霞步思

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＜迦南婦人的信心＞

作者：霞步思於 2019-3-1 02:25 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「太15: 21-39」「耶穌離開那裡，退到推羅、西頓的境內去。有一個迦南婦人從那地方出來，喊著說：'主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦'……。」在馬太福音第十五章的這段經文中記載了，當主耶穌離開假冒為善、自以為義的法利賽人後，就退到外邦人之地「推羅、西頓的境內」。之前主耶穌吩咐門徒「外邦人的路，你們不要走。撒馬利亞人的城，你們不要進。寧可到以色列家迷失的羊那裡去」，但現在猶太人優先蒙恩召的次序已經結束了。這時「有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：'主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。'」這裡一個迦南婦人稱耶穌是大衛的子孫，她用猶太人的稱呼和盼望來到主耶穌面前，可見她是憑信心一定仔細思考，尋求過主耶穌的身份。而主耶穌面對迦南婦人的哀求，「卻一言不答」。門徒卻不耐煩的進前來，求主說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。」門徒的意思是求主早早成全她，免得她不停地喊叫。面對門徒的要求，主耶穌說：「我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」主乃是向迦南婦人指明，「大衛的子孫」是對以色列家，猶太民族的應許，是猶太民族的拯救。但那婦人還是來拜耶穌說：「主啊，幫助我！」現在她稱呼耶穌為「主啊」，表示她聽懂了主話。而主耶穌卻回答說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」古時猶太人稱外邦人為「狗」，原屬一種蔑視的稱呼，而主耶穌並不蔑視迦南婦人，而是藉此表明祂事工的次序，祂來原是要使救恩先臨到猶太人，然後才輪到外邦人。然後婦人說：「主啊，不錯；但是狗也吃它主人桌子上掉下來的碎渣兒。」這位迦南婦人就抓住主的話「狗」，並謙卑地站在狗的地位向主求恩，終於蒙到了主恩，耶穌說：「'婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。'從那時候，她女兒就好了。」迦南婦人謙卑而固執地認定主耶穌是她惟一的拯救，這就是信心的表現。接著「耶穌離開那地方，來到靠近加利利的海邊，就上山坐下。有許多人到他那裡，帶著瘸子、瞎子、啞巴、有殘疾的和好些別的病人，都放在他腳前。他就治好了他們…。」這裡仍是外邦人的「加利利」地，因著迦南婦人的信心讓主打開了外邦人蒙恩的路。當耶穌醫治了這些病人後，「他們就歸榮耀給以色列的神。」這表明這些人並不是以色列人。之後「耶穌叫門徒來，說：'我憐憫這眾人；因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了。我不願意叫他們餓著回去，恐怕在路上睏乏。'」可見這些人的心是多麼的渴慕，他們連續三天聽耶穌講道。主就體恤顧念這些人，而門徒說：「我們在這野地，哪裡有這麼多的餅叫這許多人吃飽呢？」儘管門徒們已經歷了五餅二魚神跡，但他們還是只從提供食物的角度去考慮問題。也可能他們沒有指望主耶穌會為這群外邦人行使彌賽亞的權柄。耶穌就問他們：「你們有多少餅？」主做工的法則，就是讓人把自己的食物奉獻出來，然後利用這些獻上的東西來行神跡。他們說：「有七個，還有幾條小魚。」於是耶穌「就吩咐眾人坐在地上，拿著這七個餅和幾條魚，祝謝了，擘開，遞給門徒，門徒又遞給眾人。」這個神跡的結果是：「眾人都吃，並且吃飽了，收拾剩下的零碎，裝滿了七個筐子。吃的人，除了婦女孩子，共有四千。」與之前五餅二魚所餵飽的五千人不同，這四千人中大部分是外邦人。隨後「耶穌叫眾人散去，就上船，來到馬加丹的境界。」「馬加丹」是在加利利海西岸。然而我們從主耶穌所行的神跡：給四千人吃飽中看到，這些門徒已經歷過五餅二魚的神跡，這次還是這樣沒有信心。那麼今天我們不也是經歷過主的許多帶領與恩典，但我們在真正遇到需要信心的事情時，表現得又如何呢？為此，願我們今天都要求主幫助我們，堅固我們對祂的信心！阿們！

