霞步思

https://big5.backchina.com/?356426

＜準繩的異象＞

作者：霞步思於 2019-2-22 02:07 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「亞2: 1-13」「我又舉目觀看見一人手拿準繩。我說：'你往哪裡去？'他對我說：'要去量耶路撒冷，看有多寬、多長'……。」在撒迦利亞書第二章中記載了，先知撒迦利亞所見的第三個異象，就是「一人手拿準繩」的異象。這「準繩」表示耶路撒冷要重建，這「一人」是神的一位使者。先知就問那人：「你往哪裡去？」他就直接了當地回答說：「要去量耶路撒冷，看有多寬多長。」這量耶路撒冷，主要為重建耶路撒冷的城牆，也象徵耶路撒冷一定會重建。但當那與撒迦利亞說話的天使正要去量度耶路撒冷時，卻有另一位天使迎著他來，有新的指示要告訴他。這新的指示就是：「你跑去告訴那少年人說：『耶路撒冷必有人居住，好像無城牆的鄉村，因為人民和牲畜甚多。耶和華說：我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。』」這裡「你跑去…」表明緊急的行動，這件事情太重要，刻不容緩，所以立刻採取行動，動作非常敏捷。耶路撒冷要像無城牆的鄉村，鄉村沒有範圍與地界，所以面積廣大。這裡不但有人居住，而且人民與牲畜甚多。人與動物居住的地方，是很繁榮的。耶路撒冷沒有城牆，並非就失去保障，無法有安全的防禦。因為耶和華親自保證她，祂自己要成為火城，保護全城的四圍，那才是最完善的。所以耶路撒冷不需要物質的城牆，因為神親自保護她。而且耶和華「作其中的榮耀」，這表示神重返耶路撒冷與民同居。接著「耶和華說：'我從前分散你們在天的四方，現在你們要從北方之地逃回'。這是耶和華說的。與巴比倫人同住的錫安民哪，應當逃脫。」這是在這第三個異象之後的信息，有緊急的呼召，因神要刑罰以色列的仇敵，所以先知呼籲神的百姓逃離所居的巴比倫，因神的刑罰就要臨到該地。神要顯出祂的榮耀，為祂的百姓報復，懲罰列國。而且「萬軍之耶和華說，…摸你們的就是摸祂眼中的瞳人」，而眼中的瞳人形容最受寶貴與保護的。這是神警告話，凡觸犯以色列人的就是觸犯祂自己。因此神又說：「看哪！我要向他們掄手，他們就必作服事他們之人的擄物。你們便知道萬軍之耶和華差遣我了。錫安城啊！應當歡樂歌唱，因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。」神的手一揮動，就發揮巨大的力量，使奴役以色列的人成為以色列的掠物，這些預言必須成為事實。面對如此光榮的前景，錫安就應該歡喜快樂。最後先知說：「那時，必有許多國歸附耶和華，作祂的子民。祂要住在你中間，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你那裡去了。耶和華必收回猶大作他聖地的份，也必再揀選耶路撒冷。凡有血氣的都當在耶和華面前靜默無聲。因為他興起，從聖所出來了」。「那時」指耶和華的日子，神要與百姓同住並有多民歸附祂，這是彌賽亞時代的寫照，在千禧年有「許多國」都會來敬拜耶和華。但當耶和華的救恩普及萬方萬民時，猶大仍未失去她的獨特性。猶大被稱為「聖地」，因為耶路撒冷是耶和華特別揀選的。以色列人雖然屢屢悖逆神，甚至離棄耶和華，敬拜外邦的邪神，神也因此懲戒了悖逆的以色列民，讓他們一度喪失了自己的家園，但神終極的救贖計劃從未改變，相反這一切都成為神成就祂救贖計劃的一部分。當神的時候日期滿足，祂從創世以來的救贖計劃在耶穌基督的身上得以成就。耶穌就是那救贖的羔羊，成為全人類的救主。神的救贖計劃就是要救贖我們每一個人，祂對我們的一生都有祂完整而詳細的救贖計劃，這個計劃就是要賜福我們。為此，願我們都要向神獻上感恩，並要求神使我們明白祂對我們的心意，成就祂對我們美善的計劃！阿們！

