＜大衛對守門人的安排＞

＜大衛對守門人的安排＞

讀經「代上26: 1-32」「守門的班次記在下面：可拉族亞薩的子孫中，有可利的兒子米施利米雅。米施利米雅的長子是撒迦利亞，次子是耶疊，三子是西巴第雅，四子是耶提聶，五子是以攔，六子是約哈難，七子是以利約乃…這都是俄別以東的子孫，他們和他們的兒子並弟兄，都是善於辦事的壯士。俄別·以東的子孫共六十二人。米施利米雅的兒子和弟兄都是壯士，共十八人……。」在歷代志上第二十六章中記載了，大衛對聖殿守門人的安排，對聖殿府庫管理人的安排，以及對管理聖殿以外事務的利未人的安排。這裡首先是可拉家族的守門班長名單。可拉因悖逆神而被神擊打，但他的後裔卻被神使用，擔任守門的重任，保護百姓不因愚昧而招惹神的怒氣。可見人的罪性雖然會遺傳，但罪行卻不會遺傳，每個人都要按自己的行為接受神的審判，「不可因子殺父，也不可因父殺子；凡被殺的都為本身的罪」（申24:16）。而「俄別以東」，在撒母耳記下6:11中說:  「耶和華的約櫃在迦特人俄別以東家中三個月；耶和華賜福給俄別以東和他的全家。」可見俄別以東，憑著信心接待約櫃，所以「神賜福與俄別以東」，使他子孫興旺。「俄別以東的子孫共六十二人」，加上他的弟兄，「俄別以東和他的弟兄六十八人」（16:38）都是守門的。在《歷代志》中反覆提到俄別以東，讓我們深刻的體會到神的心意：「尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視」（撒上2:30）。

「米拉利子孫何薩有幾個兒子：長子是申利，他原不是長子，是他父親立他作長子。次子是希勒家，三子是底巴利雅，四子是撒迦利亞。何薩的兒子並弟兄共十三人。」這裡是何薩家族的守門班長名單。守門的利未人來自哥轄族可拉的子孫和米拉利族何薩的子孫。他們共有四千人（代上23:5），其中有「大能的壯士」、「善於辦事的壯士」、「精明的謀士」。因守門人不但要保護聖殿不被入侵，也要保護以色列人不致誤闖聖殿而招致神的擊打（民3:10），可見守門的事奉並不是一個簡單，而是「緊要的職任」（9:26），因此守門人都要存心順服，忠於職守，成為百姓的榜樣。詩篇84:10說：「在禰的院宇住一日，勝似在別處住千日；寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳棚里」。「這些人都是守門的班長，與他們的弟兄一同在耶和華殿里按班供職。他們無論大小，都按著宗族掣籤分守各門。掣籤守東門的是示利米雅；他的兒子撒迦利亞是精明的謀士，掣籤守北門。俄別以東守南門…以上是可拉子孫和米拉利子孫守門的班次。」這是守門人的崗位分配，一共有二十四個崗位，其中東門是聖殿的正門，位置最重要。雖然大衛沒有親自建造聖殿，但他連守門的位置都安排好了。守門的崗位分配到各個「父家」，不分年齡、能力和經驗，「無論大小，都按著宗族掣籤分守各門」。神是聖潔的，「非聖潔沒有人能見主」（來12:14），聖殿不能任人隨意進出。守門的人需要有智慧謹慎分辨：什麼人可以接納、什麼人不得進出。今天教會要向世人敞開福音的大門，但也要有忠心事奉的守門人，不能把「神的家」（提前3:15）當作人的具樂部，也不能把「真理的柱石和根基」（提前3:15）變成屬世學問道理的講壇，更不能使「萬國禱告的殿」成為「賊窩」（可11:17）。而我們就是「神的殿」，有「神的靈」住在我們裡頭（林前3:16），就更需要守門的人日夜看守，不能讓一切的思想和靈隨意進出：「一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了」（約壹4:1）。

  「利未子孫中有亞希雅掌管神殿的府庫和聖物的府庫。革順族、拉但子孫里，作族長的是革順族拉但的子孫耶希伊利。耶希伊利的兒子西坦和他兄弟約珥掌管耶和華殿里的府庫…先見撒母耳、基士的兒子掃羅、尼珥的兒子押尼珥、洗魯雅的兒子約押所分別為聖的物都歸示羅密和他的弟兄掌管。」這是大衛對聖殿府庫管理人的安排。聖殿有兩個府庫：「神殿的府庫」存放聖殿的物品，由革順族「耶希伊利的兒子」掌管；「聖物的府庫」存放分別為聖的聖物，由哥轄族摩西的後裔「示羅密」掌管。掌管府庫的人管理巨大的財富，就需要求神幫助自己抵擋錢財的誘惑，因為「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了」（提前六10）。今天每個信徒都是為神掌管府庫的人，都應當忠心使用神所託付的財物：「倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢」（路16:11）？也應當忠心分享神所託付的話語：「凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主從他庫里拿出新舊的東西來」（太13:52）。

「以斯哈族有基拿尼雅和他眾子作官長和士師，管理以色列的外事。希伯倫族有哈沙比雅和他弟兄一千七百人，都是壯士，在約旦河西、以色列地辦理耶和華與王的事。希伯倫族中有耶利雅作族長。大衛作王第四十年，在基列的雅謝，從這族中尋得大能的勇士。耶利雅的弟兄有二千七百人，都是壯士，且作族長；大衛王派他們在流便支派、迦得支派、瑪拿西半支派中辦理神和王的事。」這是大衛對管理聖殿以外事務的利未人的安排。「作官長和士師」的利未人一共有六千人（23:4），都來自哥轄族。「耶和華與王的事」，包括處理訴訟（申17:9）、教導律法（申33:10）、收集奉獻和稅收（王下12:4-5）、為建殿作準備等等。「大衛作王第四十年」，是他統治的最後一年。本章大衛所安排利未人的事奉，好像一點也不屬靈，不是守門就是管理府庫，不是收稅就是處理訴訟。但在「祭司的國度」（出19:6）里，工作的主人是神，在祭壇獻祭、在講壇教導、在庫房管理、在聖殿守門，都是為神而做，並沒有聖俗、高低之分。今天信徒都是「有君尊的祭司」（彼前2:9），無論是教會裡的事奉、還是教會外的工作，都應當做在神面前，「甘心事奉，好像服事主，不像服事人」（弗6:7）。在二十三至二十六章所列的聖殿事奉，從來不考慮人的擅長或愛好，而是借著「掣籤」來安排。因為事奉唯一的資格乃是神的選召，而不是人的資歷、能力或經驗。「你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷佛不是領受的呢？」（林前4:7）為此，願我們今天都要明白，我們事奉的能力和機會都是神的恩典，是神白白賞賜的，我們就不要因著恩賜的多少、功用的不同、職責的大小而「分門別類」，而是要「肢體彼此相顧」（林前12:25），使教會「百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（弗4:16）並要將榮耀歸於神！阿們！