＜代下3-4章＞

「代下3-4章」「所羅門就在耶路撒冷、耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方預備好了，開工建造耶和華的殿。所羅門作王第四年二月初二日開工建造……。」在歷代志下第三章中記載了，所羅門在他作王第四年開工建殿。「耶布斯人阿珥楠的禾場」位於大衛城後面略高一點的「摩利亞山」，這裡是天使要執行公義、準備滅城的地方，也是神主動施恩、停止降災的地方（代上21:15）。「摩利亞山」更是神指示亞伯拉罕獻以撒的地方（創22:2），因神預備了公羊替代，所以稱那山為「耶和華以勒」（創22:14）。「所羅門建築神殿的根基，乃是這樣：長六十肘，寬二十肘，都按著古時的尺寸。殿前的廊子長二十肘，與殿的寬窄一樣，高一百二十肘；裡面貼上精金。」一肘大約是45厘米，但這裡使用的是「古時的尺寸」，可能每肘要另加一掌（結40:5），即52厘米。聖殿長九十英尺、寬三十英尺、高四十五英尺（在王上六章有詳細的描述），大概有兩個會幕那麼大。聖殿前面有一條三十英尺長的廊子。「殿前的廊子」，指聖殿的前廳。「大殿的牆都用松木板遮蔽，又貼了精金，上面雕刻棕樹和鏈子；又用寶石裝飾殿牆，使殿華美；所用的金子都是巴瓦音的金子。又用金子貼殿和殿的棟樑、門檻、牆壁、門扇；牆上雕刻基路伯。」這裡稱聖所為大殿，因為聖所是聖殿的中心。棕樹象徵繁榮（詩92:12）、美麗（歌7:7-8）和勝利（約12:13；啟7:9），因此多用在聖殿的裝飾上。聖殿是用石頭建造的，但殿里卻一點石頭都不顯露，因為「都用松木板遮蔽」，「又貼了精金」，表明聖殿里充滿神豐盛的生命。「又用寶石裝飾殿牆」，代表屬神生命的「華美」。

「又建造至聖所，長二十肘，與殿的寬窄一樣，寬也是二十肘；貼上精金，共用金子六百他連得。金釘重五十舍客勒。樓房都貼上金子。」聖殿中最重要的部分就是「至聖所」，「至聖所」是一個立方體，「長二十肘，寬二十肘，高二十肘」（王上6:20），「貼上精金，共用金子六百他連得」，約20.5噸金子。「金釘重五十舍客勒」，大約0.57公斤。純金的強度不足以做釘子，所以「大衛預備許多鐵做門上的釘子和鉤子」（代上22:3） ，「五十舍客勒」的金子可能只是用來貼釘子的表面。「在至聖所按造像的法子造兩個基路伯，用金子包裹。兩個基路伯的翅膀共長二十肘。這基路伯的一個翅膀長五肘，挨著殿這邊的牆；那一個翅膀也長五肘，與那基路伯的翅膀相接。那基路伯的一個翅膀長五肘，挨著殿那邊的牆；那一個翅膀也長五肘，與這基路伯翅膀相接。兩個基路伯張開翅膀，共長二十肘，面向外殿而立。又用藍色、紫色、硃紅色線和細麻織幔子，在其上綉出基路伯來」。「基路伯」是一種天使。這兩個基路伯的翅膀是完全展開的，四支翅膀，每支「長五肘」，正好是至聖所的寬度二十肘。基路伯的翅膀從牆的一邊到達另一邊，象徵完全地保護約櫃。約櫃的施恩座上面已有兩個基路伯，現在加造兩個大基路伯，站在約櫃的後面，「面向外殿而立」，迎接進入至聖所的大祭司，也提醒大祭司：人若不謹守遵行神的律法，神的審判必然會臨到（創3:24）。「在殿前造了兩根柱子，高三十五肘；每柱頂高五肘。又照聖所內鏈子的樣式做鏈子，安在柱頂上；又做一百石榴，安在鏈子上。將兩根柱子立在殿前，一根在右邊，一根在左邊；右邊的起名叫雅斤，左邊的起名叫波阿斯。」這裡省略了銅柱的細節（王上7:17-20），而是強調兩根柱子的名字。「雅斤」的意思是「他將建立」，「波阿斯」的意思是「他大有能力」。後來猶大的君王登基的時候，會站在其中一根柱子旁邊，起誓謹守與神所立的聖約（王下11:14；23:3）。