＜準繩的異象＞

讀經「亞2: 1-5」「我又舉目觀看，見一人手拿準繩。我說：'你往哪裡去？'他對我說：'要去量耶路撒冷，看有多寬、多長'……。」在撒迦利亞書第二章的這段經文中，先知撒迦利亞在異象看見，一個人手拿準繩要去量耶路撒冷城，這正是第一章十六節所說：「準繩必拉在耶路撒冷上」之預言的應驗，所以這異象所象徵耶路撒冷的復興，比第一個異象更具積極而具體的意義。

這位天使手拿準繩，即用以量度的繩，可作為標準的繩，他對撒迦利亞說，要去量度耶路撒冷城有多寬有多長，意即要看看有多大，能容納多少居民。但當這位與撒迦利亞說話的天使正要去量度耶路撒冷時，卻有另一位天使迎著他來，對他說：「你跑去告訴那少年人說：『耶路撒冷必有人居住，好像無城牆的鄉村，因為人民和牲畜甚多。耶和華說：我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。』」這裡所提到的「那少年人」，是指撒迦利亞先知自己。先知借著兩位天使先後所傳的信息得知，神已宣布了祂的旨意，是要重建耶路撒冷，並且耶路撒冷城將必大大地擴建，「好像無城牆的鄉村」。也就是說，耶路撒冷要成為沒有城牆的城市，因為將來居住在耶路撒冷城的人民和牲畜將會極其眾多，所以神要一個無城牆的鄉村，可以容納很多人民和牲畜，使居民向城外鄉村伸展。城牆雖有保護作用，但也有妨礙城市發展的作用，所以神說耶路撒冷要成為無城牆的城市，可以無限度的發展。然而城若沒有牆垣是極危險的，但神說：「我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。」神自己要作耶路撒冷的城牆，祂要親自作耶路撒冷城大能的保護，不容一切不聖不潔的人事物侵入。只有那永活的神作耶路撒冷的火牆，才能保護她安穩在祂的眷顧中。此應許不但賜給當時回歸的百姓，更遙指將來主耶穌基督再臨時，神在耶路撒冷作他們的榮耀。百姓從被擄之地歸回，因有神的同在，耶路撒冷城得以重建。但那榮耀遠不及基督再來時的光景：「耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山」（賽2: 2）。所以這些預言的真正應驗是在千禧年國。但對當時的以色列人來說，是極大的鼓勵，因為他們從巴比倫返回的人民只不過四萬多人，而且荒廢了七十年的家園，真是滿目瘡痍，百廢待興，他們看不見光明的遠景。所以神借先知宣告的預言對當時代的人來說，他們確已看見神的同在，因為在重建聖殿的事上，雖然像十七年前那樣曾遇敵人的困擾，但終於反而因此得著大利烏王的保護與幫助，完成建殿的工程。因此整個異象顯示神怎樣的安慰勉勵祂的百姓起來作他所喜悅的事，先知所見的異象顯示神已在具體的採取行動去量度耶路撒冷有多寬多長，而且異象的層次使先知感覺那以後所見所聞的消息比先前更好。神這樣的賜福眷顧耶耶路撒冷，錫安的居民就不能再鬆懈，而是要齊心奮發完成建殿的工程。所以準繩的異象說出以色列民再度蒙恩的光景。而今天我們從準繩的異象中看到，建造可見的耶路撒冷，需要先用準繩度量，看它究竟確實有多寬多長多大？同樣建造我們心靈的「耶路撒冷」更需要按聖經真理的標準，借聖靈的光照，看見自己屬靈的真實狀況，才可以讓神在我們身上進行拆毀，建造，增長的工作，我們的靈命才有實質的長進。可是今天有許多人用自己的標準度量自己，所以他們在黑暗中滯留不前，卻自我陶醉，自滿自大，就像荒涼的耶路撒冷。為此，願我們今天都要以神的準繩為量度，使我們所行的都合乎神所設定的標準，而神所設定的標準乃是借著神的話啟示出來，這樣我們就必須要時常查考聖經，並要照著神的話去行，我們必神的保護和看顧！阿們！

