＜得永生的問題＞

「太19: 16-30」「有一個人來見耶穌說：「夫子（有古卷作「良善的夫子」），我該作什麼善事，才能得永生？……。」在馬太福音第十九章的這段經文中記載了，一個少年財主（22節），也是一個官（路18: 18），來問耶穌有關得永生的問題。但從他稱呼主耶穌為「夫子」，可知他尚未認識主耶穌是基督，是神的兒子，而是教導人的師傅。他來問耶穌：「我該作什麼善事，才能得永生？」這說明他認識「永生」的重要性，也承認在自己裡面沒有「永生」。可他以為永生可以靠作「善事」得著的，只是不知道還缺哪些事。耶穌就對他說：「你為什麼以善事問我呢？只有一位是善的（有古卷作「你為什麼稱我是良善的？除了神以外，沒有一個良善的」）…。」這裡主用這問題來啟示祂自己就是神。真正的「善事」就是要認識這位絕對良善的神，而認識耶穌就是認識神。耶穌又告訴他：「你若要進入永生，就當遵守誡命。」少年人以為耶穌有什麼新的誡命，他便問：「什麼誡命？」耶穌說：「就是不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母，又當愛人如己。」他希望耶穌告訴他一些他不知道的行善的秘訣，結果耶穌告訴他的就是十誡中關於人與人關係的第5-9條「誡命」，都概括在「要愛人如己」里。那少年人聽了后就說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼呢？」這少年人以為他已經遵守了誡命，實際上他並沒有。所以當主吩咐他：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我」。他「就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。」這證明他並沒有「愛人如己」，也沒有愛主。因著這少年人愛錢財過於愛主與愛人，主耶穌就對門徒說：「我實在告訴你們：財主進天國是難的。我又告訴你們：駱駝穿過針的眼，比財主進　神的國還容易呢！」耶穌的意思不是說富人極難進天國，在聖經中有許多非常富的人，是神重用的僕人，如亞伯拉罕，所羅門等。只是這個少年人的財富已成為他生活的依靠和中心，與他追求永生的信仰背道而馳，這樣的人很難進天國。「駱駝穿過針的眼」可能是當時的一句諺語，形容不可能的事。門徒聽見這話，就希奇得很，說：「這樣誰能得救呢？」耶穌看著他們就說：「在人這是不能的，在神凡事都能。」這是說到，進天國不是靠人，而是神的揀選，是神的憐憫，是神的保守引領。彼得聽了便對主說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什麼呢？」彼得不知道自己就是一個屬靈的「財主」，這「看哪」就說出他的自誇。耶穌就說：「我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在祂榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派…。」雖然彼得問了一個很功利的問題，但主耶穌還是把神的心意啟示給門徒。當主耶穌再來，天國在地上復興的時候，十二個使徒要坐在十二個寶座上審判以色列民。我們基督徒在末日復活后，「他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年」（啟20: 6）。而耶穌講的「撇下」，不是不愛家人，不是對親人不負責，而是在你心目中能否為主緣故「放下」那些原來你應當擁有的人和物。「必要得著百倍，」這是指在今世就能得著基督里的豐富、平安和喜樂。最後主說：「然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」這是針對彼得自滿於目前光景的警告。人若將為主擺上的引為自誇，就必落到「在後」。若在起頭的時候落在人後的，並不就此決定一切，因仍有可能變成「在前」。今天我們的本分就是撇下所有的跟從主，而判斷在前或在後，乃在於主。但願我們今天都不是那少年人，而是撇下所有的跟從主的人，這樣我們就能得到真正的福氣和永生！阿們！