＜迦南婦人的信心＞

讀經「太15: 21-28」「耶穌離開那裡，退到推羅、西頓的境內去。有一個迦南婦人從那地方出來，喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦'……。」在馬太福音第十五章的這段經文中記載了，一個外邦的迦南婦人的信心。這位迦南婦人是一個拜偶像的人，然而面對女兒被鬼附，她不去尋求自己本民族的神明，而是來呼求耶穌的拯救和幫助。這不但是聲明她放棄了祖先所信仰的異教神明，更是羞辱並且冒犯了她的家族，她的朋友和她的鄰居。但她為了女兒就去懇求耶穌，可見她是付出了極大的代價。那麼迦南婦人如何有信心知道耶穌能夠敢鬼呢？答案是她「聽見耶穌的事，就來俯伏在祂腳前。」（可7: 25）這說明迦南婦人從周圍群眾聽見了耶穌所行的神跡奇事，她還聽說耶穌是大衛的子孫，是猶太人經書上所記載的那位救主彌賽亞！所以當她聽見耶穌來到她的境內，就立刻去迎接祂，哀求耶穌醫治她的女兒，她也知道只有耶穌能醫治她的女兒。當時被鬼附的女兒沒有在她身邊，若是小信的人也許趕快跑回家去把女兒帶出來，或者抓住機會，求耶穌跟她一道回家去趕鬼。然而迦南婦人相信耶穌的權能是超過空間的。所以她不但是第一個在非猶太人地區公開承認耶穌的外邦人，而且是第一個在公開場合「喊著說：'主啊，大衛的子孫，可憐我！'」而「大衛的子孫」，是彌賽亞的代名詞，這個稱呼只有以色列人能叫，因彌賽亞是以色列民族的盼望，是他們的拯救者。但如今，在迦南婦人的呼求中，耶穌也成了她女兒得醫治的希望。而且她相信耶穌的憐憫：「可憐我」，這是她對耶穌另一屬性的認識，這種認信在聖經中是少有出現的，特別是外邦人。然而在迦南婦人的呼喊之後，「耶穌卻一言不答」。保持沉默的耶穌，是在考驗尋求之人的信心。而耶穌身邊的門徒，卻認為迦南婦人在「喊叫」，他們就求主：「請打發她走吧」。門徒們不但沒有成功地說服耶穌趕走迦南婦人，而且也無法阻擋迦南婦人接近耶穌。迦南婦人不但越過了障礙，最後來到耶穌的腳跟前。而耶穌就講到自己工作的先後次序：「我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」雖然耶穌是為著以色列家迷失的羊而來，但是祂不會放棄或拒絕那些主動來到祂跟前的人。這時迦南婦人不是在遙遠中呼喊主，而是用她的膝蓋跪在耶穌的腳前懇求祂說：「主啊，幫助我！」從迦南婦人的呼求中看到她對耶穌的認識，祂是普天下「萬人的救主」，並相信主一定會幫助她。而耶穌回答卻說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」古時猶太人稱外邦人為「狗」，馬可福音記得很詳細，說她是希利尼人，屬敘利非尼基族(可7: 26)。而希利尼人在猶太人眼中是化外人，是受歧視的種族，民間俗語中的狗。但迦南婦人就承認自己的不配，她欣然接受這卑賤的稱呼，並且順著主的話說：「主啊，不錯，但是狗也吃它主人桌子上掉下來的碎渣兒。」可見這位迦南婦人的信心是如此的大，她認為主恩典的碎渣兒，就足夠她需用，足夠趕出她女兒身上的污鬼。迦南婦人信心的高峰，就反映在碎渣兒都夠。就是因她這句話就讓耶穌行了一件完全超越空間的神跡。而且迦南婦人的信心得著耶穌的稱許：「婦人，你的信心是大的，照你所要的，給你成全了吧！」而就「從那時候，她女兒就好了。」這位迦南婦人不屈不撓的信心，她衷心地懇求耶穌而衝破了她的外邦人地位。迦南婦人對耶穌信心的呼求不僅使她那被鬼附女兒得到醫治和釋放，更顯明了外邦人得蒙進天國的恩典。我們深信將來在天堂里，這位迦南婦人再也不必吃桌子上掉下來的碎渣，而是分享主耶穌那喜慶豐盛的羔羊婚宴！願我們今天都要從迦南婦人的身上，學效她的信心。願我們都能在人生不同的境遇和個人不同的環境中，不畏環境與人的阻隔，以信心呼求耶穌。這樣我們在基督里信心的呼求，一定會得到豐富的回報和獎賞！阿們！

