法主、跟從主。使徒保羅在他們中間時，他們跟使徒一同為福音爭戰，使徒離開他們之後，他們跟從主的引導，照樣為福音爭戰，甚至在大患難之中顯出信愛望美好的見證，成為眾教會的榜樣。因此保羅說：「甚至你們作了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣。因為主的道從你們那裡已經傳揚出來，你們向神的信心不但在馬其頓和亞該亞，就是在各處也都傳開了，所以不用我們說什麼話」。羅怎樣做了帖撒羅尼迦信徒的榜樣，然後帖撒羅尼迦信徒又做了馬其頓和亞該亞眾教會的榜樣。帖撒羅尼迦教會就將「主的道」迅速地傳到馬其頓和亞該亞去了。他們不但將主的道傳開了，他們那美好的名聲和見證，也跟著他們所傳的道傳揚出去。不但傳到馬其頓和亞該亞，「就是在各處也都傳開了」。甚至那用福音生了他們，又喜愛他們的保羅，也用不著為他們說什麼了。

最後保羅說：「因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裡，你們是怎樣離棄偶像，歸向神，要服侍那又真又活的　神」。這裡的「他們」，是指馬其頓和亞該亞教會的信徒，他們已經清楚知道保羅怎樣在帖撒羅尼迦作工，帖撒羅尼迦信徒怎樣離棄偶像，歸向神。帖撒羅尼迦信徒從前是向著偶像，現在是歸向真神，並且「服事那又真又活的神」。是否傳道人才要服事真神？或信主很久的老信徒才服事真神？不，信主不久的帖撒羅尼迦信徒就服事真神了！可見所有信徒都可以被主使用，像帖撒羅尼迦信徒一樣。在這裡保羅特別講到這位神是又真又活的，就是要人照祂的意思，等候祂的旨意來服事祂。可是有許多信徒把又真又活的神當作又假又死的偶像來事奉，他們常在那裡「吩咐」、「差遣」這位真神，要祂來成就自己所要的。他們禱告祈求，並不是要等候神的旨意，而是要成就自己心中的慾望。但信徒必須要知道，我們所服事的是又真又活的神。並且要「等候祂兒子從天降臨，就是祂從死里復活的、那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。」

這裡的「祂」指父神，是神叫祂兒子從天降臨，從死里復活的。

而保羅在講論等候主的再來時，強調主從死里復活和救我們脫離將來的憤怒是針對帖撒羅尼迦的信徒。因為他們在大患難之中，生命的安全受到威脅，受敵人無理的逼害，難免心中憤懣不平。但使徒提醒他們，主是死而復活的主，又是救我們脫離將來忿怒之審判的主，現在為福音受人的逼迫並不可怕，那些逼迫信徒的人，招惹神的忿怒才真正可怕的。所以我們要持定可以免受將來忿怒的盼望，等候主來。主再來是所有基督徒的盼望，它影響我們，激勵我們，叫我們今生在世上要忍耐、殷勤、等候這一天的到來。可是今日有許多信徒並不在意主再來這回事，甚至有的懵然不曉得有這回事，更有的只將它當作研究的課題，並不認真的對待它。聖經里很清楚地指出，主再來是千真萬確的真理，主耶穌再來，必會按著神的時候完全應驗，這是我們所堅信的！為此，願我們今天都要離棄一切偶像歸向神，並要抓住機會「服侍那又真又活的神」，更要警醒預備等候耶穌基督從天降臨！阿們！