霞步思

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＜十字架的真理＞

作者：霞步思於 2019-3-5 01:17 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「太16: 21-28」「從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活……。」在馬太福音第十六章的這段經文中記載了，因著門徒有了基督和教會的啟示，主耶穌在此就進一步向門徒啟示十字架的道路。這裡的「從此」表示主耶穌的傳道工作進入新的階段，祂的講道方式由公開講道轉為單獨教訓門徒，講道內容轉為啟示十字架的道路。所以「從此，耶穌才指示門徒，祂必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。」從這裡可以看出，主對十字架的苦難，早已預知得十分清楚。主雖然預知，但祂卻說「必須」上耶路撒冷去。為什麼？因為愛。祂愛神，甘心樂意遵行神的旨意，祂愛人，願意為人捨命贖罪。但門徒對十字架的啟示難以接受，所以彼得一聽見就拉著主，勸祂說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」很明顯，門徒不能接受十字架，因為他們只看到受苦，被殺，卻沒有留意到耶穌所說的「第三日復活」。他們只看到十字架是羞辱，痛苦，沒有看到十字架是奇妙的，榮耀的。神得榮耀，人蒙恩典。因此主耶穌就轉過來對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」耶穌斥責彼得為撒但，實在是非常厲害的責備，因為他不但體貼人的意思，還中了撒但的詭計，被撒但利用，攔阻神的計劃。接著因主自己必須要走十字架的路，祂就呼召門徒也要走十字架的路，於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架，來跟從我…。」這裡「若有人」說明，背十字架是每個基督徒自由的選擇，主絕不勉強。我們若要跟從主，就必須舍己。要舍己，就必須背起自己的十字架。主為每個人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。主又說：「因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」這就是說，凡要愛自己舊的生命，就一定會「喪掉生命」，就是失去主所要給我們更豐盛的生命。反過來說，如果我們為了主肯舍已，肯釘死我們這箇舊的生命，主就要把更豐盛的生命給我們。主又警告說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」人若賺得全世界，只不過是得著短暫的享受，卻「賠上自己的生命」意即死亡。兩相比較，何者有益，各人都應該清楚。再說世界只有在人還活著的時候，才有用處。而人為了貪圖世界，為了去賺世界，就得不著主，得不著永生的生命。因此主又強調：「人還能拿什麼換生命呢？」之後主耶穌說：「人子要在他父的榮耀里，同著眾使者降臨，那時候，他要照各人的行為報應各人。」將來耶穌要在榮耀里駕雲降臨，那時，祂要按我們每人的行為報應我們。今天我們若跟隨主走十字架的道路，將來有一天我們必定有分於耶穌基督的榮耀。我們若貪享罪中之樂，就要受到該受的報應。主又說：「我實在告訴你們：站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必看見人子降臨在他的國里。」這句話是為要在下一章中發生一件很特別的大事：登山變像而說的。主耶穌要在地上特地安排在一個特別的時間向一批特別的門徒，將祂在祂國度里的榮耀顯給他們看，而這榮耀將來我們在天上主那裡也同樣要看到。今天主耶穌將十字架的啟示、國度的啟示，擺在我們面前。願我們都要求主將智慧和啟示的靈賜給我們，讓我們真認識、真看見，並且活在其中！阿們！

