＜保羅給信徒的勸勉＞

＜保羅給信徒的勸勉＞

讀經「腓2: 12-18」「這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫……。」腓立比書第二章的這段經文，是使徒保羅給腓立比信徒，也是對今日信徒的勸勉。首先他勸勉信徒應當順服，「這樣看來」，就是將基督的順服與信徒的順服連接起來：既然基督「存心順服」，信徒也應當順服。這裡的順服，應指順服使徒的教訓，也就是聖經的教訓，和順服在信徒心中運行的聖靈，也就是順服神。保羅稱讚腓立比信徒，他們「是常順服」，這是他在他們中間生活時親身目睹和感受到的。但保羅勸勉腓立比的信徒，不論他是否與他們同在，他們都要順服神。信徒屬靈生活所該有的表現，不但在帶領我們的人面前應當順服，就是不在這些人面前，仍要順服神。「當恐懼戰兢、作成你們得救的工夫」，就是要存著敬畏神的心，順服神旨意，把所得著的救恩從身上活出來。

「因為你們立志行事，都是神在你們心裡運行，為要成就祂的美意」。這「因為」解明了，我們所以能活出救恩，作成我們得救的工夫，都是因神在我們心中的「運行」，使我們的「立志行事」，能以順服神的旨意，活出救恩。在我們得救后，基督就作了我們的生命，神就借著這生命在我們裡面做工，促使我們立志并行事，引導我們去成就神美善的旨意。所以我們靈魂得救、罪得赦免，不過是救恩的起點，我們若要奔跑這條成聖的路程，就要繼續讓神的話語不斷在我們心中作工，使我們有成熟豐盛的生命，使救恩的奇妙功效明顯地在我們身上活出來，成就神自己的美意。接著保羅又勸勉信徒：「凡所行的，都不要發怨言、起爭論。」這就是說，信徒不管做什麼事情，在什麼地方，都不要發埋怨、起爭論。人所以會發怨言，是因為對現況不滿，表明他還沒有學會順服，也還未作出得救的工夫。保羅在哥林多前書中曾經用以色列人在曠野被神嚴厲懲治的事，警戒哥林多人不可發怨言（林前10:10）。彼得在書信中也有同樣的教訓（彼前4:9），所以「發怨言」是今日基督徒應當引為鑒戒的。因發怨言不但觸動神的怒氣，且破壞團體的和睦生活，容易激起爭論，損害愛心。所以保羅在此將發怨言跟起爭論放在一起講。而「爭論」是堅持己見、不肯接納別人意見的外在表現，是破壞肢體生活的起點，也是最容易叫人跌倒的。

保羅繼續勸勉信徒，「使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，」這裡的「使」是重要的字，表示信徒若順服神的旨意，與在凡事上都不發怨言、起爭論，就是「使」信徒可以成為「無可指摘，誠實無偽…作神無瑕疵的兒女」。「無可指摘」著重在外面的行為，不給人有毀謗的把柄。「誠實無偽」著重在裡面的存心，應當真純誠實。「彎曲悖謬的世代」，就是現今的世代，「彎曲」是形容這世界的詭詐，使人難以分辨曲直。「悖謬」是形容這世界的謬解真理，叫人不能分別是非，從而違背神意。「作神無瑕疵的兒女」，這表明我們的「無瑕疵」是從神的生命來的。「好像明光照耀」，是生命的表明(約1:4)。現今的世代是越過越彎曲，越過越悖謬，所以基督徒活在世上，不但不可隨從世俗，同流合污，反該靠著主恩，作中流砥柱，更進而引導世人回歸真正的真理，這是我們基督徒的職責。信徒的責任也是讓世人看見，神才是我們生活中的絕對標準，祂是宇宙間永恆不變的真理。

  

「將生命的道表明出來，叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑，也沒有徒勞」。「生命的道」，是指耶穌基督，祂是從起初原有的生命之道(約壹1:1)，祂就是神的道，生命也在祂裡頭(約1:4)。將生命的道表明出來就是效法基督，見證基督，讓人從我們身上看到基督的生命，我們是跟隨基督，是祂的門徒，是神蒙慈愛的兒女。「叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑，也沒有徒勞」，就是在基督再來的日子，保羅能看見自己所作的一切工作都有美好的果效，他就可誇自己沒有徒勞。「我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆奠在其上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。」保羅勞苦栽培信徒的信心，使他們的信心長進堅強，把這樣工作的果效，當作「祭物」獻給神。神的兒女在信心上長成，是神的喜樂，也就是保羅的喜樂。以色列人獻祭，常在祭物之上奠酒（出29:38-41），保羅在此以腓立比信徒的信心為獻給神的祭物，以自己的血為澆奠在其上的酒。一個忠心服事神的人，必然甘心樂意為神的兒女「澆奠」他的生命，並且以此為一生最高的喜樂。保羅雖然身在監牢，但他仍因信徒能為主發光，而與他們一同喜樂了。「你們也要照樣喜樂，並且與我一同喜樂。」這裡保羅勸勉腓立比信徒，因著他自己能在監獄中充滿喜樂的緣故，也要與他一同喜樂。願我們今天不但要有使徒的喜樂，並要竭力順服神，聽從神的教訓，遵從神的旨意，這樣我們就能活出神的救恩！阿們！