＜便雅憫支派的家譜＞

＜便雅憫支派的家譜＞

讀經「代上8: 1-40」「便雅憫的長子比拉，次子亞實別，三子亞哈拉，四子挪哈，五子拉法。比拉的兒子是亞大、基拉、亞比忽、亞比書、乃幔、亞何亞、基拉、示孚汛、戶蘭。以忽的兒子作迦巴居民的族長，被擄到瑪拿轄；以忽的兒子乃幔、亞希亞、基拉也被擄去。基拉生烏撒、亞希忽……。」在歷代志上第八章中記載了，便雅憫支派的家譜，以及掃羅的家譜。而便雅憫支派的家譜，是繼7:6-12再記詳盡的程度僅次猶大和利未兩支派。因為南國猶大為以色列人復國后的主力，而以色列民的第一個王掃羅也是便雅憫人，掃羅統治之末便是大衛王朝之始。便雅憫一共有十個兒子（創46:21），這裡所記錄的是其中五個兒子，他們的後裔可能南北分裂后住在南國猶大境內，包括耶路撒冷、迦巴、阿挪和羅德、亞雅侖、基遍。在便雅憫的子孫中主要詳細記錄了以忽的後裔，這是因為以忽作為第二個士師，為以色列作出了很大貢獻，並且在其後裔中有很多勇敢的族長。

「沙哈連休他二妻戶伸和巴拉之後，在摩押地生了兒子。他與妻賀得同房，生了約巴、洗比雅、米沙、瑪拉干、耶烏斯、沙迦、米瑪。他這些兒子都是族長。他的妻戶伸給他生的兒子有亞比突、以利巴力。以利巴力的兒子是希伯、米珊、沙麥。沙麥建立阿挪和羅德二城與其村莊。又有比利亞和示瑪是亞雅侖居民的族長，是驅逐迦特人的。」這裡特別記錄了「戶伸」，她雖然被丈夫拋棄了，卻被神大大記念。她的後裔非常興旺，在被但支派放棄的地業上建立了「阿挪和羅德二城」，並且有許多著名的族長居住在耶路撒冷。「迦特」是非利士的五個主要城邑之一，這份家譜記錄了以法蓮支派在這裡的失敗（7:21），卻記錄了便雅憫支派在這裡的得勝。「亞希約、沙煞、耶利末、西巴第雅、亞拉得、亞得、米迦勒、伊施巴、約哈都是比利亞的兒子。西巴第雅、米書蘭、希西基、希伯、伊施米萊、伊斯利亞、約巴都是以利巴力的兒子。雅金、細基利、撒底、以利乃、洗勒太、以列、亞大雅、比拉雅、申拉都是示每的兒子。伊施班、希伯、以列、亞伯頓、細基利、哈難、哈拿尼雅、以攔、安陀提雅、伊弗底雅、毗努伊勒都是沙煞的兒子。珊示萊、示哈利、亞他利雅、雅利西、以利亞、細基利都是耶羅罕的兒子。這些人都是著名的族長，住在耶路撒冷。」14-28節是住在耶路撒冷的五個便雅憫家族，他們都是被丈夫離棄的「戶伸」的後裔，包括：「比利亞的兒子」，「以利巴力的兒子」，「示每的兒子」，「沙煞的兒子」，「耶羅罕的兒子」。「在基遍住的有基遍的父親耶利。他的妻名叫瑪迦；他長子是亞伯頓。他又生蘇珥、基士、巴力、拿答、基多、亞希約、撒迦、米基羅。米基羅生示米暗。這些人和他們的弟兄在耶路撒冷對面居住。」29-32節是住在基遍的便雅憫人。基遍是便雅憫地的大城，「基遍」也是大衛和掃羅兩軍爭戰的地方（撒下2:12-13），神向所羅門顯現的地方（王上3:5）。所以這裡提到「基遍」這地名，就會讓回歸的百姓回想起坎坷的國度歷史，心中感慨萬千。

「尼珥生基士；基士生掃羅；掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、伊施巴力。約拿單的兒子是米力·巴力（在撒母耳記下四章四節是米非波設）；米力·巴力生米迦。米迦的兒子是毗敦、米勒、他利亞、亞哈斯；亞哈斯生耶何阿達；耶何阿達生亞拉篾、亞斯瑪威、心利；心利生摩撒；摩撒生比尼亞；比尼亞的兒子是拉法；拉法的兒子是以利亞薩；以利亞薩的兒子是亞悉。亞悉有六個兒子，他們的名字是亞斯利干、波基路、以實瑪利、示亞利雅、俄巴底雅、哈難。這都是亞悉的兒子。亞悉兄弟以設的長子是烏蘭，次子是耶烏施，三子是以利法列。烏蘭的兒子都是大能的勇士，是弓箭手，他們有許多的子孫，共一百五十名，都是便雅憫人。」33-40節是掃羅的家譜，數算了掃羅十二代的後裔。掃羅是便雅憫人基士的兒子，又是以色列人建立王國制度的第一位君王，所以便雅憫支派的族譜被再次記載，並且強調掃羅家的家譜。而神在一個不算是強大的支派中，揀選掃羅成為以色列第一個君王，這是出於神的恩典。掃羅在被揀選前，是順服神蒙恩的，可是在作王之後，逐漸驕傲自大，順服神，不遵行神所吩咐的，任意行事，也不聽先知撒母耳的訓悔和忠告，最終因驕傲偏行己路，落入極其悲慘的結局中！同樣今天神也揀選我們這些卑微的人，並把救恩賜給我們，我們就要順服神，聽從神的話，遵行祂的旨意，否則也會落入悲慘的結局。為此，願我們今天都要反省，若有不順服神及驕傲等罪，就要趕快悔改，並要順服神，聽從神的話，順服神的旨意，這樣我們必蒙神賜福！阿們！