＜選民應當逃回＞

讀經「亞2: 6-13」「耶和華說，我從前分散你們在天的四方，現在你們要從北方之地逃回，這是耶和華說的……。」在撒迦利亞書第二章的這段經文中，神籍先知撒迦利亞呼召選民從北方被擄之地，也就是從巴比倫逃回到耶路撒冷。神的選民曾經因為對神不忠而受神懲罰，被擄分散到外邦列國中。當時的主要敵國如亞述、巴比倫等都在巴勒斯坦地的北方。那時因為還有許多猶太人留在巴比倫，所以神籍先知命令那些戀居巴比倫的選民逃離巴比倫，因為神的刑罰將要臨到巴比倫。因此那些被擄分散在巴比倫居住的選民，應當抓住機會趕快從巴比倫逃回耶路撒冷，就像從遭災禍的城中逃脫一般。可是當時雖然已有猶太人回歸，但依然有許多猶太人散居外邦被擄之地。百姓之所以不願意回歸的原因很多，可能是已經在外面住習慣了，不想舉家遷徙那麼麻煩。可能在外面已經有了自己的事業和名聲，不想回來重新開始。可能是他們要過安逸富足的生活，不願回到耶路撒冷麵對不安定的生活。總之這些人並沒有被神的榮耀吸引，卻要留在巴比倫，在世界迷戀逗留。那麼今天我們的情況又是如何呢？我們可能會去教會或參與許多的服事，可是我們的心卻沒有被神的榮耀吸引，沒有逃離巴比倫。我們心還在外面漂流遊盪，被肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲所吸引。但神的命令是，要被祂的榮耀吸引，要逃離巴比倫！接著先知說：「萬軍之耶和華說，在顯出榮耀之後，差遣我去懲罰那擄掠你們的列國；摸你們的，就是摸他眼中的瞳人。」這裡說到，將來神在顯出榮耀之後，祂必會差遣使者去施行懲罰，特別要懲罰那些惡待猶太人的列國，包括巴比倫。而百姓對這應許要作出的回應就是逃回耶路撒冷，等候這應許的成就。這裡的「瞳人」就是瞳孔，有誰曾摸過自己的瞳人，或讓別人摸過他的瞳人呢？那是不能讓人摸的部分。這表示神是如何寶貴和愛祂的百姓。同樣今天那眷愛我們的神，也正是這樣地寶貴我們，我們不僅有份於神的生命，且是在祂生命中占重要地位，正如眼中瞳人那樣，得著神的保護。之後先知撒迦利亞說：「看哪，我（或作'他'）要向他們掄手，他們就必作服侍他們之人的擄物，你們便知道萬軍之耶和華差遣我了。」可見神要親自或借祂的使者伸手攻擊那些侵犯以色列人的仇敵，他們要被以色列人所擄掠，這事乃出自大能之神的手。因此先知又說：「錫安城啊，應當歡樂歌唱，因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。那時，必有許多國歸附耶和華，作他（原文作「我」）的子民。他（原文作「我」）要住在你中間，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你那裡去了。」面對如此美好的前景，錫安就應該歡喜快樂，耶路撒冷的居民就應當歡樂著歌唱。神應許將要親自居住在耶路撒冷以色列人中間，神要借實現祂將要同住的應許，以證明這差遣乃出於真神。而神要住在人間，這應許已初步應驗於基督第一次降世，道成肉身，住在人間，但那只是神救贖計劃的初步成全，到了神永遠計劃的完全實現，就是在新天新地里：「神的帳幕在人間，祂要與人同住。他們要作祂的子民，神要親自與他們同在．作他們的神」（啟21: 3）。到那時這應許就完全應驗了。最後先知說：「耶和華必收回猶大作祂聖地的份，也必再揀選耶路撒冷。凡有血氣的都當在耶和華面前靜默無聲。因為祂興起，從聖所出來了。」這裡說神把「猶大」看作是祂的分，是屬於祂又為祂所眷佑的。神的計劃是再次揀選耶路撒冷成為祂的居所。而當神在耶路撒冷顯現時，所有的人都當在祂面前肅靜無聲，因為神已經從祂的居所出來，準備有所行動，親自為祂的百姓施行審判。因著神能將祂的選民從被擄蒙羞的光景中，轉變成歡樂與歌唱。願我們今天都要在神面前俯伏敬拜祂，稱頌祂！阿們！