＜代上19-21章＞

「代上19-21章」「此後，亞捫人的王拿轄死了，他兒子接續他作王。大衛說：'我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典厚待哈嫩。'於是大衛差遣使者為他喪父安慰他。大衛的臣僕到了亞捫人的境內見哈嫩，要安慰他，但亞捫人的首領對哈嫩說：'大衛差人來安慰你，你想他是尊敬你父親嗎？他的臣僕來見你不是為詳察窺探、傾覆這地嗎？'……。」在歷代志上第十九章中記載了，大衛擊敗亞捫人。「亞捫人」是羅得的女兒亂倫而生的後代（創19:38）。大衛說：「拿轄厚待我」，可能是大衛在躲避掃羅追殺時拿轄厚待過他。所以在拿轄死後大衛也想要厚待他的兒子哈嫩，於是就差遣使者為哈嫩喪父安慰他。可是亞捫人的首領卻猜忌大衛的動機，挑起了這場戰爭。「哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半，又割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體，打發他們回去。有人將臣僕所遇的事告訴大衛，他就差人去迎接他們，因為他們甚覺羞恥；告訴他們說：'可以住在耶利哥，等到鬍鬚長起再回來。'」哈嫩嚴重羞辱大衛的臣僕，等於正式宣戰。「耶利哥」位於亞捫到耶路撒冷的中間。大衛體恤他的臣僕，要他們在耶利哥等待羞辱過去。「亞捫人知道大衛憎惡他們，哈嫩和亞捫人就打發人拿一千他連得銀子，從美索不達米亞、亞蘭、瑪迦、瑣巴雇戰車和馬兵，於是雇了三萬二千輛戰車和瑪迦王並他的軍兵；他們來安營在米底巴前。亞捫人也從他們的城裡出來，聚集交戰…。」哈嫩用巨款「從美索不達米亞、亞蘭、瑪迦、瑣巴雇戰車和馬兵」，包括戰車三萬二千輛。這樣龐大的雇傭軍，是要發動消滅以色列的全面戰爭。

「約押看見敵人在他前後擺陣，就從以色列軍中挑選精兵，使他們對著亞蘭人擺陣；其餘的兵交與他兄弟亞比篩，對著亞捫人擺陣。約押對亞比篩說：'…我們都當剛強，為本國的民和神的城邑作大丈夫，願耶和華憑祂的意旨而行。'」約押看出以色列軍隊可能被前後包抄，所以兵分兩路，自己帶領少數精兵去攻擊訓練有素的亞蘭雇傭兵，其餘的兵交給弟弟亞比篩去攻擊戰鬥力比較弱的亞捫人。約押意識到這是一場生死存亡的爭戰，所以說要「為本國的民和神的城邑作大丈夫」，把自己交託在神的手裡，只求神的旨意成就。「於是約押和跟隨他的人前進攻打亞蘭人；亞蘭人在約押面前逃跑…。」約押雖然打了勝仗，但沒有乘勝追擊，拿下亞捫人的首都，因為不利於作戰的冬天雨季到了，所以先行撤退，等第二年春天再戰。「亞蘭人見自己被以色列人打敗，就打發使者將大河那邊的亞蘭人調來，哈大利謝的將軍朔法率領他們。有人告訴大衛，他就聚集以色列眾人過約旦河，來到亞蘭人那裡，迎著他們擺陣…屬哈大利謝的諸王見自己被以色列人打敗，就與大衛和好，歸服他。於是亞蘭人不敢再幫助亞捫人了。」之前亞蘭人只是亞捫人的雇傭軍，現在卻是他們主動進攻以色列。亞蘭「諸王」，要徹底毀滅以色列，因此大衛「聚集以色列眾人」，集合了全國的力量，親自過河迎戰。結果大大得勝，亞蘭諸王投降，與大衛「和好」、「歸服」大衛。

在歷代志上第二十章中記載了，「過了一年，到列王出戰的時候，約押率領軍兵毀壞亞捫人的地，圍攻拉巴；大衛仍住在耶路撒冷。約押攻打拉巴，將城傾覆」。「過了一年」，指第二年春天收割季節前後。「拉巴」是亞捫人的首都。這次戰役一開始，約押就率領軍兵「毀壞亞捫人的地，圍攻拉巴」，最後「將城傾覆」。「大衛奪了亞捫人之王所戴的金冠冕（王：或譯瑪勒堪。瑪勒堪即米勒公，是亞捫族之神名），其上的金子重一他連得，又嵌著寶石；人將這冠冕戴在大衛頭上。大衛從城裡奪了許多財物，將城裡的人拉出來，放在鋸下，或鐵耙下，或鐵斧下…。」

「一他連得」有三十四公斤重，所以大衛戴這王冠應該也只是象徵性的戴一下子，表示自己已經征服亞捫人。「放在鋸下，或鐵耙下，或鐵斧下」，意思是叫亞捫人服勞役，重建各城。大衛並沒有屠殺亞捫人，所以後來押沙龍叛亂時，還有「亞捫族的拉巴人拿轄的兒子朔比」（撒下17:27）來幫助大衛。

