＜要治死地上的肢體＞

＜要治死地上的肢體＞

讀經「西3: 5-11」「所以要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡欲和貪婪，貪婪就與拜偶像一樣。因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子……。」在歌羅西書第三章的這段經文中，使徒保羅要信徒治死舊人，活出新人的樣式。首先使徒要信徒治死地上的肢體。他說：「所以要治死你們在地上的肢體…」。這「所以」，表示以上所說信徒已與基督同死同復活，生命又與基督一同藏在神裡面，而且在主耶穌基督再來時，我們這些信他的人，要與祂一同顯現在榮耀里，我們既然有這樣的盼望，就要「治死」我們在地上犯罪的肢體，「就如淫亂、污穢、邪情、惡欲和貪婪，貪婪就與拜偶像一樣」。「要治死」，表示這種治死這些罪惡的經歷，需要信徒用意志抉擇，所以使徒才這樣勸勉信徒。按照客觀的事實，信徒的肉體已經與基督同釘十字架。但按照主觀的經歷，信徒仍有順從肉體活著的可能（林前3:1-3）。信徒在基督里舊人已經死了，但信徒還在肉身中活著，在他們的肢體中還有犯罪的律(羅7:23)。而得勝犯罪的律不是靠著自己克制，乃是借著基督脫離(羅7:25)，靠著聖靈治死，「你們若順從肉體活著必要死。若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著」（羅8:13）。因此每一位基督徒只有靠著內住的聖靈，才能向罪看自己是死的。而面對淫亂、污穢、邪情、惡欲和貪婪，我們必須看自己是死的，不要有任何反應。

「因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子」。「這些事」，是指前面經文所提到的「淫亂，污穢，邪情，惡欲，和貪婪，貪婪就與拜偶像一樣」。使徒保羅用「這些事」來強調這些罪的危害性，因為這些罪惡不但會敗壞自己，還會遭到「神的忿怒」。「悖逆之子」是指那些悖逆神旨意的人。因為「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行」（帖前4:3）。而「神的忿怒」也正如使徒保羅在以弗所書5:5-6所說：「因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國里，都是無分的；有貪心的，就與拜偶像的一樣。不要被人虛浮的話欺哄；因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。」由此可知，神對悖逆之子的行事，一定有一個嚴厲的刑罰，這樣信徒豈可仍行悖逆之子所行的事呢？而且人不必等到將來，人才知道神的忿怒，今日已經有夠多的證據，叫人明白神的忿怒。就如「洪水」，這就是神的忿怒臨到作惡的人類。洪水也是將來「用火焚燒」的預告。使徒彼得說：「故此，當時的世界被水淹沒就消滅了，但現在的天地，還是憑著那命存留，直到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。」（彼后3:6-7）我們就要以史為鑒，免蹈覆轍。

接著保羅說：「當你們在這些事中活著的時候，也曾這樣行過。

但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒（或作「陰毒」）、毀謗，並口中污穢的言語」。「這些事」既是信徒從前在罪中時所作的事。我們以前是活在罪中，但如今我們已在基督里，就要棄絕以上提及的五樣罪惡。對於罪惡的痛苦和罪惡所帶來的傷害，我們是已經有了經驗的人，我們既已領略過罪惡的滋味而轉向基督，豈可不棄絕這些罪惡呢？惱恨、憤怒、惡毒，都是屬於內心性情方面的敗壞，毀謗和污穢的言語，是外錶行為上的暴露。沒信主以前，我們的敗壞，不只是偶然的錯失，實在是內心生命的敗壞所表露出來的惡行。內心對人懷恨、嫉妒、惱恨、忿怒…的結果，在行動上，就說出毀謗和污穢的言語來。正如主耶穌所說的：「因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」（太12:34）所以使徒在這裡所要求信徒的改變，當然也不只是在外表上偶然說些好話而已，而是要求信徒活出那已經有的新生命。信徒如果順從聖靈，不體貼肉體，治死肉體的惡行，就必能結出新生命的果子來。

保羅又說：「不要彼此說謊，因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人，這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。」這裡又增添了一樣罪惡，就是「彼此說謊」。「說謊」是典型的「舊人的行為」，無論是「白謊」還是「黑謊」，都是出於那「惡者」（太5:37）。「白謊」表面上是出於「善意」，實際上是出於對神的不信，想用說謊的方法來滿足自己的肉體。「舊人」指我們原有的犯罪生命，「舊人的行為」是從這犯罪生命出來的生活。我們不是靠自己的努力、意志去「克制肉體」（2:23），而是「順著聖靈而行」（加5:16），讓主從裡面「脫去」我們的舊人，又在外面「脫去」我們舊人的行為。而「已經脫去舊人」和「穿上了新人」，是在我們與基督同釘十字架、重生得救時已經完成的事實。我們在「與基督一同復活」時，「也要在祂復活的形狀上與祂聯合」（羅6:5），「一舉一動有新生的樣式」（羅6:4）。當我們對神「在知識上漸漸更新」，越多在經歷、交通中真認識神的時候，裡面的新生命就越長進，外面的「新人」也越來越像主的形像。

之後保羅說：「在此並不分希臘人、猶太人、受割禮的、未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。」這裡說明在基督里，是不分任何等級與種族的，因為基督的恩典要臨到一切在祂裡面成為新造的人。不論希利尼人、猶太人、化外人、西古提人，這些都不過是人世間的區分，在基督里卻沒有這些區分。因為所有的信徒同是被耶穌基督的寶血所救贖，都是神家中的兒女，彼此互為肢體。今天雖然有中國教會，美國教會，非洲教會等名稱，但實際上都是基督的教會，信徒也都在基督里，故此信徒的生活就不能離開基督。而「惟有基督是包括一切，又住在各人之內」，更是說出信徒的一切的所需，都是在基督里。為此，願我們今天都要因著「惟有基督是包括一切」，祂又住在我們各人之裡面，成為我們的力量和幫助，我們就要治死地上的肢體，棄絕這一切的惡事，脫去舊人和舊人的行為。並且要穿上新人，「在知識上漸漸更新，正如造他主的形像」！阿們！