在歷代志下第四章中記載了，「他又製造一座銅壇，長二十肘，寬二十肘，高十肘……。」」本章簡述所羅門製造聖殿里的器具。「銅壇」就是燔祭壇（出27:1）。《列王紀》中只提到銅壇（王上8:64），卻沒有提到尺寸，但《歷代志》特地指出，這銅壇「長二十肘，寬二十肘，高十肘」。如果按「古時的尺寸」，大約長寬都是10.4米，高度5.2米，有一層半樓那麼高，非常龐大。「又鑄一個銅海，樣式是圓的，高五肘，徑十肘，圍三十肘；海周圍有野瓜（野瓜：原文是牛）的樣式，每肘十瓜，共有兩行，是鑄海的時候鑄上的；有十二隻銅牛馱海：三隻向北，三隻向西，三隻向南，三隻向東；海在牛上，牛尾向內；海厚一掌，邊如杯邊，又如百合花，可容三千罷特；又製造十個盆：五個放在右邊，五個放在左邊，獻燔祭所用之物都洗在其內；但海是為祭司沐浴的」。「銅海」是貯水池，池中的水是為祭司在供職前沐浴潔凈自己。「三千罷特」大約有66,000升。這個銅海可能平時存水「二千罷特」（王上7:26），裝滿時為「三千罷特」。「是鑄海的時候鑄上的」，指並非後來黏合上去的，這是比較高級的工藝。「一掌」大約7厘米。「銅海」是會幕的銅洗濯盆（出30:17-21）的延續。「十個盆」用來潔凈獻祭用的牲畜的，每個盆可盛880升水（王上7:38）。「他又照所定的樣式造十個金燈台放在殿里：五個在右邊，五個在左邊；又造十張桌子放在殿里：五張在右邊，五張在左邊；又造一百個金碗；又建立祭司院和大院，並院門，用銅包裹門扇；將海安在殿門的右邊，就是南邊。」會幕里只有一個金燈台（出25:31），但聖殿里卻有「十個金燈台」。會幕里只有一張陳設餅桌子（出25:23），但聖殿里卻有「十張桌子」。「右邊」是指「南邊」，「左邊」是指「北邊」。古代以色列人以東方為前方，聖殿的正門朝東；面向東方時，北邊就是左邊，南邊就是右邊。

「戶蘭又造了盆、鏟、碗。這樣，他為所羅門王做完了神殿的工…盆、鏟子、肉鍤子，與耶和華殿里的一切器皿，都是巧匠戶蘭用光亮的銅為所羅門王造成的，是在約旦平原疏割和撒利但中間借膠泥鑄成的。所羅門製造的這一切甚多，銅的輕重無法可查」。這「盆」可能用來煮平安祭的肉或是盛祭壇上的灰燼。「鏟」用來清除祭壇上的灰燼。「碗」用於撒水或撒血的儀式中。「光亮的銅」，指所有的銅器都被打磨光亮。「疏割」在約旦河東，位於雅博河流入約旦河口以北。約旦河谷盛產銅礦，是當時的冶鍊中心。這些銅是大衛「從屬哈大利謝的提巴和均二城中」（代上18:8）奪來的。這些銅器都十分沉重，把鑄成的銅器從約旦平原運到耶路撒冷是一件很大的工程。「所羅門又造神殿里的金壇和陳設餅的桌子，並精金的燈台和燈盞，可以照例點在內殿前。燈台上的花和燈盞，並蠟剪都是金的，且是純金的；又用精金製造鑷子、盤子、調羹、火鼎。至於殿門和至聖所的門扇，並殿的門扇，都是金子妝飾的」。「金壇」和會幕一樣，只有一個。「陳設餅的桌子」，有「十張」。「蠟剪」用來剪燭花（出25:38）。「鑷子」可能也是一種剪子。「盤子」可能用來放器皿。「調羹」可能用來盛乳香（出25:29）。「火鼎」可能是盛放剪下來的燭花的「蠟花盤」（出25:38）。最後「至聖所」的門扇是用金子妝飾，因為至聖所是一個神聖的地方，唯有一年一次的贖罪日，大祭司拿著祭牲的血才能進去，獻贖罪祭。今天因基督在十字架上所付的代價，我們隨時都可以坦然無懼的進入至聖所，來到神面前，與天父相會。可惜今天有許多信徒並不珍惜與神面對面的特權，也不借著禱告來親近神，要知道這是對基督十字架的恩典最嚴重的虧欠！為此，願我們今天都要看重，隨時可到神面前禱告的權利，並要渴慕親近神！阿們！