＜耶穌給四千人吃飽＞

讀經「太15: 29-38」「耶穌離開那地方，來到靠近加利利的海邊，就上山坐下……。耶穌叫門徒來，說：'我憐憫這眾人，因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了。我不願意叫他們餓著回去，恐怕在路上睏乏'……。」在馬太福音第十五章的這段經文中記載了，耶穌給四千人吃飽的神跡。當主耶穌來到外邦人的加利利地時，有許多人帶著瞎子、啞巴、有殘疾的和好些別的病人，都放在主的腳前，祂就治好了他們。眾人十分希奇，都歸榮耀給以色列的神。同時這些人的心靈也是非常的饑渴，希望能夠得到飽足。所以主耶穌在那裡講道，衪把天上的福音帶出來，這些人就三天跟著主，耐心地聽主講道。這表明他們以聽道和追求真理的長進，比一切都重要，這種饑渴慕義的聽道，實在是我們應當效法的。由此可知，這些眾人並不是為了要吃到免費的食物才與主同在這裡三天，而是要聽主的教訓。這裡「也沒有吃的了」，就表明他們本來是帶了食物來的，但三天之間已吃完了。但他們都捨不得離開，心裏面就是要主。如果此時耶穌打法他們回去，他們也會很滿意的，因為聽見了許多寶貴的真理。但是主耶穌有憐憫之心，不忍心看著他們餓著肚子回去，免得在路上睏乏，其中還有遠路來的人。因此今天我們跟隨主的人，不必為前面任何未知的事情擔心憂慮，因為主對我們有格外的恩惠，我們必不致缺乏。如果我們沒有信主，確實一切都要靠自己去努力、去打算。但是現在我們既然跟隨了主，主就要付我們一切的責任。接著主耶穌就吩咐門徒給他們預備食物。而門徒的反應還是遲鈍，他們說：「在這野地，哪裡有這麼多的餅叫這許多人吃飽呢？」門徒不久前已經歷過五餅二魚餵飽五千人的神跡，但面臨難處時，他們又是遲鈍和健忘，更是不知道要信靠主。然而主沒有責備他們，主知道他們心思的遲鈍與信心的軟弱，就再次堅固他們的信心。門徒是這樣，我們何嘗不是這樣小信與遲鈍呢？我們雖然經歷過主的許多帶領與恩典，但我們在真正遇到需要信心的事情時，又表現得如何呢？感謝主！祂沒有對我們不耐煩，沒有因為我們這樣小信與遲鈍而拋棄我們。主仍一次又一次地看顧我們，幫助我們，堅固我們對祂的信心！然後耶穌就問門徒：「你們有多少餅？」他們說：「有七個，還有幾條小魚。」其實主耶穌可以以祂的大能餵飽眾人，單獨解決所有的問題。但是耶穌要門徒參與祂的工，為了要給他們恩典與祝福。最後主就「吩咐眾人坐在地上，拿著這七個餅和幾條魚，祝謝了，擘開，遞給門徒，門徒又遞給眾人。眾人都吃，並且吃飽了，收拾剩下的零碎，裝滿了七個筐子。吃的人，除了婦女孩子，共有四千。」因著主的憐憫加上門徒的擺上，就使眾人飽足，彰顯神的榮耀。這裡主耶穌再次用神跡餵飽四千人，也是教導門徒，祂怎樣滿足猶太人的需要，同樣地，祂也要滿足外邦人的需要。主就是借著這件神跡，教導門徒突破狹隘的民族觀念。另外從主耶穌給四千人吃飽的神跡中我們看到，如果門徒的餅和魚不經過主的擘開和祝福，就由門徒們直接去發這些餅、這些魚的話，它不可能滿足四千人的需要。因此這是我們服事主的人，今天一定要學習的。我們光憑自己的力量、熱心、自己的認為，在這裡分糧，充其量我們只是把自己所有的給了別人。如果我們每一次在服事主之前，謙卑的把自己交在主的手中，完全把自己奉獻給神，並且在信心中仰望主的賜福，我們就會發現所帶下來的結果，遠遠超過我們自己所能做的。為此，願我們今天都要學習把自己交託給主，要把自己完全奉獻出來，讓主自由地擘開，自由地使用我們。我們還要時刻體貼主的心腸，行在祂的旨意中，盡心事奉主，這樣我們就能經歷主的大能，使祂的名因我們而得榮耀、得稱讚！阿們！