＜十字架的真理＞

讀經「太16: 21-24」「從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活……。」在馬太福音第十六章的這段經文中記載了，當彼得認識耶穌是基督，是永生神的兒子，主就向門徒啟示了教會的真理后，緊接著主就將十字架的真理啟示給門徒：「祂必須上耶路撒冷去，受長老祭司長文士許多的苦，並且被殺，第三日復活」。主耶穌定意前往耶路撒冷受苦、被殺，乃是為遵行神的旨意，完成救贖大工。這裡的「長老、祭司長、文士」是猶太公會裡的主要成員，主耶穌就是要受這些人的逼迫。而耶穌的死是神救贖計劃的重心，耶穌必須為我們的罪死在十架上，神公義的要求才可以得到滿足。耶穌是無罪的，祂不應死，我們是有罪的，本來註定要受刑罰，就是死，因為罪的工價就是死。但感謝神，差遣祂獨生愛子耶穌，為人的罪被釘死在十架上，親身擔當了我們的罪。故此，我們不需要死，因耶穌已經代替我們的罪而死。因耶穌已為我們死，解決了我們罪的問題，又賜給我們永生。正如保羅說：「因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌里，乃是永生。」（羅6: 23）然而門徒對十字架的啟示難以接受，他們不能理解十字架竟是成就神永遠旨意的唯一道路，所以彼得一聽見就拉著耶穌，勸祂說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」可見彼得沒有聽進去「第三日復活」，只聽到「受苦」和「被殺」，他所注意到的只是人的感覺，而沒有留心神的目的。但主耶穌看出彼得的話是出於撒但的詭計，所以主對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」因撒但害怕十字架，就千方百計地阻擾耶穌上十字架，牠曾在耶穌開始出來工作時，試探耶穌，攔阻祂走向十字架的路。現在當耶穌的工作即將完成時，又利用祂所愛的門徒彼得來阻止耶穌上十字架，但主不容讓人情和撒但有可趁的機會。而「不體貼神的意思，只體貼人的意思」就是「不思念神，只思念人」，這就是彼得被「撒但」利用的原因。因此我們不但要認識基督，也要認識十字架，即「體貼神的意思」。接著主耶穌就呼召門徒，也是今天的我們：「若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架，來跟從我。」這也是主耶穌對十字架的啟示，而「十字架」有兩種，一是：基督救贖的十字架，是基督獨自背的，獨自為我們完成的，我們沒有資格背起主的十字架，因為那是救贖世人的十字架。我們在那件神聖大事上完全無能，全是救主的功勞，完全是主和神大愛的顯明。二是：信徒個人的十字架，也即「他的十字架」，路加福音9: 23還加上「天天」兩個字：「天天背起他的十字架來跟從我。」「他」字乃是指我們各人自己的十字架，我們不必去為自己造十字架，我們要背起神為我們所預備的十字架，而神為我們各人所預備的十字架是最適合我們自己的。但不是所有的苦難都是「十字架」，世人天天面臨許多的苦難如貧窮、疼痛、羞辱、災難、死亡…。這些不算是他們的「十字架」。信徒因犯罪而受主懲罰，也不算是他的「十字架」，惟有為主的緣故所受的苦難，才是他的「十字架」。主告訴我們，「若有人要跟從祂」，必須準備為祂的緣故舍己背起我們的十字架，忍受任何的痛苦、羞辱、災難、逼迫、死亡…。這裡的「若」說明，背十字架是每個人自由的選擇，主絕不勉強。但「舍己」是跟隨主的必要條件。那麼什麼叫做舍己呢？舍己就是要放棄我們舊生命中的喜好、意念、世界觀等，總之放下一切的自我。我的生命，自己再沒有權利支配和掌控，乃是讓神在我生命中掌權做主。最後我們還要跟從主，如果我們不跟從主，舍己、背十字架就沒有意義。而「跟從」就是信靠與遵從的意思，兩者并行，缺一不可。今天我們因信靠主，從主那裡領受無窮的恩典、福分、喜樂、平安。但主也讓我們看到跟隨主的另一面，即因祂的緣故而必須面對許多苦難與凌辱。這樣我們就要在享受主所賜無限的恩典之餘，要舍己，背起我們的十字架，來跟從主。那麼今天我們是否舍己了？有沒有背起自己的十字架來跟從主？可惜有許多信徒沒有，他們雖然說是信主，但是他們還是活在自己的舊生命裡面，不願意放棄自己的自由、權利、喜好等，還仍然活在貪愛世界的享受里，並還為自己找出種種的借口。還有些人認為信主就會凡事亨通，在人生的道路上不會遇到各樣的難處。但在此主耶穌給我們的教導是：「若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架，來跟從我。」為此，願我們今天不但要明白十字架的真理，還要聽主的話，靠著主的恩典舍己、背十字架，跟隨主！阿們！

