倍可親

<大衛數點百姓>

作者:霞步思  於 2020-11-3 22:34 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

<大衛數點百姓>
讀經「代上21: 1-31」「撒但起來攻擊以色列人,激動大衛數點他們。大衛就吩咐約押和民中的首領說:'你們去數點以色列人,從別是巴直到但,回來告訴我,我好知道他們的數目'……。」在歷代志上第二十一章中記載了,大衛數點以色列百姓。正當大衛不斷得勝的時候,撒但就來「激動大衛數點」百姓,其目的就是要「攻擊以色列人」,破壞神的工作。而大衛曾經凡事求問神,神吩咐他行,他才行,這樣一位凡事求問神,要遵行神的旨意行事的大衛,當撒但「激動」他時,卻不再求問神,隨著心裡的激動行事,結果就跌倒了。神曾經吩咐摩西兩次數點以色列人,第一次是為了準備爭戰(民1:1-3),第二次是為了進迦南分地業(民26:1-2)。但以色列此時沒有徵戰,也不必分地業,大衛卻數點百姓,動機是為了炫耀國力,便陷入撒但的圈套里。今天我們都要謹慎,無論多麼平安,多麼高枕無憂了,也必要凡事求問神,尋求神的旨意,只做神叫我們做的事,神沒有要我們做的就不要做。「約押說:'願耶和華使祂的百姓比現在加增百倍。我主我王啊,他們不都是你的僕人嗎?我主為何吩咐行這事,為何使以色列人陷在罪里呢?'但王的命令勝過約押。約押就出去,走遍以色列地,回到耶路撒冷,將百姓的總數奏告大衛:以色列人拿刀的有一百一十萬;猶大人拿刀的有四十七萬。惟有利未人和便雅憫人沒有數在其中,因為約押厭惡王的這命令。」大衛因驕傲要數點百姓,連元帥約押都看出來這是得罪神,勸他不要數點,免得使以色列人陷在罪里,大衛卻堅持要隨著自己驕傲的心,迫使約押去數點。這裡說:「惟有利未人和便雅憫人沒有數在其中,因為約押厭惡王的這命令。」由此可知,大衛讓約押將利未人的數目也一起數上,這更是違背了神的律法。神在民數記1:49明確說:「惟獨利未支派你不可數點,也不可在以色列人中計算他們的總數。」大衛實在是犯罪得罪神了。今天我們都要求神賜我們一顆柔軟的心,當別人規勸我們時,能夠回到神面前謙卑反省。祈求聖靈光照我們的心,讓我們不要剛硬,能在第一時間悔改歸向神,免得一錯再錯,引起神的震怒,用降災來管教我們!

「神不喜悅這數點百姓的事,便降災給以色列人。大衛禱告神說:'我行這事大有罪了!現在求禰除掉僕人的罪孽,因我所行的甚是愚昧。'耶和華吩咐大衛的先見迦得說:你去告訴大衛說,耶和華如此說:我有三樣災,隨你選擇一樣,我好降與你。'於是,迦得來見大衛,對他說:'耶和華如此說:'你可以隨意選擇:或三年的飢荒;或敗在你敵人面前,被敵人的刀追殺三個月;或在你國中有耶和華的刀,就是三日的瘟疫,耶和華的使者在以色列的四境施行毀滅。」現在你要想一想,我好回復那差我來的。'大衛對迦得說:'我甚為難。我願落在耶和華的手裡,因為祂有豐盛的憐憫;我不願落在人的手裡。'」因神降災給以色列人,大衛就知道自己犯罪了,於是就到神面前說:「我行這事大有罪了!」在大衛主動認罪后,神就差遣先知迦得來宣告刑罰。神讓大衛選擇的「三樣災」,每樣都足以打掉人肉體的驕傲。但大衛不愧是合神心意的人,給我們做了信心的榜樣。當神的管教臨到,大衛不但相信神不變的慈愛和誠實,他也深知人心比萬物都詭詐,如果落在人手中,他將毫無盼望。所以大衛願落在耶和華手裡,因他早已認識到神有豐盛的憐憫。即使在懲罰管教中,只要神的子民認罪悔改,神往往就把災難除去。今天我們在犯罪后,也要知道唯一的出路就是回到神面前,仰望祂的憐憫,領受祂恩慈的管教,而不是尋找其他出路,選擇死亡的結局!大衛雖然沒有直接從中選擇一樣,但實際上,他是選擇了第三樣災,也就是與百姓一同受罰。因為作王的大衛在「飢荒」中也能優先得著食物的供應,在「被敵人的刀追殺」中也會優先得著保護,惟獨「瘟疫」能使王和百姓同樣「落在耶和華的手裡」。

