＜論休妻＞

「太19: 1-15」「耶穌說完了這些話，就離開加利利，來到猶太的境界約旦河外。有許多人跟著他，他就在那裡把他們的病人治好了。有法利賽人來試探耶穌說：'人無論什麼緣故都可以休妻嗎？'……。」在馬太福音第十九章的這段經文中記載了，主耶穌在地上的最後一段路程，祂離開了加利利往猶大去，祂即將進入耶路撒冷，上十字架為眾人被釘死，付罪的贖價。 雖然主耶穌面向十架，但祂仍然在醫治人的疾病，仍然給人帶來祝福。然而法利賽人，這些被認為是最敬虔、最守律法的人卻來試探耶穌說：「人無論什麼緣故都可以休妻嗎？」他們的動機是為了試探、甚至是為了陷害主耶穌，並不是因為在真理上有不明白之處需要求教、需要耶穌幫助。但主不怕試探，因為祂滿有智慧和真理，耶穌就回答說：「那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」主耶穌的回答，是要把人帶回到「起初」的光景。神在起初造人的時候，又造男人又造女人，神的用意是要男女結合，故婚姻是神親自設立的。並且神的命定是一男一女，而不是一男多女，或一女多男，也不是兩個男人，或兩個女人。而夫妻之間的關係，過於父母和兒女之間的關係。男女二人一經婚姻的結合，在神眼裡就不再是兩個人，而是一個人。每一對夫妻都是「神配合的」，在神面前都是「一體的」，所以「人不可分開」。當法利賽人聽了后認為耶穌的話與摩西的律法抵觸，於是說：「這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？」摩西律法中休妻的條例（申24: 1）並非「吩咐」，而是「許可」。因此耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。」可見摩西准許人休妻，乃因人「心硬」，神絕不改變祂起初的心意。接著耶穌又說：「我告訴你們：凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」可見正當的離婚只有一種理由，就是有一方犯了淫亂，因為淫亂在神看，已經破壞了夫妻的合一。這時門徒對耶穌說：「人和妻子既是這樣，倒不如不娶。」門徒的意思是說，人一旦結婚就要受到束縛，除非對方犯了淫亂，否則就無法得到釋放，這樣倒不如不結婚為妙。而世人盛行男女同居而不結婚，就是出於這種心態。但耶穌說：「這話不是人都能領受的；惟獨賜給誰，誰才能領受。因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受，就可以領受。」人若想靠自己做到不結婚是困難的，但只要是神賜給，就可以做到。人若無此恩賜，卻勉強不結婚，恐怕會勝不過試探。這「生來是閹人」，是指有的人天生就有生理上的缺陷，失去性的能力。「被人閹的」是指有的人是因環境或刑罰，而被迫失去性的能力。「為天國的緣故自閹的」，指有的人從神領受了特別的恩典，他們對異性的感覺較淡泊，因此定意終身不嫁娶，以免受家庭的分心，得以專心為主和國度的事掛慮，殷勤服事主。所以若不是從神領受的，就不能為天國的緣故自閹。當主耶穌講完婚姻的教導后，就「有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌給他們按手禱告，門徒就責備那些人」。「按手禱告」就是讓耶穌祝福小孩子。門徒想必是因認為小孩子微小、幼稚、無知，不應為此小事阻延主耶穌上耶路撒冷的行程。但耶穌說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。」像小孩子「這樣的」單純、謙卑，正是進天國的必要條件。於是「耶穌給他們按手，就離開那地方去了。」但願我們今天都要將孩子帶到主耶穌這裡來，讓耶穌成為他們生命的救主，使他們的一生都蒙福！阿們！

＜論休妻＞

讀經「太19: 1-12」「耶穌說完了這些話，就離開加利利，來到猶太的境界約旦河外。有許多人跟著他，他就在那裡把他們的病人治好了。有法利賽人來試探耶穌說：「人無論什麼緣故都可以休妻嗎？……。」在馬太福音第十九章的這段經文中記載了，當主耶穌醫治好了許多病人後，法利賽人就借摩西休妻的律法來試探耶穌說：「人無論什麼緣故都可以休妻嗎？」他們在這裡想借摩西有關休妻的律法來試探主，好抓住祂的把柄。但耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女，那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？…。」主的回答是把他們帶回到「起初」的光景。神在起初造人的時候，又造男人又造女人(創1: 27)，神的心意是要男女結合，故婚姻是神親自設立的。所以主給他們的結論是：「既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以神配合的，人不可分開。」主耶穌的話清清楚楚，斬釘截鐵，每一對夫妻都是「神配合的」，在神面前都是「一體的」，所以人不可分開。 法利賽人聽了后就說：「這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？」耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。我告訴你們：凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」在此主說到，摩西是因為人心剛硬才設下這條休妻的律例。所以當人不聽從神的話時，神可能會暫且「容許」或「任憑」，讓人隨自己的意思去作，但絕非是神心所樂意的，這一點是我們必須要知道。但神起初的本意是要人借著婚姻結為一體，永不分離。然而人的剛硬悖逆使離婚變得無可避免，所以摩西便制訂一些律例保障受害的婦女，因當時婦女難以獨立生活。然而婚姻只有在一方犯了淫亂的罪才可離婚，淫亂就是已婚男女破壞婚姻關係的性行為。這在神看，就是破壞夫妻合一的行為。夫妻間在神前的合一，既已遭拆毀，故無必要去維持外表的合一。所以除了犯淫亂罪以外，任何的理由都不能作為解除婚約的條件。因為夫妻的關係在神的眼中永遠是「人不可分開」。所以除了一方死亡，婚姻永不能解除！可是現今這世代離婚泛濫，甚至很多稱為基督徒人也是如此，這是一個大悲劇，是違背神起初的心意，是剛硬悖逆神，神必要審判！而當門徒聽了主對休妻的教導后，就對耶穌說：「人和妻子既是這樣，倒不如不娶。」門徒的意思是說，一旦結婚了，除非對方犯淫亂，否則就不能離婚，這樣倒不如不結婚更好。但耶穌說：「這話不是人都能領受的，惟獨賜給誰，誰才能領受。因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受，就可以領受」。「這話」是指門徒所說守獨身的事。主在這裡說守獨身不能是要求，像天主教的神父、修女那樣，而是必須有守獨身的恩賜，才能夠領受，才能夠為了神的原故做得到，就像保羅。因此除了那些先天或是後天性不具備結婚條件的人，可以不結婚。還有就是除非有神特別恩賜的人，否則不可過禁慾自守的生活。所以在婚姻的事上，一切當以有沒有從神領受為依據。可是今天有許多人，甚至包括信徒，只要同居不要有婚姻的束縛。但聖經告訴我們：「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。」這「茍合」就是指沒有婚姻關係，包括婚前的性行為！為此，願我們今天不但要明白主耶穌的教導，我們還要活在神所創立婚姻的神聖旨意中，並要使自己的婚姻能夠成為，這污穢世代中不信主之人的見證！阿們！

