＜神論以色列的默示＞

「亞12: 1-14」「耶和華論以色列的默示。鋪張諸天，建立地基，造人裡面之靈的耶和華說……。」撒迦利亞書第十二至十四章，是預言基督再來建立祂的國度，是基督第二次降臨才實現的事。所以在這預言里一共提到17次「那日」，1次「耶和華的日子」，都是強調末世將要成就的事。在舊約中，撒迦利亞書對於「耶和華之日」描述的最詳盡。而本章雖然預言耶路撒冷要被圍攻，卻不是耶路撒冷要受重傷，而是那些圍攻她的敵人要受重傷，不是猶大人要像禾捆被火燒，而是他們的仇敵要像禾捆被火燒，所以本章的預言不是公元70年那一次耶路撒冷被圍攻，而是指大災難之末期耶路撒冷被圍攻，因基督的降臨，除滅一切敵基督的勢力，審判列國，然後建立千年國。在本章中先知首先：「耶和華論以色列的默示。鋪張諸天，建立地基，造人裡面之靈的耶和華說：'我必使耶路撒冷被圍困的時候，向四圍列國的民成為令人昏醉的杯。那日，我必使耶路撒冷向聚集攻擊她的萬民當作一塊重石頭。凡舉起的必受重傷。」這「默示」是指神要將未來會臨到耶路撒冷城的事發表出來。「鋪張諸天」指神是創造宇宙萬有的神，「建立地基」指神是創造人類所居住之世界的神。「造人裡面的靈」指神又是創造有靈魂之人類的生命主。即有這樣的一位神論以色列的默示，人們就不能不留心所得的信息！在此神預言，將來當四圍列國的民來圍困耶路撒冷城的時候，神的忿怒使那些攻擊耶路撒冷的人眩暈、搖晃。這裡所提的「那日」，都是指基督第二次降臨，除滅仇敵，建立國度的時期。耶路撒冷在公元70年被毀之後、猶太人亡國將近二千年後，已於1948年復國，現今耶路撒冷已經是繁榮的城市。但按先知的預言，到「那日」必被圍攻，卻因基督再來而得解救，耶路撒冷將像一塊重石，凡舉起它的，必受重傷。神又預言說：「到那日，我必使一切馬匹驚惶，使騎馬的癲狂。我必看顧猶大家，使列國的一切馬匹瞎眼…。」這預言也是指向末日戰爭，列國圍攻耶路撒冷與猶大，而神親自成為猶大與耶路撒冷的拯救，擊敗列國。所有圍困她的武器都將被摧毀。在耶路撒冷得勝之後，神說：「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我（或作「他」。本節同），就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。」可見在耶路撒冷得勝后，聖靈感動猶太人，那時他們抬頭仰望，看見神所差來拯救他們的彌賽亞，就是他們所扎的拿撒勒人耶穌。因而他們為自己的罪痛苦悲哀如喪長子。因此先知說：「那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈達臨門的悲哀。境內一家一家的都必悲哀。大衛家，男的獨在一處，女的獨在一處；拿單家，男的獨在一處，女的獨在一處；利未家，男的獨在一處，女的獨在一處；示每家，男的獨在一處，女的獨在一處。其餘的各家，男的獨在一處，女的獨在一處。」在此先知所說的「如米吉多平原之哈達臨門的悲衰」，應指耶路撒冷人為他們末期的一個好王約西亞被埃及王法老尼哥殺死在米吉多，因而全國悲哀的事。而在基督再來時，猶大、耶路撒冷將會有大大的悲哀，如米吉多之哈達臨門的悲哀。那時以色列全國每一階層的人，都為自己的罪悲哀愁苦。他們的悔改是多麼的真誠，夫妻無心同居，各自分房，為要獨自向神專心認罪禱告，向神求恩典，尋求赦免。因為耶穌不是為別人死，乃是為我們每一個人死，不是被猶太人釘死，乃是被我們每一個人的罪釘死。為此，願我們今天也都要獨自來到主面前，尋求祂的赦免，接受祂的救恩。並要認真對付罪，離棄罪，過成聖的生活！阿們！

