＜大衛數點百姓＞

＜大衛數點百姓＞

讀經「代上21: 1-31」「撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。大衛就吩咐約押和民中的首領說：'你們去數點以色列人，從別是巴直到但，回來告訴我，我好知道他們的數目'……。」在歷代志上第二十一章中記載了，大衛數點以色列百姓。正當大衛不斷得勝的時候，撒但就來「激動大衛數點」百姓，其目的就是要「攻擊以色列人」，破壞神的工作。而大衛曾經凡事求問神，神吩咐他行，他才行，這樣一位凡事求問神，要遵行神的旨意行事的大衛，當撒但「激動」他時，卻不再求問神，隨著心裡的激動行事，結果就跌倒了。神曾經吩咐摩西兩次數點以色列人，第一次是為了準備爭戰（民1:1-3），第二次是為了進迦南分地業（民26:1-2）。但以色列此時沒有徵戰，也不必分地業，大衛卻數點百姓，動機是為了炫耀國力，便陷入撒但的圈套里。今天我們都要謹慎，無論多麼平安，多麼高枕無憂了，也必要凡事求問神，尋求神的旨意，只做神叫我們做的事，神沒有要我們做的就不要做。「約押說：'願耶和華使祂的百姓比現在加增百倍。我主我王啊，他們不都是你的僕人嗎？我主為何吩咐行這事，為何使以色列人陷在罪里呢？'但王的命令勝過約押。約押就出去，走遍以色列地，回到耶路撒冷，將百姓的總數奏告大衛：以色列人拿刀的有一百一十萬；猶大人拿刀的有四十七萬。惟有利未人和便雅憫人沒有數在其中，因為約押厭惡王的這命令。」大衛因驕傲要數點百姓，連元帥約押都看出來這是得罪神，勸他不要數點，免得使以色列人陷在罪里，大衛卻堅持要隨著自己驕傲的心，迫使約押去數點。這裡說：「惟有利未人和便雅憫人沒有數在其中，因為約押厭惡王的這命令。」由此可知，大衛讓約押將利未人的數目也一起數上，這更是違背了神的律法。神在民數記1:49明確說：「惟獨利未支派你不可數點，也不可在以色列人中計算他們的總數。」大衛實在是犯罪得罪神了。今天我們都要求神賜我們一顆柔軟的心，當別人規勸我們時，能夠回到神面前謙卑反省。祈求聖靈光照我們的心，讓我們不要剛硬，能在第一時間悔改歸向神，免得一錯再錯，引起神的震怒，用降災來管教我們！

「神不喜悅這數點百姓的事，便降災給以色列人。大衛禱告神說：'我行這事大有罪了！現在求禰除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。'耶和華吩咐大衛的先見迦得說：你去告訴大衛說，耶和華如此說：我有三樣災，隨你選擇一樣，我好降與你。'於是，迦得來見大衛，對他說：'耶和華如此說：'你可以隨意選擇：或三年的飢荒；或敗在你敵人面前，被敵人的刀追殺三個月；或在你國中有耶和華的刀，就是三日的瘟疫，耶和華的使者在以色列的四境施行毀滅。」現在你要想一想，我好回復那差我來的。'大衛對迦得說：'我甚為難。我願落在耶和華的手裡，因為祂有豐盛的憐憫；我不願落在人的手裡。'」因神降災給以色列人，大衛就知道自己犯罪了，於是就到神面前說：「我行這事大有罪了！」在大衛主動認罪后，神就差遣先知迦得來宣告刑罰。神讓大衛選擇的「三樣災」，每樣都足以打掉人肉體的驕傲。但大衛不愧是合神心意的人，給我們做了信心的榜樣。當神的管教臨到，大衛不但相信神不變的慈愛和誠實，他也深知人心比萬物都詭詐，如果落在人手中，他將毫無盼望。所以大衛願落在耶和華手裡，因他早已認識到神有豐盛的憐憫。即使在懲罰管教中，只要神的子民認罪悔改，神往往就把災難除去。今天我們在犯罪后，也要知道唯一的出路就是回到神面前，仰望祂的憐憫，領受祂恩慈的管教，而不是尋找其他出路，選擇死亡的結局！大衛雖然沒有直接從中選擇一樣，但實際上，他是選擇了第三樣災，也就是與百姓一同受罰。因為作王的大衛在「飢荒」中也能優先得著食物的供應，在「被敵人的刀追殺」中也會優先得著保護，惟獨「瘟疫」能使王和百姓同樣「落在耶和華的手裡」。