「於是,耶和華降瘟疫與以色列人,以色列人就死了七萬。神差遣使者去滅耶路撒冷,剛要滅的時候,耶和華看見後悔,就不降這災了,吩咐滅城的天使說:'夠了,住手吧!'那時,耶和華的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾場那裡。大衛舉目,看見耶和華的使者站在天地間,手裡有拔出來的刀,伸在耶路撒冷以上。大衛和長老都身穿麻衣,面伏於地。大衛禱告神說:'吩咐數點百姓的不是我嗎?我犯了罪,行了惡,但這群羊做了什麼呢?願耶和華我神的手攻擊我和我的父家,不要攻擊你的民,降瘟疫與他們。'」可見神所降的這場瘟疫迅猛而可怕,不到一天,「以色列人就死了七萬」。大衛此時最看重,最引以為豪的就是百姓的人數,神就以他最看重,最引以為豪的作為懲罰,使百姓人數減少七萬人。這也讓我們看到,這場瘟疫超過了近年我們經歷的新冠。我們可以想象突然之間災難臨到,家家有親人喪生,處處有凄厲哭號,一片悲慘。究其根源,是大衛王犯罪,出於驕傲。神及時地施以管教,是出於愛、是為了讓大衛警醒,避免更大的危害。因此瘟疫的根源是人的罪,大衛王如此,古今皆然。而當時瘟疫影響的範圍可能在北方的支派,神是公義的,祂絕不會濫殺無辜,因瘟疫而死的人很可能都屬於押沙龍叛亂之後、繼續參加示巴叛亂的北方支派(撒下20:1-2)。而神「後悔」是用擬人的方式來表達神的憐憫。神所降的本來是「三日的瘟疫」,現在只是「自早晨到所定的時候」(撒下24:15),顯明祂「斷不喜悅惡人死亡,惟喜悅惡人轉離所行的道而活」(結33:11),所以用恩典的赦免遮蓋了公義的刑罰。神原本的心意是要毀滅耶路撒冷,然而到了最後關頭,神就顯出憐憫,吩咐天使停手,止息災禍的蔓延。可見神在威嚴中,仍有說不盡的憐憫,也可見大衛的選擇是明智的。大衛又承認「我犯了罪,行了惡。」甚至願拿自己和家人替這些犯罪的以色列受罰,這是神所喜悅的。但神允許撒但「激動大衛」數點百姓,更重要的目的是因為「對以色列人發怒」。所以神「降瘟疫與以色列人」(撒下24:1),而不是大衛和他的父家,所以也沒有指示大衛為自己的罪獻上贖罪祭。

「耶和華的使者吩咐迦得去告訴大衛,叫他上去,在耶布斯人阿珥楠的禾場上為耶和華築一座壇;大衛就照著迦得奉耶和華名所說的話上去了。那時阿珥楠正打麥子,回頭看見天使,就和他四個兒子都藏起來了。大衛到了阿珥楠那裡,阿珥楠看見大衛,就從禾場上出去,臉伏於地,向他下拜。大衛對阿珥楠說:『你將這禾場與相連之地賣給我,我必給你足價,我好在其上為耶和華築一座壇,使民間的瘟疫止住。'阿珥楠對大衛說:'你可以用這禾場,願我主我王照你所喜悅的去行。我也將牛給你作燔祭,把打糧的器具當柴燒,拿麥子作素祭。這些我都送給你。'」在大衛真心認罪悔改后,神就差遣先知迦得來見大衛,叫他「在耶布斯人亞勞拿的禾場上,為耶和華築一座壇」。「耶布斯人亞勞拿的禾場」,是天使要執行公義、準備滅城的地方,也是神主動施恩、停止降災的地方。而神指示大衛在摩利亞山築壇獻祭,表明祂在對付罪的同時,早已預備好了人與祂和好的方法。人沒有辦法靠著自己與神和好,也不可能倚靠自己的覺醒或愛心主動認罪悔改,而是神主動預備了恩典和救贖。「大衛王對阿珥楠說:'不然!我必要用足價向你買。我不用你的物獻給耶和華,也不用白得之物獻為燔祭。'於是大衛為那塊地平了六百舍客勒金子給阿珥楠。大衛在那裡為耶和華築了一座壇,獻燔祭和平安祭,求告耶和華。耶和華就應允他,使火從天降在燔祭壇上。耶和華吩咐使者,他就收刀入鞘。那時,大衛見耶和華在耶布斯人阿珥楠的禾場上應允了他,就在那裡獻祭。摩西在曠野所造之耶和華的帳幕和燔祭壇都在基遍的高處;只是大衛不敢前去求問神,因為懼怕耶和華使者的刀。大衛說:'這就是耶和華神的殿,為以色列人獻燔祭的壇。'」大衛是一國之君,但他不肯用白得之物獻給耶和華神,而是要按著價值買。大衛就用「六百舍客勒金子」,買了那塊地。大衛此時心中明亮,知道神指定在這裡建造聖殿。這裡「耶和華就應允他」,並不是指停止降災,而是指悅納大衛借著「燔祭和平安祭」所表明的全然奉獻、與神相交的心志。然而我們從這裡看到罪的可怕,罪會是讓人付上慘重的代價,甚至賠上性命。因此我們重生得救的基督徒不要再去犯罪,若是偶爾被撒旦誘惑犯了罪就要像大衛一樣,趕快到神面前認罪悔改。神當日怎樣赦免饒恕了大衛和以色列人,神今日也必會赦免饒恕我們。為此,願我們今天都要知道:「我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗凈我們一切的不義。」(約壹1:9)阿們!

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