＜西3: 12-25＞

「西3: 12-25」「所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存（原文是穿；下同）憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心……。」在歌羅西書第三章的這段經文中，使徒保羅指出穿上新人應有的美德，他說：「所以你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存（原文是穿；下同）憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心…」。這裡「所以你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人」，就是新人應當活出各種美德的理由。「既是神的選民」，表示神的選民就應當有新人的生活。「聖潔蒙愛的人」，這是說明蒙神揀選的人，乃是蒙神所愛，而被神從世界中分別出來歸於祂自己的人。「憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐」，都是「新人」的樣式，不是我們肉體里所有的，而是基督從我們裡面活出來的。「憐憫」就是對他人的需要、哀傷有敏銳的感覺和理解、同情。「恩慈」是對待他人當有恩慈，不可過於苛刻、嚴厲。「謙虛」就是不誇耀自己，也不嫉妒別人比自己強。「溫柔」，對別人沒有傷害的心懷。「忍耐」，就是有很大的容量，可以容忍別人。「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人」。「這人與那人有嫌隙」，表示在教會團體生活裡面，難免因過失或誤會，而令人有不滿或抱怨的情形。「總要彼此包容」，意即不要因對方的過失而心裡過不去。「彼此饒恕」，指不讓嫌隙存留在心裡，把它忘記。「主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人」，是說我們饒恕人，要像主耶穌那樣饒恕。主的饒恕是完全忘記，不留痕迹，不翻舊賬，我們也當這樣饒恕人。「在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的」。「愛心就是聯絡全德的」，指愛心像一根繩子，將各種美德聯結起來，成為完整的。所以信徒的各種美德是以愛心為根基。一切美德若沒有以「愛心」為根基，只是餵養了肉體，都是「無益」的（林前13:3）。

「又要叫基督的平安在你們心裡作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心」。這裡的「平安」不是指個別肢體內在的平安，而是指整個基督身體的平安。「在你們心裡作主」，指無論教會裡有什麼紛爭或不和睦，都必須在靈里接受「基督的平安」的管理、裁決，用基督里的合一來解決問題。神揀選、呼召我們，不只是為了使我們得救，最終是為了把我們配搭、建造成基督的身體教會，「歸為一體」，活在「基督的平安」里。「要存感謝的心」，就是要常存感謝主的心，表示常常記住自己是一個蒙恩的人。「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡（或譯：當把基督的道理豐豐富富地存在心裡，以各樣的智慧），用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神」。「基督的道理」，指基督的話和教訓，就是現今的聖經。基督徒要用聖靈所賜的各種智慧，把基督的道理，常存心中，不至失去。我們不但要有主的道存在心裡，更要豐豐富富的存在心裡。「詩章」指舊約聖經中的《詩篇》，當時用樂器伴奏演唱。「頌詞」指信徒讚美稱頌神的詩歌。「靈歌」指信徒在聖靈的感動中，發出即興而有節奏音韻的歌。信徒要在感恩稱頌的生活上「彼此教導，互相勸戒」。「心被恩感，歌頌神」，指帶著感恩的心情，從心底由衷地「歌頌神」。「無論做什麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，借著祂感謝父神」。「無論做什麼」，指基督徒的全部生活，包括順境與逆境、快樂或憂苦。這裡「奉主耶穌的名」，意思是在主耶穌的名里，表示倚靠主的權柄和能力，也照著主的心意，為主「或說話或行事」。所以凡事「奉主耶穌的名」，絕不是動不動「妄稱主名」，也不是把「奉主耶穌的名」作為一種口頭上的習慣語。保羅在此是勸告信徒無論作什麼事，像是作在神的面前，存感謝神的心，都要聽主、靠主而作，並且是為主作。

然而要學習「無論做什麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名」 ，最好的課堂就是在自己的家庭里。所以保羅接著說：「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裡面是相宜的。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待她們」。在基督里男女都是平等的（加3:28），夫妻也是平等的（林前7:3-5），但功用各不相同。神所設立的家庭是有秩序的，一個家庭只能有一個「頭」，否則就不能合一，而神把這「頭」的責任交給丈夫。因此妻子「順服自己的丈夫」，實際上就是順服主所設立的權柄，所以「這在主裡面是相宜的」。而丈夫要承擔起神所交託的責任，就「要愛你們的妻子，不可苦待她們」。「你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣」。這「凡事」，是指在不違背神之原則下的一切事(徒5:29)。「聽從父母」是注意傾聽和服從的意思。「這是主所喜悅的」，因為父母象徵神是我們生命的源頭，故聽從父母，就是尊重並聽從神的間接表示。「惹兒女的氣」，指過度的使用尊長的地位，致兒女反感，觸動他們的怨怒。「失了志氣」，指因灰心喪膽而失去進取心。溫和的態度會使兒女尊敬他們的父母，並使他們樂意聽從，而苛刻和嚴厲的態度，則反會惹兒女的氣，甚至使他們墮落。

「你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主」。這裡的「僕人」指當時家中的奴隸。「肉身的主人」，古代的主人對奴隸操有生殺大權，現代雖無此種主人，但可以轉用來指僱主或上司。「只在眼前事奉」，只在主人眼睛看得見的時候，才作事，他的眼睛一離開，就停工偷懶。「像是討人喜歡的」，意即只顧肉身主人的歡心，不顧天上之主是否喜悅。「總要存心誠實敬畏主」，是說天上之主的眼目無所不在，甚至能鑒察人的肺腑心腸，因此為了怕主會不喜歡，作事不只是絕不表面敷衍，並且是發自內心的真誠，而沒有欺詐和虛偽。「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督」。無論作什麼」，是指凡與罪惡無關的事。「都要從心裡作」，就是要「存心誠實」的作，並且還要盡心儘力的作。「像是給主作的」，信徒的工作，要看成是主的安排，凡事為主而作。因為信徒作地上的事，不但今日得工錢，將來還會得基業的賞賜。「你們事奉的乃是主基督」，是強調信徒在每個工作崗位上都可以借著「事奉人」來「事奉主」。「那行不義的，必受不義的報應；主並不偏待人」。「那行不義的，必受不義的報應」，指凡觸犯神公義法則的人，必會受神公義的刑罰。「主並不偏待人」，指主的判斷不是看人的情面，而是依照事實的真相。為此，願我們今天都要凡事尋求主的心意，並要在教會裡，家庭中，以及和人的交往上，活出新人的樣式！阿們！