霞步思

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＜挽回你的弟兄＞

作者：霞步思於 2019-3-22 01:46 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「太18: 15-35」「倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來……。」在馬太福音第十八章的這段經文中，主耶穌教導門徒，也是今日的信徒，如何對待得罪我們的弟兄，主說：「倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄。他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準…。」這裡「你的弟兄」表示同是信主的人。「得罪你」也可作「犯了罪」。「得了你的弟兄」意即將弟兄從罪里挽回過來。所以為著弟兄知錯，不再往錯謬里直奔，就要指出他的錯來。首先是趁著只有他與你在一處的時候，指出他的錯來。此事很不容易，因為肯接受責備的人很少，並且善於責備人的人更少。但基督徒若心存謙卑和愛，靠聖靈的帶領，就可以盡弟兄的本分。「他若聽你，你便得了你的弟兄」，這是好的結果。若單獨一個人的力量，不足以挽回犯罪的弟兄，就要借兩三個人的「見證」，目的仍是要讓他知錯。「句句都可定準，」表示見證人的話必須有份量。所以當我們要找人幫助去改正別人時，應當選定屬靈生命較有長進的聖徒。如果兩三個人的勸告還不見效，就要告訴教會。若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣，就是不再和他交通來往，直到他悔改。教會在地上代表基督，神也將權柄賜給教會，所以主說：「凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放」。「你們」就是指教會。當教會的光景正常時，教會執行神所賜的權柄，可以捆綁那犯罪而不肯悔改的人，也可以釋放那認罪悔改的人。接著主耶穌講到關於禱告的應許：「我又告訴你們：若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求什麼事，我在天上的父必為他們成全…。」可見神成全信徒所求的，不在他們的人數多少，乃在他們的心是否「同心合意」，即為犯罪的主內弟兄的禱告。而兩三個人「同心合意」的禱告之所以有功效，是因為主與他們同在。隨後主耶穌又講到關於饒恕的教訓：「那時彼得進前來，對耶穌說：'主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？'耶穌說：「我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。」按猶太拉比的傳統說法，饒恕弟兄最高可達四次，所以彼得的「七次」已經難能可貴了。但主耶穌卻說「七十個七次」，意思是完完全全，沒有限度。因為神赦免了我們的罪，就不再記念我們從前所犯的罪愆。這樣我們饒恕別人，也不該再記念他們的過錯。接下來主耶穌就舉了一個比喻說：「天國好像一個王要和他僕人算賬。才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還…。」這裡的「一個王」是指主。「他僕人」是指我們信徒。「算賬」指聖靈在信的人心裡運行，叫人認識虧欠主有多少。「一千萬銀子，」表示所欠的債是個無法償還的大數目，就是指每一個信徒得罪主、虧欠主，是無法計算的。這裡主並非真的要他把他的妻子、兒女也賣了來償債。主這話是要給我們看見，就算是我們傾盡一切所有的，也無法償還我們對主的虧欠。所以一個欠了王一千萬銀子的僕人，因沒法償還，就俯伏拜王說，主啊，寬容我，將來我都要還清。主人就動了慈心，把他釋放了，並免了他的債。可那僕人有個同伴，欠他十兩銀子，他卻不肯放過他，還把他下在監里。主人知道了，就大怒說，你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？於是主人就把這個惡仆交給掌刑的，這是多麼嚴重的刑罰！最後主就說：「你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」為此，願我們今天每一個得著神赦免的人，也都要從心裡饒恕人，這樣我們就能免去神的刑罰！阿們！

＜挽回你的弟兄＞

讀經「太18: 15-20」「倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄……。」在馬太福音第十八章的這段經文中，主耶穌告訴我們，應該怎樣對待得罪我們的弟兄。不管他是直接的犯罪，或是他有任何的言行，直接傷害了你，這時你就要去糾正他。糾正他是過程，得回他、挽回他是目的。所以你的弟兄若得罪你，你不可不管，反而有責任指出他的錯。其順序是：首先不是去告訴別人，而是告訴他本人，就是「趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來」。這不只是他直接得罪你，如果他在傷害別人的時候，或是傷害教會的事被你發現了，你就要去找他。就如你發現他貪污了教會的錢，或是你發現他在婚姻上有外遇，別人不知道卻被你看見了，你一定要直接去找他，指出他的錯來。如果他肯聽，我們感謝主。如果他不聽，你就要去找兩、三個見證人到他的面前，具體地告訴他錯在哪裡。目的是為了幫助挽回弟兄，讓他被兩三個人的見證說服。「句句都可定準」表示見證人的話必須有份量，所以應當選定屬靈生命較有長進的門徒。如果他還是不聽怎麼辦？「若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。」這是非常嚴重的話。如果這個人從頭到尾都不聽，一個人勸不聽，兩三個人一起作見證來勸他，他也不聽，甚至連教會他都不聽。那麼教會有一個權柄，可以把他看如外人。因為這個人很可能連得救都沒有得救，就算他得救了，這樣的硬心，在主的面前不肯蒙光照，那麼教會就有權柄來處理。不再和他交通來往，把他當作還沒信主的人對待。一面叫他自覺羞愧，一面免使教會的見證受到虧損。如果一個教會不懂得使用權柄，這個教會一定是容納罪惡，變得軟弱無能。主又說：「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」而教會就是一群被神選召的人，他們承認神的權柄，也接受神權柄的管理，並且追求活在神的權柄之下，因此神就能使用他們作神權柄的出口，教會就能宣告屬靈的捆綁或釋放。因教會在地上的權柄與天上的權柄是聯在一起的。所以在地上捆綁的，在天上也要被捆綁。在地上被釋放了，在天上也要被釋放。接下來主說：「我又告訴你們：若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求什麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」這是主給我們的應許。兩個人同心合意的祈求，神就成全，可見神看重信徒團體的禱告，過於單獨個人的禱告。而且當我們真正同心奉主的名聚集的時候，就有主在我們中間，有主的同在是最寶貴的！並且主的同在，乃是教會有屬靈權柄的根據。若一個聚會不奉主的名，不高舉主，不按主的權柄，承認祂就是一切之主，並服從祂的話。而是高舉人或自己的團體，主就不會在聚會中。這樣的聚會雖然外面看上去是非常的熱鬧，但裡面卻是冷冰冰的，因為主沒有在他們中間。若一個聚會沒有主的同在，這樣的聚會對我們信徒來說，又有什麼意義呢？為此，願我們今天都要與肢體同心合意的禱告，奉主的名聚會，主就在聚會中和我們同在，這樣我們就能在聚會中蒙恩！阿們！

