霞步思

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＜耶穌登山變像＞

作者：霞步思於 2019-3-7 00:49 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「太17: 1-13」「過了六天，耶穌帶著彼得、雅各和雅各的兄弟約翰暗暗的上了高山，就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光……。」在馬太福音第十七章的這段經文中記載了，耶穌登山變像，以及耶穌與門徒下山時談論到有關以利亞的事。這裡的「過了六天」，是從耶穌預言自己將要走上十字架捨命，並且應許「有人在沒嘗死味以前，必看見人子降臨在他的國里」之日，到上高山的那一天，中間「過了六天」。路加福音將頭尾兩天也算在內，所以說「約有八天」（路9: 28）而主的應許在耶穌登山變像時就實現了。當主耶穌向門徒啟示十字架的真理，門徒們不免滿了困惑和疑懼，主耶穌體恤同情門徒的感受，祂要將十字架後面的榮耀，預先給他們看，使他們預嘗將來永世的榮耀。於是在山上主就在彼得、雅各和雅各的兄弟約翰「面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。」可見門徒是在清醒狀態下肉眼看見主改變形像，這榮耀的形象就是主耶穌本來面目。而門徒平時所看見的耶穌是穿布衣，與他們沒兩樣。現在他們所認識的拿撒勒人耶穌，卻在他們面前變成榮耀的主，顯出極大的榮耀，是聖潔光明無比！緊接著「忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。」「摩西」是代表律法，「以利亞」是代表先知，這兩個人在猶太人眼中都是偉人。他們「同耶穌說話」是談論關於主耶穌將要在耶路撒冷受死的事（路9: 31）。而摩西曾死在摩押地，可以代表死而復活的人，以利亞未曾經過死而被提升天，可以代表活著被提的人。這時彼得就對耶穌說：「主啊，我們在這裡真好！你若願意，我就在這裡搭三座棚：一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」「搭三座棚」表示彼得不但要留住基督，也要留住摩西和以利亞，可是他卻把主耶穌和摩西、以利亞，列在同等的地位上。因此就在彼得「說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們；且有聲音從雲彩里出來說：'這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽祂！」這裡神親自出聲打斷彼得的話，糾正他錯誤的觀念，不可將主耶穌與摩西，以利亞同等並列。因為摩西與以利亞只不過是神的僕人，而耶穌卻是神的「愛子」，所以神對他們說：「你們要聽祂！」而「門徒聽見，就俯伏在地，極其害怕。」因為凡是「聽見」神大而可畏的聲音的人，都會產生真正的敬畏。這時耶穌就進前來，摸他們，說：「起來，不要害怕。」耶穌的話除掉了門徒們的害怕。就在這個時候，「他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。」接著他們就下山，主耶穌就吩咐他們說：「人子還沒有從死里復活，你們不要將所看見的告訴人。」這時門徒問耶穌說：「文士為什麼說以利亞必須先來？」文士根據舊約聖經斷定，在彌賽亞未到之前，以利亞必須先來。現在門徒剛見過耶穌改變形像，認定祂就是那要來的彌賽亞，那麼以利亞為什麼沒有先耶穌而來？耶穌就回答說：「以利亞固然先來，並要復興萬事；只是我告訴你們，以利亞已經來了，人卻不認識他，竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。」主耶穌這話是說，在舊約以利亞要來的預言尚未完滿應驗之前，已經先局部應驗在施洗約翰身上，因施洗約翰的心志和使命，跟以利亞將來所要作的一模一樣。在啟示錄11: 3中說到，耶穌基督第二次再來以前，「那兩個見證人」之一，極可能就是舊約聖經所預言的先知以利亞。而猶太人因為不認識施洗約翰是基督的先鋒和見證人，就任意待他，故此他們對主耶穌，也因不認識祂，而同樣地棄絕祂並迫害祂。最後「門徒這才明白耶穌所說的，是指著施洗的約翰。」主並未明說是施洗約翰，而門徒知道是指施洗約翰，說明他們領會了主的話。而以利亞和施洗約翰都給不同的時代帶來了復興。願我們今天都要求神興起更多的「以利亞」和「施洗約翰」，給我們這個時代帶來複興！阿們！