＜神論以色列的默示＞

讀經「亞12: 1-9」「耶和華論以色列的默示。鋪張諸天，建立地基，造人裡面之靈的耶和華說……。」在撒迦利亞書第十二章的這段經文中，先知撒迦利亞首先說到：「耶和華論以色列的默示」，而第十二章至十四章都屬這默示。這裡的「以色列」是指整個以色列民族，而不單指北國，所以神的默示不僅是關於耶路撒冷城，並且也是與猶大全境有關，這是彌賽亞第二次降臨之前所將發生的事。這默示是由「鋪張諸天、建立地基、造人裡面之靈的耶和華」而來，這就加強了此默示必然成就之確定性。在此耶和華神說：「我必使耶路撒冷被圍困的時候，向四圍列國的民成為令人昏醉的杯；這默示也論到猶大（或作「猶大也是如此」）。那日，我必使耶路撒冷向聚集攻擊她的萬民當作一塊重石頭。凡舉起的必受重傷。」在神永世的計劃中，末期的時候耶路撒冷城將會被四圍列國的民前來圍困。也就是說，當基督再臨時，聖城四圍列國的聯軍企圖以武力來強奪，但神使合攻她的列國成為「昏醉的杯」。這「杯」是神審判的杯，以色列已受過此杯，現在神將盛在杯中的審判傾倒下來，叫喝者昏醉無力抵擋。並且神「必使耶路撒冷向聚集攻擊她的萬民當作一塊重石頭。凡舉起的必受重傷。」這是指神必要使耶路撒冷城成為四圍敵人難於攻克的城，敵人必須為此付出重大傷亡的代價。耶和華又說：「到那日，我必使一切馬匹驚惶，使騎馬的癲狂。我必看顧猶大家，使列國的一切馬匹瞎眼。猶大的族長必心裡說：『耶路撒冷的居民倚靠萬軍之耶和華他們的神，就作我們的能力。'」而馬軍在古時是最有力的「武器」，但神卻使那些戰士戰馬驚惶、顛狂、眼瞎，使他們一切攻擊能力變成自我毀滅的能力，正如神在古時追趕以色列人的法老軍兵，覆沒在紅海里那樣。這時猶大的首領從所看見和所經歷到的神奇妙的眷護中，從心裡認識到，倚靠萬軍之耶和華的，祂就作他們的能力。就是今天列強環伺下的以色列，仍要全然倚靠耶和華，而不是美國、聯合國，或自己的武力。接著耶和華神說：「那日，我必使猶大的族長如火盆在木柴中，又如火把在禾捆里。他們必左右燒滅四圍列國的民。耶路撒冷人必仍住本處，就是耶路撒冷。耶和華必先拯救猶大的帳棚，免得大衛家的榮耀和耶路撒冷居民的榮耀勝過猶大。那日耶和華必保護耶路撒冷的居民。他們中間軟弱的必如大衛，大衛的家必如神，如行在他們前面之耶和華的使者。」這裡「如火盆在木柴中」與「又如火把在禾捆里」的意義相同。木柴與禾捆怎能捆住火盆火把呢？這表明神在耶路撒冷處境極為艱難時，看顧保護祂的選民，他們不但不因敵人的侵入受害，反而使他們如烈火對乾柴般，輕而易舉燒滅仇敵，使列強都在烽火之中受滅亡。這裡「猶大的帳棚」是指耶路撒冷以外的猶大城邑。耶路撒冷是全國的京城，有堅固的城牆保護，但耶路撒冷以外的其他城鎮，卻遠不如耶路撒冷那麼堅強。所以這一次，猶大的「帳棚」卻比耶路撒冷先得好處，就是令耶路撒冷不至驕傲。當「那日」在耶路撒冷居民中，就算軟弱的也必像大衛家，可見神的拯救之完美的。「大衛家必如神」這句話在舊約的人讀來會十分驚奇，但下句緊接著解釋「如行在他們前面之耶和華的使者」。所以如神是指如耶和華的使者，能力超凡。這也是指耶路撒冷城的首領們個個英勇有能，就像那在他們的前面領路的神的使者一樣。之後神再次堅定以上的保證，定意滅絕以色列的仇敵，與保護及拯救祂的選民說：「那日，我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民。」可見「那日」前來攻擊耶路撒冷的仇敵將必定遭到慘敗，因神眷護祂的百姓。從這裡我們看到，神說：「我必使」出現了多次，這表明了一個事實，耶路撒冷必蒙神拯救，列國必遭滅絕，這都是出於神的手，是神的作為！正如以賽亞書14: 27說: 「萬軍之耶和華既然定意，誰能廢棄呢？祂的手已經伸出，誰能轉回呢？」為此，願我們今天都要堅定的信靠神，倚賴祂的大能大力，「直到耶穌基督的日子」！阿們！

