霞步思

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＜耶穌對眾人講的比喻＞

作者：霞步思於 2019-2-21 02:05 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「太13: 24-58」「耶穌又設個比喻對他們說：「天國好像人撒好種在田裡……。」在馬太福音第十三章的經文中，主耶穌講了天國的六個比喻，祂只向門徒解釋頭一個比喻，其餘五個比喻，祂都沒有說明。首先主耶穌對他們講了稗子的比喻：「天國好像人撒好種在田裡，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子里就走了…。」這裡撒好種的就是主耶穌，田地就是世界，好種就是真信徒，稗子就是撒但偷偷地摻在真信徒中間的假信徒。而對這些稗子主說，不要薅出來，因為薅稗子必會傷及麥子，而且薅稗子代表定罪和審判，所以唯有耶穌才有這樣的權柄。在主再來時，祂就要「將稗子薅出來，捆成捆，留著燒」，這就表示那些假信徒，將要受到永火的刑罰，而真信徒將進入永生！接著主講了芥菜種的比喻：「天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裡。這原是百種里最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在它的枝上。'」這裡說一粒芥菜種，有人拿去種在田裡，但等到它長起來，且成了樹。這「天上的飛鳥」就是指撒但，這是說，當教會外表迅速發展時，撒但的勢力必乘機而入，世界的潮流，許多惡人惡事也隨著棲息在教會裡面，使教會變質蛻變成世俗的社團。之後主講了面酵的比喻：「天國好像面酵，有婦人拿來，藏在三斗面里，直等全團都發起來。」按聖經一貫的教導，面酵象徵罪惡和錯誤的教訓。這裡的「婦人」是指背道的教會。「三斗面」是指神的真道，是我們生命之糧。婦人將面酵藏在三斗面里，意即背道的教會，私自引進陷害人的異端，將其混雜在純正的道理裡面，以致敗壞整個教會。而「這都是耶穌用比喻對眾人說的話；若不用比喻，就不對他們說什麼。這是要應驗先知的話，說：'我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來。'」這裡主耶穌說到祂為什麼對眾人用比喻的原因。「當下耶穌離開眾人，進了房子。祂的門徒進前來，說：'請把田間稗子的比喻講給我們聽。'」主耶穌就向門徒解釋了稗子的比喻，之後主就說：「天國好像寶貝藏在地里，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。」這就是藏寶于田的比喻，這裡的「人」就是主耶穌，祂是識寶的人，祂知道人真正的價值。所以祂為了愛我們這些罪人，「變賣一切所有的」，就是付上最貴重的生命，將我們買來藏在祂的大愛中。而真正屬主的人就是祂的「寶貝」，是祂最大的財富，喜樂和滿足。主又說：「天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。」這就是買珠的比喻，這「買賣人」象徵主耶穌。這買賣人所尋找的那顆珠子，就是主流血捨命而建立的教會。主耶穌是花了重價買贖了教會，得著了教會。隨後主又說：「天國又好像網撒在海里，聚攏各樣水族。網既滿了，人就拉上岸來…。」這就是撒網的比喻。這裡的「海」，是象徵被撒但所敗壞的世界。「水族，」是象徵一切的外邦萬民。「拉上岸」就是把萬民聚集到主榮耀的寶座面前受審判。「揀」就是分別出來，「好的」指義人。「不好的」指惡人。「器具里」就是創世以來為義人所預備的永生里。「丟棄了」就是惡人要被丟進那為魔鬼和牠的使者所預備的永火里去。在世界的末了，天使要出來，從義人中把惡人分別出來，「丟在火爐里，在那裡必要哀哭切齒了。」這時主就問門徒：「這一切的話你們都明白了嗎？」門徒回答說：「我們明白了。」當時也有文士作了門徒，他們都熱心保守舊的道理，信了耶穌后就領受了主的教訓，明白新的道理，所以他們就能像一個家主，以對神話的新舊經歷，來牧養神的教會。當「耶穌說完了這些比喻，就離開那裡，來到自己的家鄉，在會堂里教訓人…。」可是眾人聽見就甚希奇，說：「這人從哪裡有這等智慧和異能呢？這不是木匠的兒子嗎？…。」這些人以耶穌出身的低微，而輕看祂，並且厭棄祂。耶穌就對他們說：「大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。耶穌因為他們不信，就在那裡不多行異能了。」這些憑家世出身拒絕主的人，耶穌就離開了他們，而他們所損失的是生命的救恩！為此，願我們今天都要有屬靈的眼光，能真實的認識主耶穌，還要憑著信心接受耶穌為我們的救主，更要盡心、盡意、儘力的愛祂！阿們！