＜七十個七次＞

讀經「太18: 21-35」「那時彼得進前來，對耶穌說：'主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？'耶穌說：「我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次……。」在馬太福音第十八章的這段經文中記載了，當彼得聽完了主耶穌前面所講的話后，他就來對主說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」這「七次」的饒恕，對猶太人來說是已經很了不起的，所以他以為主耶穌會誇獎他。但沒想到主耶穌對他說：「不是到七次，乃是到七十個七次。」在聖經里七是完全的數目，但還是可以計數的，而七十個七次，意思就是要完完全全，沒有數量限度的饒恕人。所以主的意思並不是要他忍到四百九十次，真正的饒恕是在主的面前不再記念它，不再追究。雖然有很多的傷害是沒有辦法忘記的，因為它已經在我們心裡留下了傷痕。所以饒恕並不是去否認傷害曾經發生，那是虛假的，那是不真實的。因為我們不可能完全不記得。那是只有神才做得到，祂把我們的罪丟在背後，踏在腳下，沉入深海。我們的人性仍是舊造，我們一般人是不可能如此超然的。然而我們雖然不能完全忘記，但是我們可以選擇饒恕，選擇不再去記念。那麼為什麼主說的與彼得所說的饒恕，相差有這樣大呢？原因主耶穌在饒恕的比喻中告訴了我們。主說：「天國好像一個王要和他僕人算賬。才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。」這裡說到有一個僕人欠了主人一千萬銀子，這是這個人一輩子不可能還清的一筆債，因為「他沒有什麼償還之物」，就是把他所有的都賣了來償還，也還是沒有法子償還的。所以「那僕人就俯伏拜祂說：'主啊，寬容我，將來我都要還清。'」這是僕人的要求。同樣我們也並無「還清」的力量，但只要我們肯謙卑悔改：「俯伏拜他」，求主赦免：「主阿，寬容我」，並且有一顆願作的心：「將來我都要還清」，就必蒙悅納。所以「那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。」主人肯把他釋放已經是不得了的恩典，主甚至還完全免了他欠的債，這真是大恩典。而蒙了神恩典的人，他也要施恩典給人，可是「那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：『你把所欠的還我！』他的同伴就俯伏央求他說：『寬容我吧！將來我必還清。』他不肯，竟去把他下在監里，等他還了所欠的債。」這是一個太明顯的對比！他同伴的請求，和他向主人的請求一模一樣。可他對同伴的答覆，和主對他的答覆完全兩樣。因此「眾同伴看見他所作的事，就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。於是，主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？』主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。」主講這個比喻就是要用在我們的身上，我們永遠要認識我們在基督面前，在神的面前所得到的寬恕是何等的大，那是永遠無法計算、無法勝數的，是恩上加恩。所以主用這樣的一個對比，就是要叫我們能夠從心裡來饒恕我們的弟兄，教導我們如何來對待那些傷害我們的弟兄、朋友、家人。因此主在結束的時候說了一句很嚴肅的話:「你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」可是今天我們都很難做到從心裡饒恕人，有時雖然嘴上說饒恕了，但當我們提到或者看到曾得罪我們的人時，心裡還是會覺得很不舒服。這就是說明我們並沒有真正從心裡饒恕人，就像比喻中那欠債人，主說他是個惡奴才，可見不饒恕人是多麼嚴重的罪！雖然被傷害是很痛苦的事，但是我們要學會饒恕，但不是咬緊牙關來勉強饒恕，而是借著基督的愛激勵我們，從心裡饒恕人。為此，願我們今天都要像耶穌愛我們，赦免我們的罪那樣，也要從心裡去饒恕得罪我們的人，不是七次，而是七十個七次！阿們！