＜信徒間的合一＞

＜信徒間的合一＞

讀經「腓2: 1-5」「所以在基督里若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫……。」在腓立比書第二章的這段經文中，使徒保羅繼續勸勉腓立比信徒應當在基督里合一，他首先說到信徒間合一的表現，就是，「所以在基督里若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫」，這「所以」與之前「同有一個心志」（1:27）銜接，表明信徒既有「同有一個心志」，就當有合一的實際生活。這裡列出了信徒應當合一的四項理由：信徒既已「在基督里」得著從聖靈而來的教訓，就該互相勸勉。信徒若要實行「愛心的安慰」，就要在別人有困難時，儘力幫助他，這樣也使我們跟別的肢體間的關係更親密、更熱切、更重視基督里愛心生活的價值。「聖靈有什麼交通」，就是聖靈在我們裡面，把我們聯繫在一起，使我們在靈里有交通與分享。這絕不是人為造成的，乃是聖靈在我們裡面，使我們成為一體，有著共同的交通關係。「心中有什麼慈悲憐憫」，是指心中對待別人的慈憐。但人若不在基督里，就不可能有這種四表現，因為這是肢體的關係，是生命的關係。接著保羅又說：「你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。」這裡使徒要信徒以同一的心志實行以上的勸勉、安慰、交通、慈悲憐憫。「意念相同」意思是：要有相同的意念，相同的愛，同一的心思…。那麼我們怎能有同一的的心思意念，來實行基督里的相勸、安慰、交通、慈悲憐憫呢？使徒指出那要訣就是：「當以基督耶穌的心為心」，這是一切信徒所該有的心志。存著這樣的心志，就能實行與弟兄相交相愛的生活。信徒若能同心，不只叫保羅的「喜樂可以滿足」，並且也叫神有滿足的喜樂。保羅在此是代表神說話，神的心，惟有因信徒有同心合一的光景才能喜樂滿足。

接下來保羅就勸告信徒：「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強」。這裡講到合一的攔阻，首先是結黨，這會導致不合一。因為「結黨」與同心相反，同心是為要求主的喜悅，結黨就是變成小集團，排斥異已，只跟某些人來往，其他人卻不屑一顧。「凡事」表示，對於教會的事務，不論自己同意或不同意，都不可用肉體的手段「結黨」來拉攏人，不可偏袒某一派的主張，尋求基督以外的利益。「貪圖虛浮的榮耀」，也是信徒彼此不能同心原因。貪心的罪有許多種，有些是貪財，也有些是貪名，但同樣都是貪心。「虛浮的榮耀」就是今世的榮耀，一個人因著貪圖虛浮的榮耀，就會去犯罪，就如為要貪圖虛浮的榮耀，就會借著說謊誇大，炫耀自己的恩賜、口才、才幹，來提高自己的長處和成績，好使人稱許他。在這種情形之下，他所得的榮耀越大，他所說的謊也越多，自然他的罪也就越重。在今日的教會中，「貪圖虛浮的榮耀」極普遍的，越是有熱心，有長處，有恩賜的信徒，越容易陷入這種罪中。可是許多在教會中負著領導的責任的人，不但不教導信徒不可貪圖虛浮的榮耀，反倒鼓勵他們去追求虛浮的榮耀。所以虛浮的榮耀常成為魔鬼所使用的釣餌，引誘許多信徒陷在罪中。然而，因為這種榮耀是那樣虛浮，正像過眼的雲煙一樣，不多時以後就完全消失了。而謙卑是基督徒屬靈生命真正敬虔的標記，謙卑的表現在於「看別人比自己強」，就是看到神給別人特別的恩賜，神給他特別的帶領和託付，看到神在對方身上的工作、恩典，看到他生命中結出的聖靈的果子：喜樂、溫柔…，在這些方面，我們都要看別人比自己強。如果我們輕看這些，輕看別人，就是輕看神的恩典和作為了。

「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事」。這裡並不是不許我們顧自己的事，我們生活在世界上，也不可能不顧自己的事。但這裡吩咐我們「不要單顧自己的事，也要顧別人的事」。而只顧自己的事不顧別人的事就是自私。自私的人只是單顧自己的事，絕不會顧別人的事。信徒應當顧念別人的需要，但自己卻不可凡事倚賴人的幫助，總要親手作工，而不是等候別人愛心的照顧。但對待別人卻要儘力照顧，切不可借口要叫人仰望神，而忽略了自己該有的愛心本分。之後保羅說：「你們當以基督耶穌的心為心。」這是對一至四節的總結，信徒如果以基督耶穌的心為心，就可以同心合一了。為此，願我們今天通過分享神的話語，求聖靈進入每一位信徒的心中，叫我們大家從現在起，都能謙卑，各人看別人比自己強，同心合意，彼此切實相愛。並要完全合一為基督作見證，這是走蒙福的道路，走合一的道路，使榮耀歸與我們的神！阿們！