＜耶穌對眾人講的比喻＞

讀經「太13: 24-43」「耶穌又設個比喻對他們說：「天國好像人撒好種在田裡……。」馬太福音第十三章的這段經文，是主耶穌對眾人講的三個比喻，首先是麥子和稗子的比喻，這個比喻是其它比喻中最為重要的，因為主耶穌有直接的解釋，並且說：「有耳可聽的，就應當聽！」主在解釋這個比喻時說：「那撒好種的就是人子，田地就是世界，好種就是天國之子，稗子就是那惡者之子，撒稗子的仇敵就是魔鬼，收割的時候就是世界的末了，收割的人就是天使…。」這裡耶穌講得很清楚，祂說有兩個撒種的，一位是人子，就是主耶穌，另外一位是魔鬼。人子撒的是好種，就是天國之子，就是重生得救、屬神的兒女們，好像麥子一樣被撒在這個世界的田裡。但是仇敵也在這個世界的里撒了許多的稗子，就是屬撒但的惡者之子，就是假基督徒，好像稗子一樣被撒在這個世界的田裡。因為教會居住在世界中，比喻中又講到，稗子不是隨隨便便被撒在地上，而是被撒在麥子的中間，而且當「僕人說：'你要我們去薅出來嗎？』主人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。」可見麥子與稗子是一同生長的，並且主又說：「人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從祂國里挑出來。」可見這裡稗子原本是在神的國里，只是到後來，要把稗子從神的國里挑出來，丟在火爐中。因此比喻中稗子，那惡者之子，就是代表假基督徒。假基督徒是魔鬼之子，是魔鬼撒下的稗子，將其放在教會中，這就是比喻中所要表達稗子的情況。這些假基督徒在教會裡為數也不少。而那些惡者之子，假基督徒本身也不知道自己屬魔鬼，直到審判那天被丟在火爐，那時他們就要「哀哭切齒」，就是悔不當初，因為這是出乎他們意料之外的。所以這是一個非常嚴肅的信息，也是一個極為重要的比喻！主耶穌必快回來，一切作惡的都不能隱藏，祂將要用完全的公義施行審判。「將稗子薅出來，捆成捆，留著燒」，表示不信的或假信的將受永火的刑罰，「在那裡蟲是不死的，火是不滅的」(可9: 48)。「唯有麥子要收在倉里」，乃是指只有真正信靠耶穌的基督徒才能獲得永生，享受天國的筵席。接著主耶穌講了芥菜種的比喻：「天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裡。這原是百種里最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在它的枝上。」這裡耶穌清楚的講到，一粒芥菜種，有人拿去種在田裡，結果它卻長成一棵大樹，這是一個反常的成長，甚至到最後有飛鳥來住在它的上面。這飛鳥就是仇敵撒旦，也就是說，芥菜種成長為樹，是因為它變了質。如果教會與世界聯結，照世界的方法來建設教會，使教會成為寵大像樹枝一樣，這時就會有飛鳥來宿在上面。就如今天有各種的異端邪教都紛紛進入教會內部，從而導致教會表面龐大人數增加，這只是虛假的表象。而在教會中真正能被神揀選的，真正屬於主的信徒僅為少數！之後主耶穌又講了面酵的比喻：「天國好像面酵，有婦人拿來，藏在三斗面里，直等全團都發起來。」這裡的「面酵」就是代表罪惡及錯誤的教訓和異端邪教，而這「婦人」就是指背道的教會。而這婦人將酵不是放在三斗面里，而是藏在三斗面里，直等全團都發起來。這說明撒但的工作，異端邪教的侵入，都是偷著進來破壞教會。教會表面上可能發展的很大，人很多，但卻容忍罪惡藏在裡面不斷發酵。那麼芥菜樹和有酵的三斗面有沒有復原的可能？沒有。那結果會怎樣呢？從主耶穌其他的教訓中，我們知道最後的結果。在路加福音 13: 25-27中說：「及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：『主啊，給我們開門！』祂就回答說：『我不認識你們，不曉得你們是哪裡來的！』那時，你們要說：『我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教訓過人。』他要說：『我告訴你們，我不曉得你們是哪裡來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！'」這裡耶穌講得很明白，祂認識芥菜但不認識芥菜樹，祂接受無酵餅但不要有酵的面。因此主就不認他們，他們還是會被拒於門外，哀哭切齒。芥菜樹教會和三斗面教會雖然他們在主面前吃喝聚會，但在主的眼中他們是容忍罪惡發酵，是不斷作惡的人。因此主不認識他們，他們也會被拒於門外，哀哭切齒！這就是主耶穌再來之前教會墮落的光景。但當主耶穌再來時，祂要親自審判並治理神的國。我們所企盼的，就是這一天的來到。為此，願我們今天都要警醒忍耐等待主耶穌的來臨，並且不要讓教會變成芥菜樹或有酵的三斗面，不要受各種罪惡和錯誤教訓的影響！我們要高舉十字架的道理，竭力追求明白真道，這樣我們就能在真理的道中站立，能用心靈和誠實來敬拜、服侍我們的主！阿們！