＜仰望所扎的基督＞

讀經「亞12:10-14」「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我（或作「他」。本節同），就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子……。」在撒迦利亞書第十二章的這段經文中，先知撒迦利亞說到，在「那日」神必將那感動人、叫人向神懇求恩典的靈，澆灌在大衛家和耶路撒冷的居民的身上，開了他們的眼睛。那時以色列人必昂首「仰望…他們所扎的」基督。這預言在主耶穌被釘十字架時，就應驗了。使徒約翰在記載兵丁扎耶穌的肋旁時說: 「這些事成了，為要應驗經上的話說：'祂的骨頭一根也不可折斷…他們要仰望自己所扎的人。」（約19: 36-37）從前猶太人殺害耶穌基督，到了末后，當主親自降臨，向他們施行極大的拯救時，他們就抬頭看見這位耶穌，就是他們所扎的，是他們的祖宗所敵對的，祂就是神所立的基督！試想，那時他們的心會多麼的痛苦！沒有什麼痛心比得上仰望被扎的基督時，那種撕心裂肺的痛楚！基督受死時，雖然是羅馬的兵丁曾拿槍扎主的肋旁，但猶太人在扎主的罪上是有份的，因為是他們的公會把基督定了罪交給羅馬政府釘十字架的。但耶穌不只是被猶太人釘死，也是被我們每一個人的罪釘死。所以普天下的罪人都當仰望耶穌，相信耶穌，才能得救，才能得永生，除此之外，再沒有別的得救之法。然而只有神「將那施恩叫人懇求的靈」，澆灌在我們身上時，我們就能用心靈的眼睛，看見神的獨生子，是為了我們的罪孽受害，知道罪的代價是那麼深重，以至神的兒子為了我們在十字架上受死，才知道罪真是惡極了，就產生從內心的悔改。所以因著聖靈的動工，猶太人才能真正看見，耶穌的死是為了他們，當猶太人一旦明白了之後，「那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈達臨門的悲哀。境內一家一家的都必悲哀。大衛家，男的獨在一處，女的獨在一處；拿單家，男的獨在一處，女的獨在一處；利未家，男的獨在一處，女的獨在一處；示每家，男的獨在一處，女的獨在一處。其餘的各家，男的獨在一處，女的獨在一處。」可見以色列民在「那日」會大大的悲哀，如喪獨生子與長子一般。一方面這是最大的悲哀，一方面耶穌的被釘正是天父失喪獨生子與長子的悲哀。所以全以色列，包括君王、先知、祭司和百姓都一同悲哀。每一家都沉浸在悲哀之中。丈夫和妻子各在一處，獨自為自己的罪悲傷難過。因他們看見他們所做的，以及他們的罪是如何地令人傷慟。所以以色列人將來悲哀，不是為了經歷的痛苦，而是為了省察自己的罪，為自己的惡行而悲哀，沒有例外，這就是真正的悔改。因此啟示錄1: 7告訴我們，這預言在基督第二次降臨時，在猶太地真正應驗：「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！」因著以色列人的真正悔改，在彌賽亞國建立之前，以色列的余民必全家得救。今天每一個罪人都要仰望被扎的基督，悲哀痛哭！如果我們想到神犧牲祂的兒子，因我們的罪而代受刑罰，就必然經驗如喪子的哀痛，就要認真對付罪，離棄罪，不敢再任意妄行。因為「祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷…。」(賽 53: 5)。為此，願我們今天不但要知道，是我們的罪扎了耶穌，我們就要為自己的罪傷痛，要真正的悔改。並且我們還要靠著主除去我們的罪，把自己分別出來，過成聖的生活，為主而活！阿們！

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