「後來，以色列人在基色與非利士人打仗。戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子細派，非利士人就被制伏了…。」雖然之前「大衛攻打非利士人，把他們治服」（18:1），但這裡又三次提到「與非利士人打仗」，並且三次提到「偉人」，這並不是重複，而是指出，這些「偉人」就是那些曾經使摩西的探子害怕喪膽的巨人（民13:32-33）。現在因著神應許「我必治服你的一切仇敵」（17:10），所以大衛的得勝，成就了神領百姓進迦南的應許，得著了整個應許之地。

在歷代志上第二十一章中記載了，「撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。大衛就吩咐約押和民中的首領說：'你們去數點以色列人，從別是巴直到但，回來告訴我，我好知道他們的數目'……。」正當大衛不斷得勝的時候，撒但就要來「攻擊以色列人」，破壞神的工作。但神的意念卻高過仇敵的詭計，祂借著撒但「激動大衛」，啟示了建造聖殿的地點。而這時大衛「數點以色列人，」動機可能是為了炫耀國力。「約押說：'願耶和華使祂的百姓比現在加增百倍。我主我王啊，他們不都是你的僕人嗎？我主為何吩咐行這事，為何使以色列人陷在罪里呢？'。但王的命令勝過約押…。」約押可能發現大衛因為國力日強，變得日益驕傲，所以大膽諫言。但屬靈的大衛一旦驕傲就會固執己見，結果「王的命令勝過約押」，沒有虛心納諫。「神不喜悅這數點百姓的事，便降災給以色列人。大衛禱告神說：'我行這事大有罪了！現在求禰除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧'…。」大衛數點百姓，既是人出於驕傲，也是神要管教悖逆的百姓。因此聖靈很快在大衛裡面做工，讓他認清自己「所行的甚是愚昧」，他就「禱告神」，主動向神認罪。大衛主動認罪以後，神就差遣先知迦得來宣告刑罰，神讓大衛選擇的「三樣災」。大衛並沒有直接從中選擇一樣，而是情願「落在耶和華的手裡」，因為他知道神是「有豐盛的憐憫」的神。「於是，耶和華降瘟疫與以色列人，以色列人就死了七萬…。」這是一場非常大的瘟疫，不到一天，「以色列人就死了七萬」，瘟疫影響的範圍可能在北方的支派。神是公義的，祂絕不會濫殺無辜，因瘟疫而死的人很可能都屬於押沙龍叛亂之後、繼續參加示巴叛亂的北方支派（撒下20:1-2）。所以神允許撒但「激動大衛」數點百姓，也是因為「對以色列人發怒」（撒下24:1）。

「耶和華的使者吩咐迦得去告訴大衛，叫他上去，在耶布斯人阿珥楠的禾場上為耶和華築一座壇；大衛就照著迦得奉耶和華名所說的話上去了…」。「耶布斯人阿珥楠的禾場」，位於大衛城後面略高一點的摩利亞山（代下3:1），所以說大衛「上去了」。神指示大衛在「在耶布斯人阿珥楠的禾場上為耶和華築一座壇」，作為自己赦免和施恩典的記號。後來，所羅門在這裡建了聖殿（代下3:1）。「大衛王對阿珥楠說：'不然！我必要用足價向你買。我不用你的物獻給耶和華，也不用白得之物獻為燔祭。'於是大衛為那塊地平了六百舍客勒金子給阿珥楠…。」大衛用「六百舍客勒金子」，買了整個山頭，使「這禾場與相連之地」成為大衛家的產業。因為大衛此時心中明亮，知道神指定在這裡建造聖殿（22:1）。「那時，大衛見耶和華在耶布斯人阿珥楠的禾場上應允了他，就在那裡獻祭。摩西在曠野所造之耶和華的帳幕和燔祭壇都在基遍的高處；只是大衛不敢前去求問神，因為懼怕耶和華使者的刀。」神既然「在耶布斯人阿珥楠的禾場上應允了他」，「使火從天降在燔祭壇上」，大衛立刻領會到：「這就是耶和華神的殿，為以色列人獻燔祭的壇」。大衛體貼神的心意，買下了這塊地，完成了建殿的預備。這也表明神將用自己的預備來成就大衛之約，此後大衛國度的中心，就是耶路撒冷的聖殿。「大衛不敢前去求問神」，意思是大衛不能前去求問神。因「基遍」位於耶路撒冷的西北，而天使站在北面「耶布斯人阿珥楠的禾場」，擋住了前往「基遍」獻祭的道路，所以大衛不能前往基遍「求問神」。而大衛在犯罪后不但肯認罪，又肯謙卑付上代價，用行動證明他有悔改的表現。但願我們今天在犯罪后，也都要到主面前來徹底的認罪，真心的悔改，並要用行動來證明我們的真心悔改！阿們！