＜喪生命與得生命＞

讀經「太16: 25-26」「因為凡要救自己生命的（「生命」或作「靈魂」。下同），必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」在馬太福音第十六章的這段經文中，主耶穌首先講到生命的原則，就是救自己生命的，結果是喪掉生命。但若為耶穌喪掉生命的，結果是必得著生命。主在這裡說：「凡要救自己生命的」，就是你想要愛自己，保護老我的舊生命，你一定會「喪掉生命」。這就是說，你如果只知道愛惜自己的舊生命生命，千方百計保護自己生命，比如許多人鍛煉身體、加強營養、求醫找葯，延長自己的壽命。但你要知道人的死亡率是百分之百，任何人也不能救自己的生命。古往今來，除了神的兒子耶穌，沒有一個人活著離開這個世界。所以人對自己的身體，不管下多大本錢，也只是稍微有一點兒補益，從根本上說是無能為力的。該死就死，說死就死，最後都要死，都喪掉了生命。所以耶穌說：凡要救自己生命的，必喪掉生命。反過來說，如果我們為了主肯舍已，肯拒絕，肯釘死我們這個老舊的生命，主就要把永生的生命給我們。所以主說：「凡為我喪掉生命的，必得著生命。」接下來主講到生命的選擇，今天我們到底所在乎的，是主給我們的新生命呢？還是我們去愛惜、去保護我們舊有的生命？主告訴我們一個價值的標準，一個衡量的、新的價值觀。主說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」那麼誰能賺得全世界呢？沒有人能賺得全世界。但耶穌這樣說為要用表明，即使你真的賺得了全世界，但卻賠上了自己的生命，有什麼益處呢？在主耶穌的天平上，一邊是全世界，一邊是人的生命，天平依然是向人的生命傾斜。這就是說，把全世界加起來，也不能換一個人的生命。所以對「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？」這個問題，耶穌的答案是，生命更重要，所以主接著問：「人還能拿什麼換生命呢？」這反問的話，是提醒世人，也是提醒信徒，人可以用生命換取世界的一小部分，而整個世界卻換不回已喪失的生命。這裡所講的「賠上自己的生命」，不僅是講到我們肉身的小命，也是更深的講到，我們為了貪圖世界，為了去賺世界，得著那些暫時的、主以外的東西，我們可能會賠上了我們在主里的永生的生命。可悲的是，今天有許許多多的人在拚命的賺世界，愈多愈好。他們可以賺得金錢、財富、學歷、地位、名聲等，但唯獨人賺不了生命。他們在快死的時候，躺在病床上，看到自己兩手空空、骨瘦如柴，家財萬貫一分帶不走，一切雄心壯志、風光排場全成了一場夢。等眼睛一閉，到底去哪裡，心裡一點底也沒有，只剩下一片恐懼。但悔改信耶穌的人，心靈永遠不會恐懼，至死也會安詳快樂、滿懷盼望，因為他知道自己往哪裡去。人若不聽神的話，就不知道自己從哪裡來，也不知道自己往哪裡去，從生到死沒有盼望。這樣的人，即使賺到了全世界，卻賠上了自己的生命，到頭來有什麼益處呢？他還能拿什麼換回生命呢？你用盡一生心血去賺，所得的也不到世界千萬分之一，所能享受的也是有限。而最後你卻把生命賠上了，不但賠上肉體的生命，連永生也賠上了。若沒有永生，對你有什麼益處呢？要知道，這世界上沒有什麼比永生更為重要的！為此，願我們今天不但要明白生命的原則，還要緊記主耶穌的話：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」阿們！