＜耶穌登山變像＞

讀經「太17: 1-8」「過了六天，耶穌帶著彼得、雅各和雅各的兄弟約翰暗暗的上了高山，就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光……。」在馬太福音第十七章的這段經文中記載了，耶穌登山變像。當主耶穌向門徒啟示十字架的真理后，他們不免會困惑和疑懼。所以在門徒感到最困惑、最沮喪的時候，耶穌就帶領三個門徒登上高山，使他們經歷祂的榮耀，預嘗將來永世的榮耀。那為什麼耶穌只帶彼得、雅各和約翰三個門徒上山呢？或許主給他們三個更多的託付，他們就更需要扶助。彼得和約翰在瞥見基督榮耀的本體后，這將直接且持續的影響他們對基督的認識和委身，這在約翰和彼得的書信中清楚的呈現出來。使徒雅各是為主最早殉道的，而他能從容殉道和他曾看見基督的榮耀大有關係。所以這三個門徒在山上的經歷，不但是恩典，更是主給的責任和訓練，為的使他們更有力地為主工作，絕不是他們高過其他的門徒。而在山上耶穌在門徒面，祂的容貌改變了：「臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。」這就是耶穌原先有的榮耀，就是祂神性的形像和榮耀，是天國的永恆榮耀在高山中彰顯。就在這樣的榮耀里，發生了一件重要的事：「忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。」當門徒看見他們的時候，其驚訝的程度簡直無法形容，因為這是一個太榮耀的景象。摩西和以利亞與耶穌所談論的就是「耶穌去世的事，就是祂在耶路撒冷將要成的事。」（路9: 31）也就是耶穌的死，耶穌釘十字架的事，因為他們知道這是神救贖大工最重要的事。而登山變像所要傳遞信息就是耶穌的「從死里復活」，因為當時門徒不知道這是什麼意思，但這個信息和基督的死同樣重要。所以此時的門徒必須要有復活的印象或者觀念。以利亞未曾嘗過死味就被神提走了，摩西雖然死了，卻被神親自埋葬，人們並不知道他的墳墓在哪，這二者都被猶太人認為在末世的時候將要再來。但在登山變像中，這二者活生生的出現在門徒面前，而且是在榮光中出現，這就給門徒留下一個深刻的印象：復活是真實的，也是榮耀的。不單摩西和以利亞，大衛、保羅以及許多屬神的人都仍然活著，他們永遠的活在神的國里。這告訴我們來生與今生是一樣實在，不同的是一個活在天上，一個活在地上，而活在天上要比活在地上更好，且是永永遠遠的活著。另外摩西和以利亞是兩個不同時代的人，他們與耶穌和彼得、約翰、雅各又是不同時代的人。三個不同時代的人卻在同一個時空里出現，這告訴我們在永恆的屬靈國度里是無時間限制的。因這緣故，將來我們到天上，會見到亞伯拉罕、大衛、保羅，也會見到教會裡許多的信徒及我們將來信主的子子孫孫。我們雖在地上未曾見到他們，卻會在天上與他們生活在一起，這就叫永恆。而這時彼得就說：「主啊，我們在這裡真好！你若願意，我就在這裡搭三座棚：一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」從彼得的所言所行知道，他對主仍然沒有真正的認識，他仍按照先知的模式來認識耶穌，將耶穌，摩西，以利亞並列起來。這是神所不許可的，因此就在彼得「說話之間」，天父就及時地糾正彼得錯誤的觀念，「忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩里出來說：'這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他。'」神的話講到主耶穌基督特殊的地位，只有祂是神的愛子，神所喜悅的，我們要聽祂，這點非常重要！因此我們都要知道，主耶穌基督是超越的，故絕不能將祂與其他的人物相提並論，我們不能將主耶穌與孔子，或其他宗教教主如釋迦牟尼、穆罕默德等相提並論，更不能將祂與神所重用的僕人相提並論，不論他們有多偉大，也只是神的僕人，只有主耶穌基督是榮耀的，在天上享有特殊超越的地位！而門徒在聽到神極為莊嚴的聲音后「就俯伏在地，極其害怕。」耶穌就說：「起來，不要害怕＂。是耶穌去除他們面對神的害怕。當門徒起來后，「他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。」這句話告訴我們，在跟從主的道路上，都要不見一人，只見耶穌。耶穌登山變像向門徒稍微提前瞥見了天國的榮耀與美好，也大大的堅固門徒的信心，更顯明了神的救恩計劃和基督徒所領受的使命。為此，願我們今天都要為所信的福音齊心努力，預備迎見天國的來臨，並要懇切的祈禱說：「主耶穌啊，我願你來！」阿們！

