＜所羅門的獻殿禱告＞

＜所羅門的獻殿禱告＞

讀經「代下6: 1-42」「那時，所羅門說：耶和華曾說祂必住在幽暗之處。但我已經建造殿宇作禰的居所，為禰永遠的住處……。」在歷代志下第六章中記載了，當神的榮耀充滿聖殿時，所羅門面對這麼感人的場面，他就作了獻殿的禱告。所羅門說：「耶和華曾說祂必住在幽暗之處。」意思就是祂必住在濃雲之中，因為此時「耶和華的殿有雲充滿」。「但我已經建造殿宇作禰的居所」，意思是巍峨的聖殿正是象徵神的住處隱秘、崇高。神並不住在人手所造的殿里，祂說「當為我造聖所，使我可以住在他們中間」（出25:8），只是用聖殿來作為神與人同在的記號。在神的旨意中，神確實要得著一個「永遠的住處」，永遠「與人同住」（啟21:3）：過去是聖殿，現在是教會，將來是新耶路撒冷（啟21:22）。「王轉臉為以色列會眾祝福，以色列會眾就都站立。所羅門說：'耶和華以色列的神是應當稱頌的！因祂親口向我父大衛所應許的，也親手成就了。 祂說：'自從我領我民出埃及地以來，我未曾在以色列眾支派中選擇一城建造殿宇為我名的居所，也未曾揀選一人作我民以色列的君；但選擇耶路撒冷為我名的居所，又揀選大衛治理我民以色列。'所羅門說：'我父大衛曾立意要為耶和華以色列神的名建殿，耶和華卻對我父大衛說：'你立意要為我的名建殿，這意思甚好；只是你不可建殿，惟你所生的兒子必為我名建殿'。'現在耶和華成就了祂所應許的話，使我接續我父大衛坐以色列的國位，是照耶和華所說的，又為耶和華以色列神的名建造了殿。 我將約櫃安置在其中，櫃內有耶和華的約，就是祂與以色列人所立的約。'」這是所羅門為以色列會眾的祝福，他首先讚美神履行了與大衛所立的約。大衛心裡有意為神建殿，而神亦為此讚許大衛，但卻拒絕了大衛建殿的要求，把這項任務交給他的兒子。神遵守他的諾言：所羅門現在已坐在以色列的國位上，並以「耶和華以色列的神的名」建成了聖殿，這就見證了神的信實。聖殿的建造是神親口應許了大衛之約，「也親手成就了」祂的應許。而聖殿的建造是為了見證「櫃內有耶和華的約，就是祂與以色列人所立的約」，而不是彰顯人的榮耀。

「所羅門當著以色列會眾，站在耶和華的壇前，舉起手來，（所羅門曾造一個銅台，長五肘，寬五肘，高三肘，放在院中）就站在台上，當著以色列的會眾跪下，向天舉手，說：'耶和華以色列的神啊，天上地下沒有神可比禰的！禰向那盡心行在禰面前的僕人守約施慈愛；向禰僕人我父大衛所應許的話現在應驗了。禰親口應許，親手成就，正如今日一樣。耶和華以色列的神啊，禰所應許禰僕人我父大衛的話說：'你的子孫若謹慎自己的行為，遵守我的律法，像你在我面前所行的一樣，就不斷人坐以色列的國位。'現在求禰應驗這話。耶和華——以色列的神啊，求禰成就向禰僕人大衛所應許的話。」所羅門造了一個銅台，放在院中的祭壇前。他先是「站在耶和華的壇前」向百姓致辭，然後「當著以色列的會眾跪下，向天舉手」向神禱告。所羅門以讚美神作為開始，他讚美神是無可比擬的：「天上地下沒有神可比禰的！」他又說：「禰向那盡心行在禰面前的僕人守約施慈愛。」神是守約的神，神是履行祂與大衛所立的約。這「慈愛」特指神向祂的百姓信守聖約的「不變的愛」，所以所羅門說：「禰親口應許，親手成就」。而神要所羅門的子孫「像你在我面前所行的一樣」，並不是指像所羅門一樣為神建殿，而是像所羅門此時那樣謹守神的律法。所羅門第一次說神「所應許的話現在應驗了」，是宣告神已經應驗了「他必為我建造殿宇」（代上17:12）的應許。而所羅門第二、第三次說「現在求禰應驗這話」，是求神繼續應驗「我必堅定他的國位直到永遠」（代上17:12）的應許。

