＜大衛要將約櫃運來＞

＜大衛要將約櫃運來＞

讀經「代上13: 1-14」「大衛與千夫長、百夫長，就是一切首領商議。大衛對以色列全會眾說：'你們若以為美，見這事是出於耶和華我們的神，我們就差遣人走遍以色列地，見我們未來的弟兄，又見住在有郊野之城的祭司利未人，使他們都到這裡來聚集。我們要把神的約櫃運到我們這裡來；因為在掃羅年間，我們沒有在約櫃前求問神。'全會眾都說可以如此行；這事在眾民眼中都看為好……。」在歷代志上第十三章中記載了，在大衛坐穩王位后，他就要將神的約櫃從基列耶琳運到耶路撒冷來，因此他召集了全國的首領們商議，他把運約櫃回來的原因告訴他們，是要在神面前求問祂，全會眾都說好，可見這在百姓眼中都看為是一件好事，這也證明「這事是出於耶和華我們的神」。「約櫃」是神與人立約的見證（出25:11-22），是神同在的記號。約櫃被非利士人擄走歸回以後，一直留在基列耶琳（撒上7:1）。神的約櫃放置在基列耶琳，掃羅作王四十年，對約櫃不聞不問，通國的人也沒有尋求神。但大衛在正式作全以色列的王之後，就立刻想念神的約櫃，他們二者之間有天壤之別。而大衛已經是以色列的王，如果只是為了搬運約櫃，用不著與「一切首領商議」。但大衛知道，約櫃是神與百姓關係的見證，神的百姓只有同心接回約櫃，各支派同心歸向神，順服在聖約的管理之下，才能與神恢復正常的關係。

「於是，大衛將以色列人從埃及的西曷河直到哈馬口都招聚了來，要從基列耶琳將神的約櫃運來。大衛率領以色列眾人上到巴拉，就是屬猶大的基列耶琳，要從那裡將約櫃運來。這約櫃就是坐在二基路伯上耶和華神留名的約櫃。他們將神的約櫃從亞比拿達的家裡抬出來，放在新車上。烏撒和亞希約趕車。大衛和以色列眾人在神前用琴、瑟、鑼、鼓、號作樂，極力跳舞歌唱。」

然而，在大衛在運送約櫃時，沒有按著神的指示用利未人抬約櫃，而是採用了非利士人用牛車運送約櫃的方式，把約櫃放在「新車」上。而大衛用「新車」運約櫃，是照著他自己所知道的最大敬意。但事奉神不但要有準確的態度，還要有準確的方法，照著人的方法去事奉，只能滿足人，只有照著神的方法去事奉，才能滿足神。非利士人不知道神的律例，所以當他們把約櫃送回以色列地時，雖把它放在車上運來，耶和華也認可他們這樣作了。可是以色列人手中有神的律法，有關於搬運約櫃之事的明白記載，所以他們忽略了神的指示，就是侮辱了神。作為利未人的「烏撒和亞希約」，居然也忽略了神的律法，沒有提出正確的建議，結果發生了悲劇。

「到了基頓（在撒母耳下六章六節是拿艮）的禾場；因為牛失前蹄（或譯：驚跳），烏撒就伸手扶住約櫃。耶和華向他發怒，因他伸手扶住約櫃擊殺他，他就死在神面前。大衛因耶和華擊殺（原文是闖殺）烏撒，心裡愁煩，就稱那地方為毗列斯·烏撒，直到今日。」當大衛用牛車來運神的約櫃時，所發生的悲劇就是，因牛失前蹄，烏撒本能地伸手去扶約櫃，神就向烏撒發怒擊殺他，烏撒就死在神的面前。烏撒是出於好心去扶約櫃，那為什麼會受到神如此嚴厲的處罰呢？因為神的律法明明地規定：只有亞倫的後代祭司才可以觸摸約櫃，其他的人「不可摸聖物，免得他們死亡」（民4:15）。而烏撒是利未人應該知道神的律法，他卻用手去扶約櫃，所以就犯了被處死的罪，結果被神擊殺。烏撒雖存好心，但他不照神的話去行，伸出不潔的手，就惹聖潔的神的忿怒！可有人說，如果烏撒不扶約櫃，約櫃倒下來怎麼辦？但我們看到，當烏撒被神擊殺后，約櫃依然屹立不倒，可見神會保護祂自己的約櫃，不用人去操心。人的責任就是照神的吩咐去行，其他的事神會自己負責！神借著擊殺烏撒，讓大衛、百姓和我們都上了難忘的一課：「神是輕慢不得的」（加6:7），也讓我們知道神的聖潔是不可侵犯的！可惜今天有許多人像烏撒一樣，信了主也讀了神的話，卻不遵照神的話去行，這是非常危險的！因此今天我們都要以烏撒扶約櫃被神擊殺為警戒，並要遵行神啟示在聖經中的旨意，要遵從神所吩咐的去行，避免造成嚴重的後果。我們更要在神面前存敬畏的心，要深深的知道，神是聖潔的神，神是輕慢不得的！

「那日，大衛懼怕神，說：'神的約櫃怎可運到我這裡來？'於是大衛不將約櫃運進大衛的城，卻運到迦特人俄別以東的家中。神的約櫃在俄別以東家中三個月，耶和華賜福給俄別·以東的家和他一切所有的。」大衛要將神的約櫃從基列耶琳運到耶路撒冷，這本是一件歡喜快樂的事，卻因著烏撒被神擊殺變成了悲劇。大衛因著烏撒的死而愁煩，大衛懼怕神，不敢把約櫃運到耶路撒冷，就把約櫃運到了俄別以東家。而迦特人俄別以東，明明知道烏撒因扶約櫃而被擊殺，也看到大衛的「懼怕」，但他還是歡迎約櫃到他家。因著他對神同在的愛慕，「神的約櫃在俄別以東家中三個月，耶和華賜福給俄別以東的家和他一切所有的。」從這件事中我們看到，神賜大福給愛慕祂的人，也嚴厲地處罰違背祂命令的人。為此，願我們今天都要全面深入地認識神的公義和神的慈愛，並且要照著神的話去做，去生活，這樣我們必蒙神賜福！阿們！