＜得永生的問題＞

讀經「太19: 16-26」「有一個人來見耶穌說：「夫子（有古卷作「良善的夫子」），我該作什麼善事，才能得永生？……。」在馬太福音第十九章的這段經文中記載了，有一個少年財主來問耶穌有關得永生的問題。而「得永生」就是得救，是得著神永遠的生命，不受時間所限制的生命，得以免去永遠的沉淪。而這裡少年財主卻稱耶穌為「夫子，」表示他看待耶穌不是世人的救主，而是教導人的師傅。他的問題是：「我該作什麼善事，才能得永生？」這說明他認識「得永生」的重要性，也承認在自己裡面沒有永生，卻不知道作什麼善事可得永生，他認為耶穌一定能給出他最正確的答案。今天同樣有許多人在刻苦自己、行善，想通過這些方式來賺取永生。而這個少年人此時找對了人，也問對了最正確的問題，因為除了生死，沒有大事。但耶穌對他說：「你為什麼以善事問我呢？只有一位是善的（有古卷作「你為什麼稱我是良善的？除了神以外，沒有一個良善的」）。你若要進入永生，就當遵守誡命。」這裡耶穌首先糾正了他對自己不正確的認識：你既稱我是良善的，就當以我為神。並指出真正的「善事」就是「遵守誡命」，但人靠自己作不出神眼裡的「善事」。因為沒有一個人能憑自己完全遵行誡命，所以根本不可能靠做「善事」而得永生。於是耶穌給他提出為人當遵守的六條誡命：「就是不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母，又當愛人如己。」而那少年人卻說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼呢？」可見他對「愛人如己」沒有真正的認識。因此耶穌就告訴他說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。」這裡耶穌給出了他最正確的答案，也是對他提出最嚴厲的要求，以顯明他的不完全。而他的「所有」，就是他不完全的明證，故要他去「變賣」所有的。他若不能把所有的「分給窮人」，就證明他並不「愛人如己」。他現在所有的，不過是地上的，他在「天上」仍舊一無所有。「你還要來跟從我」表示他即使將所有的分給人，在他的心裡仍可能沒有主，故他還要來跟從主，就是要他愛主過於愛一切。然而主不是要每一個基督徒都過窮乏的生活，主叫那少年人如此作，乃是有祂的目的，為要讓他知道，他實在並沒有完全遵守誡命：愛神和愛人，因此而醒悟，人並不能借作善事以得永生。可是「那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。」可憐的少年財主，他問對了人生最重大的問題，也得到了最正確的答案，但結果呢？他憂憂愁愁地走了。他來前憂愁，現在變得更加憂愁，因為錢財成為少年財主「得永生」的攔阻。少年財主覺得錢財是他自己辛勤勞動得來的，他怎麼能白白地分給窮人？他沒有像稅吏長撒該立即把自己一半分給窮人（路19: 1-10），積財在天。耶穌看著財主憂愁地走了，就感嘆地說：「財主進天國是難的…。」因為錢財成為財主的依靠，成為進天國的攔阻。「門徒聽見這話，就希奇得很，說：'這樣誰能得救呢？'」耶穌就看著他們說：「在人這是不能的，在神凡事都能」。」在人這是不能的」，是宣告人不能憑著自己的善行進入天國。「在神凡事都能」是宣告神的恩典，不但得救是祂白白的恩賜，得救的人行善事也是聖靈在人裡面運行動工的結果。然而這位少年財主雖然渴望得永生，而他面對神子耶穌，居然與祂擦肩而過，失去了一次得救的機會，所以他的生命還是憂愁的。為此，願我們今天都不要讓錢財成為我們進天國的攔阻。我們都要真正地信靠永生的主，把主看為至寶，把主擺在第一位，這樣我們就能得永生，並且享有真正的喜樂和平安！阿們！

＜主對門徒的應許 ＞

讀經「太19: 27-30」「彼得就對他說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什麼呢？……。」在馬太福音第十九章的這段經文中記載了，當門徒聽了耶穌要求這少年財主把財產分給窮人並跟隨耶穌，而且提到：「必有財寶在天上」時，彼得就代表大家問耶穌：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什麼呢？」彼得的意思是，財主沒有做到的，我們做到了，我們已經「撇下所有的」，又「跟從」了耶穌，那麼我們將來能得到什麼呢？然而耶穌對彼得這個不那麼屬靈的問題，沒有批評，卻給予正面回答，這也是對所有跟隨耶穌基督的門徒的應許：「我實在告訴你們：你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。凡為我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父親、母親（有古卷添「妻子」）、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」主這裡告訴我們，凡「撇下所有」，必有「得著」，這是耶穌給一切信他之人的應許！每一個願意為基督和福音「撇下」一切的基督徒，都會有所「得著」。在世界末了，當主耶穌再來，也就是天國在地上復興的時候，十二個使徒要坐在十二個寶座上審判以色列民，而教會中的得勝者要在天國中做王（啟20: 4）。而這為主的名「撇下」，不是扔掉，而是把主權交到主的手裡，讓主來掌管、使用。耶穌不是主張，跟隨祂就要放棄家庭，而是要將什麼放在優先。凡我們不願「撇下」的東西，最後終究會失去。凡我們願意為主的名「撇下」的東西，最後必要在今世和永生里得著更豐盛的獎賞。「必要得著百倍」，不是指數量上的百倍，乃是指活在天國實際里的人，今世就能得著基督里的豐富、平安和喜樂。所以從表面看來，跟隨基督的人失去的很多，但實際上神卻要給予他們「百倍」的償還，就是在神那裡得著豐富的賞賜。信徒今天所撇下的是暫時的，物質的，將來從主所得的卻是永遠的，屬靈的。總之神會豐豐富富的報償今天門徒所失去的。「承受永生」是指能享受永生的福樂，內心有平安喜樂，常常經歷神的同在。永生不是到將來才得到，而是從重生得救時就開始了，今世是預嘗，到永世完全實現。「然而有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」這是一句警告，我們若和彼得一樣滿足於目前光景，自誇自己為主所擺上的，就必落到「在後」。「在後的將要在前」是一句鼓勵，雖然在起頭的時候落在人後，但並不就此決定一切，因此仍有可能變成超前。主耶穌後來再次有此教導（20: 16）。為此，願我們今天都要求主把一個謙卑的心賜給我們，雖然我們已經得救了，可是很多時候，我們還是驕傲，我們還是認為自己不錯，求禰幫助我們降卑下來。並且我們還要知道，撇下所有跟從耶穌是極大的福分，不管是在今生還是來世，我們都能得著神給我們豐盛的賜福。今天我們為著主的名撇下的越多，放下的越多，將來神回報給我們的也會越多，這是主給我們的美好應許！阿們！

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