＜帶小孩子來見耶穌＞

讀經「太19: 13-15」「那時，有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌給他們按手禱告，門徒就責備那些人。耶穌說：'讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為在天國的，正是這樣的人。'耶穌給他們按手，就離開那地方去了。」在馬太福音第十九章的這段經文中記載了，當主耶穌講完有關婚姻的教導后，就有父母「帶著小孩子來見耶穌，要耶穌給他們按手禱告。」就是要耶穌祝福他們的孩子，這是最有智慧的父母！這些作父母的一定聽見耶穌的教訓，看見祂所行的神跡，認識到祂就是基督，他們不是自己看見主得著主就滿足了，他們還想到小孩子的需要，因此把自己的孩子也帶來了，希望耶穌給他們按手禱告，使孩子蒙福。可是門徒卻出來責備這些人！為什麼？因為門徒怕這些人會影響耶穌的工作，主剛到約但河邊就被有許多人圍困，需要主來醫治他們，主就一一的醫治了這些人，剛忙完，又來了一批法利賽人，他們故意試探耶穌，討論休妻之事，當主耶穌講完有關婚姻的教導后，現在又來了一群人，把小孩都帶來了。所以「門徒就責備那些人。」對門徒而言，或許他們認為耶穌有更加重要的工作，不值得花太多的時間在孩子身上，但耶穌卻沒有輕看小孩，祂認為小孩子的事同樣重要，因此主說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們…。」在現今社會中，也有很多父母錯誤的認為，完全給孩子自由，讓他們自己選擇信仰。或者像那些門徒一樣，認為信仰很高深，是成人所追求的，與孩子無關，這些都是錯誤的。孩子雖小，但在主眼中並不被輕看，因主知道小孩子的有限，若沒有清晰的指示，小孩子面對引誘時便不懂拒絕。因此若不將小孩子帶到耶穌的面前，他們便會給這個世界奪去。箴言也教導我們：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴 22: 6）小孩子若能從小認識神，在神的話語中成長，就不致被這世界引誘。所以作父母的在聽了主耶穌的教導后，不是將孩子放在一旁，不管他們。而是讓孩子們也能有份於這樣的恩典，一起領受從神國而來的祝福。並且因為孩子的單純、內心的柔軟，會比大人還要容易領受神國的祝福。因此主耶穌說：「因為在天國的，正是這樣的人」。所以如果要進到神的國，我們必須迴轉像一個小孩子般單純的特質，完全信靠神，毫不懷疑。如果我們沒有作到這一點，我們就跟神的國無份了。接著「耶穌給他們按手，就離開那地方去了。」這表明耶穌對孩子們的關懷和愛護，主給孩子們祝福。今天我們作父母的都應該把孩子帶到主面前，並且要按照著主的教訓和警戒養育他們。而在主面前長大的孩子會更蒙福、更快樂，真正讓父母放心。可是今天有不少父母在望子成材的慾望下，以補習和學藝來填滿孩子的課餘時間，期望提升孩子的競爭力。作父母的帶孩子到補習班學習、到音樂中心學彈琴，到體育中心學游泳、學跳芭蕾舞，帶孩子去電影院、去遊樂場、去大自然等等，就是沒有帶孩子來見耶穌。但作基督徒的父母不要忘記，孩子生命中最重要的事，就是要帶孩子到主耶穌這裡來，讓他們在生命中遇見到耶穌，並且常常見到耶穌，親近祂，這將影響他們的一生。你難道不看重孩子靈魂的得救嗎？若是看重，你就要為你孩子的靈魂得救提上日程，不要只關心他的身體健康、學業有成、工作順利、將來家庭幸福美滿等，雖然這些也很重要，但他們的靈魂得救更重要。為此，願我們今天都要從小就把自己的孩子帶到主面前來，耶穌必會祝福你的孩子！阿們！

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• [03/20]＜天國里誰是最大的？＞
• [03/21]＜大樹傾覆的哀號＞
• [03/22]＜挽回你的弟兄＞
• [03/23]＜神論以色列的默示＞
• [03/24] ＜論休妻＞
• [03/25]＜洗罪的泉源＞
• [03/26]＜得永生的問題＞
• [03/27]＜耶和華的日子臨近＞
• [10/10]＜夫妻相待之道＞
• [10/10]＜夫妻相待之道＞
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