＜你們要聽祂＞

讀經「太17: 1-5」「……說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩里出來說：'這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂。'」在馬太福音第十七章的這段經文中記載了，當主耶穌帶著彼得、雅各、約翰上到高山，在他們面前變了形像，這時又有摩西和以利亞向他們顯現，同耶穌說話時。彼得看見了就要為他們搭三座棚，將耶穌，摩西和以利亞並列起來。這是神所不許可的，因此在「說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩里出來說：'這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他。'」這是天上的父神親口開聲告訴門徒，主耶穌基督的特殊地位，只有祂是神的愛子，是神所喜悅的，而且祂是與神同等的，祂就是神。因此我們都要知道，主耶穌基督是超越的，故絕不能將祂與其他的人物相提並論。而作為門徒知道主耶穌就是神，所以就要聽祂。神在榮耀里說這番話，表示天父非常看重這事，就是要我們聽祂，若不聽從主耶穌，即是違背天父的旨意，不尊重天父，也就是得罪祂。當天父說「這是我的愛子」時，即是說父的一切榮耀與豐富都放在子里，兩個合而為一，所以聽從耶穌，就是聽從神。天父又說，耶穌是祂「所喜悅的」，意即在主耶穌身上天父得著全然的喜悅，因為主耶穌遵從天父的旨意，使天父完全滿意，全然喜悅。因此主耶穌所說的話，就是天父要祂說的，主耶穌所作的乃天父要祂行的，我們若不聽祂，不接受祂，就等如是拒絕天父。因此「你們要聽祂」，這對於門徒來講太重要了，對於我們每一個基督徒來講也非常的重要。今天天父也要我們所有人聽一個人，就是祂的兒子耶穌基督。主耶穌既是我們的主，是我們所相信所敬拜的，所事奉所忠心的，當然除了祂，我們就不可信別的，也不可聽別的，否則我們怎算得上是基督徒？而我們聽從主耶穌的話，便是聽從神了，不聽祂即不聽從神。若連神的話都不聽，那我們還聽誰的話？可是今天有許多信徒常喜歡講論耶穌，卻不常「聽」祂。還有一些信徒不尊重耶穌的話，不把主的教訓、真理當作是絕對的，唯一的標準，一定要聽從的。假若我們對主的話不很清楚，就當竭力追求明白，一旦明白了，就要誠誠實實聽主的話，照著主的話來行。縱然自己吃虧，會得罪人，也要在主面前順服，照主的話去做。否則，就是違背天父的旨意。然而今天有許多信徒嘴上會說，我要聽主耶穌，但行出來的卻完全違背主的話，生活態度價值觀，還是照自己的意思行事，仍舊任意而為，根本就不把主的話當一回事，更不要說去遵行！就如有許多基督徒、許多教會做了違背聖經原則的事，明知與聖經的教訓不符，卻還昧著良心去做，就是因為他們不把主的話放在心上。但神的話是大有權威的，我們怎能不聽！天父說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂！」為此，願我們都要學習做個凡事聽祂話的人！阿們！