＜大衛擊敗亞捫人＞

＜大衛擊敗亞捫人＞

讀經「代上19-20章」「此後，亞捫人的王拿轄死了，他兒子接續他作王。大衛說：'我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典厚待哈嫩。'於是大衛差遣使者為他喪父安慰他。大衛的臣僕到了亞捫人的境內見哈嫩，要安慰他，但亞捫人的首領對哈嫩說：『大衛差人來安慰你，你想他是尊敬你父親嗎？他的臣僕來見你不是為詳察窺探、傾覆這地嗎？'……。」在歷代志上第十九至二十章中記載了，大衛擊敗亞捫人和亞蘭人，並且攻取亞捫人的首都拉巴城。這裡的「此後」是個轉折詞，開始了大衛爭戰歷史的第二個段落（19:1-20:3）。第一次是大衛主動出擊，這次是仇敵主動挑釁。因亞捫人的王拿轄，在大衛逃亡期間曾厚待過他，所以在拿轄死後，大衛也要厚待他的兒子哈嫩，於是就差遣臣僕為哈嫩喪父安慰他。由此可見，大衛是一個知恩圖報的君王。一個敬畏神的人，對待弟兄和對待外邦人一樣信實。然而大衛善良的意圖卻被亞捫人的首領誤解，並且挑唆哈嫩，叫他懷疑大衛的動機。「傾覆這地」就是攻取亞捫的京城拉巴。「哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半，又割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體，打發他們回去。有人將臣僕所遇的事告訴大衛，他就差人去迎接他們，因為他們甚覺羞恥；告訴他們說：'可以住在耶利哥，等到鬍鬚長起再回來。'」哈嫩不但聽信那些人的挑唆，還嚴重的羞辱大衛所差派的臣僕。以色列的成年男子通常都留鬍鬚，如果被人強迫剃鬚，會使他們感到異常難堪，況且他們還被割去下半截衣服，半身赤裸。哈嫩這樣做，等於是正式宣戰。哈嫩真是一個庸碌無能的君王，他用噁心對待大衛的善意，結果因他們如此可惡的行為，引起一場爭戰，並導致他們敗落。今天有許多時候，我們與人之間的磨擦，爭鬥和痛苦，往往也是因誤解別人的用意而起。我們也常用自己的噁心去看別人的善意。結果造成許多不必要的誤會和悲劇！因此我們都要求主賜我們智慧，有正確分辨的能力。而大衛的臣僕，不能回去見王，大衛體恤他們，要他們在耶利哥等待羞辱過去。

「亞捫人知道大衛憎惡他們，哈嫩和亞捫人就打發人拿一千他連得銀子，從美索不達米亞、亞蘭、瑪迦、瑣巴雇戰車和馬兵，於是雇了三萬二千輛戰車和瑪迦王並他的軍兵；他們來安營在米底巴前。亞捫人也從他們的城裡出來，聚集交戰。大衛聽見了，就差派約押統帶勇猛的全軍出去。亞捫人出來在城門前擺陣，所來的諸王另在郊野擺陣。」之後亞捫人知道自己惹怒了大衛，他們本該努力向大衛尋求和平，謙卑自己，做出悔改的補償，因他們不僅得罪了大衛，也得罪了掌管萬國的神，違逆了神的公義，神必懲罰。可是亞捫人不但不求和，反而花大筆金錢「從美索不達米亞、亞蘭、瑪迦、瑣巴雇戰車和馬兵」要來與大衛爭戰。哈嫩用「一千他連得銀子」，摺合三百萬舍客勒（出38:25-26），可以購買十萬個奴隸（出21:32），這是一筆巨款。這樣龐大的雇傭軍，是要發動消滅以色列的全面戰爭。「勇猛的全軍」是職業軍人。亞捫人守城，訓練有素的亞蘭雇傭軍安營在適合戰車展開的「米底巴」曠野，從後面攻擊以色列人。大衛聽見亞捫人已經招募了一支強大的軍隊，他就差派約押去對付即將來臨的眾軍。

「約押看見敵人在他前後擺陣，就從以色列軍中挑選精兵，使他們對著亞蘭人擺陣；其餘的兵交與他兄弟亞比篩，對著亞捫人擺陣。約押對亞比篩說：'亞蘭人若強過我，你就來幫助我；亞捫人若強過你，我就去幫助你。我們都當剛強，為本國的民和神的城邑作大丈夫，願耶和華憑祂的意旨而行。'」約押奉大衛的命前去應戰，他先觀察到城門前有亞捫軍隊，在曠野有雇傭兵，他意識到以色列有可能兩面受敵。所以他作出相應的布局，跟他的兄弟分工，他自己面對亞捫軍隊，讓亞比篩對付雇傭兵。他們彼此之間相互接應，互為援軍。約押意識到這是一場生死存亡的爭戰，所以說要「為本國的民和神的城邑作大丈夫」，把自己交託在神的手裡，只求神的旨意成就。

