＜保羅在獄中的見證＞

＜保羅在獄中的見證＞

讀經「腓1: 12-30」「弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺，以致我受的捆鎖，在御營全軍和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故……。」在腓立比書第一章的這段經文中，使徒保羅講到他因所受捆鎖更是叫福音興旺，他活著的目的是為彰顯基督，並勸勉眾聖徒同為基督的福音而爭戰，而這些都是保羅在獄中的見證。保羅首先要腓立比信徒知道，他「所遭遇的事」，就是他在羅馬坐監的事，不但不會叫主的福音受損害，反而叫福音更加興旺。而且因他受的捆鎖，使御營全軍都知道，他在獄中「是為基督的緣故」。可見保羅在獄中，必然向那些看守他的兵丁傳講福音，以致凡看守過他的兵丁，都知道保羅對福音的熱心，因而了解他的下監絕不是因為罪行，而是為基督的緣故。由此可見，福音在保羅身上，是不會因他的捆鎖而受攔阻，不論他所處的環境如何惡劣，福音照樣能因他而興旺，甚至更加興旺。許多人以為，如果自己的環境比現在好些，必定能為主多傳福音。但保羅的經歷證明這種設想是錯的，他在環境比以前更惡劣之時，卻使福音更加興旺。「並且那在主里的弟兄，多半因我受的捆鎖，就篤信不疑，越發放膽傳神的道，無所懼怕。」保羅的見證，不但影響了那些看守他的兵丁，和御營全軍，他在苦難中的忠心，也使其他信徒因看見保羅這活生生的見證，在信心上大得鼓勵，就愈發剛強壯膽了。所以每逢神允許我們受些苦難時，就可能因此使許多人跌倒，也可能使許多人得堅固與激勵，其關鍵全在乎我們在受苦中的見證如何。「多半因我」表明，保羅的見證使「多半」人得造就，還有「少半」人並未受益。

「有的傳基督，是出於嫉妒分爭；也有的是出於好意。這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的。那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜；」保羅在此指出，在傳福音的人中，有幾種不同的存心，但保羅都以一種很寬廣的心包容他們。因為保羅的目的就是：要基督被人傳出去。只要基督被傳出去，他就歡喜，所以不論那些傳福音的人存心如何，保羅都因基督被傳開而歡喜。保羅在此也告訴我們一項真理：對於那些傳基督的人，不論他們的動機怎樣，我們都該存著一種「因著基督被傳開而歡喜」的心對待他們。因我們的主要使命，不是專去跟這些人作對，而是儘力叫基督傳開。除非他們所傳的不是基督，否則我們就該用保羅那樣的心包容他們。「因為我知道這事借著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。」保羅深信這次為主被囚，因腓立比教會的信徒為他禱告，以及基督之靈的幫助，他必然得著釋放。這也是主僕受試煉的另一種功用，不但使受試煉中的神仆得造就，也使其他的信徒學習愛心與代禱的功課。「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」按著世界的眼光，坐監牢總不是光榮的事，但保羅說照著他所切慕、所盼望的，沒有一事叫他羞愧，因為他活在神的面前，凡事放膽，無論是生是死，他只願基督在他身上顯大。

「因我活著就是基督，我死了就有益處」。「因我活著就是基督」，意思就是：他不但活著為主，而且像主，他不只是一部分生命讓主掌權，而是整個生命都讓主掌權。「我死了就有益處」，因他死了便到主那裡去。「但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選什麼。」保羅若在肉身活著，可以繼續為主工作、結果子。他若死了，可以到主那裡去；在這兩者之中，他不知該揀選那一樣。「我正在兩難之間，情願離世與基督同在；因為這是好得無比的。然而我在肉身活著，為你們更是要緊的。」

保羅若為自己打算，他「情願離世與基督同在；因為這是好得無比的」。但他覺得為主繼續活著，為信徒更是重要的。所以要他選擇生或死，令他處在「兩難之間」。對基督徒來說，離開世界就是去和主耶穌在一起，那是好得無比的。因我們還在世上的時候，不管我們多麼愛主，多麼與主親近，我們仍然會因為世事影響我們與主之間的關係。當我們離開世界后，就不會再有世界上的困擾，可以每天面對面的與主在一起，這是好得無比的。而保羅雖然覺得離開世界是這樣的好，但他卻很清楚的知道，他活在世上還有更要緊的事。所以他說：「我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂。」保羅深信主還要用他在信徒中工作，所以他便確知這次受審不至被定死罪，這樣他就能住在世間，且與信徒眾人同住。他若與信徒同住，將能使他們在真道上又長進又有喜樂。「叫你們在基督耶穌里的歡樂，因我再到你們那裡去，就越發加增。」保羅指出他若再到他們那裡，將使他們「在基督耶穌里的歡樂」，「越發加增」。他們的喜樂一方面是因看見神的看顧，使祂的僕人從監獄中得釋放，另一方面也因保羅是一個信徒所敬愛的傳道人，所以他的得釋放，會使信徒的喜樂「越發加增」。

保羅將自己在羅馬被囚的事，大略向信徒報告，並論及自己在受苦中如何存著信心與盼望，又將自己對生死問題的態度告訴他們，接著使徒就勸勉信徒：「只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力」。使徒指出，信徒只要「行事為人與基督的福音相稱」，那麼保羅「或」來、「或」不來，都不要緊了。可是現今教會所注重的是：能否請到一位很會講道的大奮興家，常在他們那裡工作。但使徒在此提醒信徒，要是他們行事與基督的福音相稱，就不在乎有沒有大奮興家、大佈道家常在他們那裡工作，同樣能把福音傳出去。若信徒的行事不能與福音相稱，縱然有像保羅這樣的傳道人來到，福音仍然不能順利地傳出去。而信徒行事為人要與基督的福音相稱，的具體表現之一，就是「同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力」。這樣保羅縱然不在他們之中，也可為他們放心了。「凡事不怕敵人的驚嚇；這是證明他們沉淪，你們得救，都是出於神。」信徒凡事都不必怕敵人的驚嚇，因敵人所加給信徒的驚嚇，不過證明他們是沉淪的人。信徒這樣不怕敵人的驚嚇，也證明信徒是得救的。這沉淪和得救，都是出於神，都在神所許可的旨意內。最後保羅說：「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。」在此使徒不但將蒙恩與受苦相提並論，且認為蒙恩信徒是要為基督受苦的。因為保羅如何爭戰，眾聖徒也要如何爭戰。因著保羅的忠心，他不但在腓立比信徒中的一舉一動可以激發信徒的心，就是遠在羅馬獄中，他的書信也同樣能夠有力地勉勵他們。但願我們今天在讀了保羅的書信后，也同樣得著有勉勵，並且要像保羅那樣，在受苦之中有美好的見證，要為福音爭戰！阿們！