「於是，耶和華降瘟疫與以色列人，以色列人就死了七萬。神差遣使者去滅耶路撒冷，剛要滅的時候，耶和華看見後悔，就不降這災了，吩咐滅城的天使說：'夠了，住手吧！'那時，耶和華的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾場那裡。大衛舉目，看見耶和華的使者站在天地間，手裡有拔出來的刀，伸在耶路撒冷以上。大衛和長老都身穿麻衣，面伏於地。大衛禱告神說：'吩咐數點百姓的不是我嗎？我犯了罪，行了惡，但這群羊做了什麼呢？願耶和華我神的手攻擊我和我的父家，不要攻擊你的民，降瘟疫與他們。'」可見神所降的這場瘟疫迅猛而可怕，不到一天，「以色列人就死了七萬」。大衛此時最看重，最引以為豪的就是百姓的人數，神就以他最看重，最引以為豪的作為懲罰，使百姓人數減少七萬人。這也讓我們看到，這場瘟疫超過了近年我們經歷的新冠。我們可以想象突然之間災難臨到，家家有親人喪生，處處有凄厲哭號，一片悲慘。究其根源，是大衛王犯罪，出於驕傲。神及時地施以管教，是出於愛、是為了讓大衛警醒，避免更大的危害。因此瘟疫的根源是人的罪，大衛王如此，古今皆然。而當時瘟疫影響的範圍可能在北方的支派，神是公義的，祂絕不會濫殺無辜，因瘟疫而死的人很可能都屬於押沙龍叛亂之後、繼續參加示巴叛亂的北方支派（撒下20:1-2）。而神「後悔」是用擬人的方式來表達神的憐憫。神所降的本來是「三日的瘟疫」，現在只是「自早晨到所定的時候」（撒下24:15），顯明祂「斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活」（結33:11），所以用恩典的赦免遮蓋了公義的刑罰。神原本的心意是要毀滅耶路撒冷，然而到了最後關頭，神就顯出憐憫，吩咐天使停手，止息災禍的蔓延。可見神在威嚴中，仍有說不盡的憐憫，也可見大衛的選擇是明智的。大衛又承認「我犯了罪，行了惡。」甚至願拿自己和家人替這些犯罪的以色列受罰，這是神所喜悅的。但神允許撒但「激動大衛」數點百姓，更重要的目的是因為「對以色列人發怒」。所以神「降瘟疫與以色列人」（撒下24:1），而不是大衛和他的父家，所以也沒有指示大衛為自己的罪獻上贖罪祭。

「耶和華的使者吩咐迦得去告訴大衛，叫他上去，在耶布斯人阿珥楠的禾場上為耶和華築一座壇；大衛就照著迦得奉耶和華名所說的話上去了。那時阿珥楠正打麥子，回頭看見天使，就和他四個兒子都藏起來了。大衛到了阿珥楠那裡，阿珥楠看見大衛，就從禾場上出去，臉伏於地，向他下拜。大衛對阿珥楠說：『你將這禾場與相連之地賣給我，我必給你足價，我好在其上為耶和華築一座壇，使民間的瘟疫止住。'阿珥楠對大衛說：'你可以用這禾場，願我主我王照你所喜悅的去行。我也將牛給你作燔祭，把打糧的器具當柴燒，拿麥子作素祭。這些我都送給你。'」在大衛真心認罪悔改后，神就差遣先知迦得來見大衛，叫他「在耶布斯人亞勞拿的禾場上，為耶和華築一座壇」。「耶布斯人亞勞拿的禾場」，是天使要執行公義、準備滅城的地方，也是神主動施恩、停止降災的地方。而神指示大衛在摩利亞山築壇獻祭，表明祂在對付罪的同時，早已預備好了人與祂和好的方法。人沒有辦法靠著自己與神和好，也不可能倚靠自己的覺醒或愛心主動認罪悔改，而是神主動預備了恩典和救贖。「大衛王對阿珥楠說：'不然！我必要用足價向你買。我不用你的物獻給耶和華，也不用白得之物獻為燔祭。'於是大衛為那塊地平了六百舍客勒金子給阿珥楠。大衛在那裡為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭，求告耶和華。耶和華就應允他，使火從天降在燔祭壇上。耶和華吩咐使者，他就收刀入鞘。那時，大衛見耶和華在耶布斯人阿珥楠的禾場上應允了他，就在那裡獻祭。摩西在曠野所造之耶和華的帳幕和燔祭壇都在基遍的高處；只是大衛不敢前去求問神，因為懼怕耶和華使者的刀。大衛說：'這就是耶和華神的殿，為以色列人獻燔祭的壇。'」大衛是一國之君，但他不肯用白得之物獻給耶和華神，而是要按著價值買。大衛就用「六百舍客勒金子」，買了那塊地。大衛此時心中明亮，知道神指定在這裡建造聖殿。這裡「耶和華就應允他」，並不是指停止降災，而是指悅納大衛借著「燔祭和平安祭」所表明的全然奉獻、與神相交的心志。然而我們從這裡看到罪的可怕，罪會是讓人付上慘重的代價，甚至賠上性命。因此我們重生得救的基督徒不要再去犯罪，若是偶爾被撒旦誘惑犯了罪就要像大衛一樣，趕快到神面前認罪悔改。神當日怎樣赦免饒恕了大衛和以色列人，神今日也必會赦免饒恕我們。為此，願我們今天都要知道：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義。」（約壹1:9）阿們！