「於是約押和跟隨他的人前進攻打亞蘭人；亞蘭人在約押面前逃跑。亞捫人見亞蘭人逃跑，他們也在約押的兄弟亞比篩面前逃跑進城。約押就回耶路撒冷去了。」約押攻打亞蘭雇傭兵后，他們敗忙逃跑，亞捫軍隊因雇傭兵的逃亡而感到戰鬥力大降，也在亞比篩面前逃跑進城。這是因神與他們同在，使他們獲得全勝。而約押沒有繼續圍攻拉巴城，因為不利於作戰的冬天雨季到了，所以先行撤退，等第二年春天再戰。「亞蘭人見自己被以色列人打敗，就打發使者將大河那邊的亞蘭人調來，哈大利謝的將軍朔法率領他們。有人告訴大衛，他就聚集以色列眾人過約旦河，來到亞蘭人那裡，迎著他們擺陣。大衛既擺陣攻擊亞蘭人，亞蘭人就與他打仗。亞蘭人在以色列人面前逃跑。大衛殺了亞蘭七千輛戰車的人，四萬步兵，又殺了亞蘭的將軍朔法。屬哈大利謝的諸王見自己被以色列人打敗，就與大衛和好，歸服他。於是亞蘭人不敢再幫助亞捫人了。」亞蘭人本是受雇前來助戰，在戰敗后卻不甘心又向外增援，再次來與大衛作戰。大衛面對這麼強大的外敵，就「聚集以色列眾人」，集合了全國的力量，親自過河迎戰。結果神使大衛大大得勝，亞蘭諸王就臣服於大衛的腳下，他們不敢再當亞捫的雇傭兵。由此也告訴我們，凡與神為敵的人，最終必敗亡。今天我們同樣要面對許多的屬靈爭戰，因此我們都要靠主剛強，站立在祂的應許和同在中，如此必要看見神為我們得勝！

在歷代志上第二十章中記載了，「過了一年，到列王出戰的時候，約押率領軍兵毀壞亞捫人的地，圍攻拉巴；大衛仍住在耶路撒冷。約押攻打拉巴，將城傾覆……。」這裡「列王出戰的時候」，是指第二年春天收割季節前後。「拉巴」是亞捫人的首都。在第一次戰役中，亞捫人的戰鬥力並不強，需要請雇傭軍幫忙。而經過第二次戰役，「亞蘭人不敢再幫助亞捫人了」，因此，第三次戰役一開始，以色列人就「毀壞亞捫人的地，圍攻拉巴」，因此，大衛並不需要親自出征，「仍住在耶路撒冷」。「大衛奪了亞捫人之王所戴的金冠冕（王：或譯瑪勒堪。瑪勒堪即米勒公，是亞捫族之神名），其上的金子重一他連得，又嵌著寶石；人將這冠冕戴在大衛頭上。大衛從城裡奪了許多財物，將城裡的人拉出來，放在鋸下，或鐵耙下，或鐵斧下（或譯：強他們用鋸，或用打糧食的鐵器，或用鐵斧做工），大衛待亞捫各城的居民都是如此。其後大衛和眾軍都回耶路撒冷去了。」此時大衛的王位穩固，權力和軍事力量都到達了頂峰，周圍的仇敵大部分都被征服，攻取拉巴也是指日可待。然而越是成功、安逸的時候，越容易失去警醒，也越容易肉體出頭。大衛與拔示巴犯罪，就發生在他「仍住在耶路撒冷」的這段時間。但本書卻省略了（撒下11:1-12:25）這段經文，只是提到「大衛仍住在耶路撒冷」，然後強調「大衛奪了亞捫人之王所戴的金冠冕」。因為聖靈所要強調的是，儘管此時大衛還沒有悔改，但神卻仍然賜下得勝，大衛之約絕不會因著人的失敗而改變：「祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們」（詩103:10），卻用祂的恩慈領人悔改（羅2:4）。

「後來，以色列人在基色與非利士人打仗。戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子細派，非利士人就被制伏了。又與非利士人打仗。睚珥的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞的兄弟拉哈米；這人的槍桿粗如織布的機軸。又在迦特打仗。那裡有一個身量高大的人，手腳都是六指，共有二十四個指頭，他也是偉人的兒子。這人向以色列人罵陣，大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單就殺了他。這三個人是迦特偉人的兒子，都死在大衛和他僕人的手下。」這裡的「後來」也是一個轉折詞，開始了大衛爭戰歷史的第三個段落，總結了大衛的得勝。「迦特」是非利士人的城邑，有許多身材高大的偉人。但大衛和他的臣僕在迦特打仗時，就殺了非利士的偉人，因為他們有神的同在。因此手上多一根手指、腳上多一根腳趾的偉人，當他們蔑視以色列人，向他們罵陣時，就為自己的傲慢付出了慘重的代價，結局就是徹底的滅亡！同樣今天也有許多這樣的「偉人」、狂傲自大，公然藐視神、咒罵神。雖然這些人或是沒有得到即刻的報應，但他們必要受到神終極的審判，主耶穌基督的權柄，必將速速臨到這些惡人。為此，願每一個有神同在的人，今天即使面對「偉人」，也不用害怕，這些惡人無論多麼貌似強大，無論多麼自恃強力，無論多麼自高自大，必將徹底敗亡，因為神的能力遠超過人的力量！阿們！