「神果真與世人同住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足禰居住的，何況我所建的這殿呢？惟求耶和華我的神垂顧僕人的禱告祈求，俯聽僕人在禰面前的祈禱呼籲。願禰晝夜看顧這殿，就是禰應許立為禰名的居所；求禰垂聽僕人向此處禱告的話。禰僕人和禰民以色列向此處祈禱的時候，求禰從天上禰的居所垂聽，垂聽而赦免。」所羅門知道，創造宇宙的神不會居住在人手所造的殿里，他也知道，禱告要緊緊抓住神的應許。所以接下來他在神面前的七個祈求，都是根據神的應許。「人若得罪鄰舍，有人叫他起誓，他來到這殿，在禰的壇前起誓，求禰從天上垂聽，判斷禰的僕人，定惡人有罪，照他所行的報應在他頭上；定義人有理，照他的義賞賜他。」神早已指示：百姓中若有難斷的案件，「你就當起來，往耶和華你神所選擇的地方去見祭司利未人…。」（申17:8-9）而大祭司處理疑難案件的方法，可能是讓當事人在祭壇前起誓，然後用烏陵土明、讓神來決定。因此所羅門的第一個祈求，表明君王和百姓都願接受神的審判權柄，好讓公義彰顯在應許之地。「禰的民以色列若得罪禰，敗在仇敵面前，又回心轉意承認禰的名，在這殿里向禰祈求禱告，求禰從天上垂聽，赦免禰民以色列的罪，使他們歸回禰賜給他們和他們列祖之地。」所羅門的第二個祈求是，若百姓因得罪神而戰敗，求神赦免在失敗中悔改的百姓，領他們平安回家。因為神曾經應許「雖是這樣，他們在仇敵之地，我卻不厭棄他們，也不厭惡他們，將他們盡行滅絕，也不背棄我與他們所立的約」（利26:44）。「禰的民因得罪禰，禰懲罰他們，使天閉塞不下雨，他們若向此處禱告，承認禰的名，離開他們的罪，求禰在天上垂聽，赦免禰僕人和禰民以色列的罪，將當行的善道指教他們，且降雨在禰的地，就是禰賜給禰民為業之地。 」所羅門王的第三個祈求是，若百姓「偏離正路，去事奉敬拜別神」（申11:16），求神赦免在管教中悔改的百姓，好「將當行的善道指教他們」，重新降下時雨。因為百姓若「愛耶和華你們的神，盡心盡性事奉祂，祂必按時降秋雨春雨在你們的地上」（申11:13-14）。

「國中若有飢荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱，或有仇敵犯境，圍困城邑，無論遭遇什麼災禍疾病，禰的民以色列，或是眾人，或是一人，自覺災禍甚苦，向這殿舉手，無論祈求什麼，禱告什麼，求禰從天上禰的居所垂聽赦免。禰是知道人心的，要照各人所行的待他們（惟有禰知道世人的心），使他們在禰賜給我們列祖之地上一生一世敬畏禰，遵行禰的道。」神早已宣告：百姓若行惡離棄神，「耶和華要用癆病、熱病、火症、瘧疾、刀劍、旱風、霉爛攻擊你。這都要追趕你，直到你滅亡」（申二十八22）。因此所羅門的第四個祈求是，若百姓不遵行律法，求神赦免在管教中悔改的百姓，好讓他們一生一世敬畏神。「論到不屬禰民以色列的外邦人，為禰的大名和大能的手，並伸出來的膀臂，從遠方而來，向這殿禱告，求禰從天上禰的居所垂聽，照著外邦人所祈求的而行，使天下萬民都認識禰的名，敬畏禰，像禰的民以色列一樣，又使他們知道我建造的這殿是稱為禰名下的。」所羅門的第五個祈求是，求神讓外邦人能敬畏祂、認識祂的名，因為「神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命」（徒11:18）。這個禱告表達了神悅納外邦人的心意，遙指將來的教會，顯明了聖殿所預表的實質。「禰的民若奉禰的差遣，無論往何處去與仇敵爭戰，向禰所選擇的城與我為禰名所建造的殿禱告，求禰從天上垂聽他們的禱告祈求，使他們得勝。」所羅門的第六個祈求是，求神向奉神的名爭戰的百姓賜下得勝，「因為爭戰的勝敗全在乎耶和華」（撒上17:47）。「禰的民若得罪禰（世上沒有不犯罪的人），禰向他們發怒，將他們交給仇敵擄到或遠或近之地；他們若在擄到之地想起罪來，回心轉意，懇求禰說：'我們有罪了，我們悖逆了，我們作惡了'；他們若在擄到之地盡心盡性歸服禰，又向自己的地，就是禰賜給他們列祖之地和禰所選擇的城，並我為禰名所建造的殿禱告，求禰從天上禰的居所垂聽禰民的禱告祈求，為他們伸冤，赦免他們的過犯。」所羅門的第七個祈求是，求神赦免悔改的被擄百姓，使他們在被擄之地蒙憐恤。因為神曾經應許：「你和你的子孫若盡心盡性歸向耶和華你的神，照著我今日一切所吩咐的聽從祂的話；那時，耶和華你的神必憐恤你」（申30:2-3）。

「我的神啊，現在求禰睜眼看，側耳聽在此處所獻的禱告。耶和華神啊，求禰起來，和禰有能力的約櫃同入安息之所。耶和華神啊，願禰的祭司披上救恩；願禰的聖民蒙福歡樂。耶和華神啊，求禰不要厭棄禰的受膏者，要記念向禰僕人大衛所施的慈愛。'」

所羅門以三個懇求結束了他的獻殿禱告。而在所羅門的七個祈求里，沒有一個是求神賜福的，因為他知道，神的百姓只要活在神的光中，福氣就不是問題，正如主耶穌的應許：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了」（太6:33）。人的問題不是神不賜福，而是自己堵住了蒙福的道路。因此人最重要的不是求神賜福，而是認罪悔改，求神除去阻擋自己蒙福的因素。因所羅門在獻殿禮上發表了這麼屬靈的禱告，完全摸著了神的心意，所以當所羅門王禱告完后，就「有火從天上降下來，燒盡了燔祭和其他的祭品；耶和華的榮光充滿了那殿」（7:1）。這表示神悅納了所羅門的獻殿禱告，也接受以色列人的獻祭。願我們今天也都要存著謙卑的心到神面前禱告，求神幫助我們一生一世敬畏祂，遵行祂的道，這樣我們就不會辜負主耶穌捨命的寶貴救恩！阿們！