＜耶穌對門徒講的比喻＞

讀經「太13: 44-51」「天國好像寶貝藏在地里，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地……。」馬太福音第十三章的這段經文，是主耶穌離開眾人，進了房子對門徒講的三個比喻。首先耶穌講了寶貝藏在地里的比喻：「天國好像寶貝藏在地里，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。」這裡遇見寶貝的人就是耶穌，那藏寶貝的地就是世界。而寶貝是藏在世界里，那在世界中有哪些是寶貝呢？從聖經的角度看，世界里的寶貝就是人。也就是說，在神的眼中，地上所藏的寶貝就是人。所以主耶穌要變賣祂的一切，就是在十字架上捨去祂的一切，買了神所創造的世界。當主耶穌得到了整個世界后，祂就要發掘這些「寶貝」出來，得到這些寶貝，就得著屬祂的人。因此寶貝藏在地里的比喻就是告訴我們，主為我們付出生命的代價，變賣一切所有的，為了贖回你我。而且耶穌在主變賣一切的時候，是歡歡喜喜的，這讓我們看見主對我們的愛是何等的深。那麼我們要怎樣回應主的愛呢？我們又當如何才不致於辜負祂呢？接著主耶穌講了尋珠的比喻：「天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。」這裡的買賣人就是主耶穌，「一顆重價的珠子，」就是預表基督的教會。因為主耶穌看教會是「一顆重價的珠子。」所以祂就去變賣一切所有的，為的就是要買這顆珠子。可見基督愛教會，為教會舍己，好讓教會成為祂的新婦。但只有合神心意的教會，才是基督的新婦。因此神要教會在世上做一顆明珠，擺在世人面前作神的見證，要顯明在這彎曲悖謬的世代中，成為天國在這世界上的彰顯！教會是主用自己的寶血贖買回來的，是非常貴重的，而教會就是指一班重生得救的信徒說的。由此可見，主耶穌在十字架上舍己，花了重價買贖了我們，更是買贖了教會，使教會成為基督的新婦。之後主耶穌講了撒網的比喻：「天國又好像網撒在海里，聚攏各樣水族。網既滿了，人就拉上岸來；坐下，揀好的收在器具里，將不好的丟棄了。世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，丟在火爐里，在那裡必要哀哭切齒了。」這個撒網的比喻講到至終的分別與揀選，就是每一個人都要面臨這個結局的日子，面臨一個交賬的日子。在那個結局的日子來到的時候，有一個揀選，有一個分別，要把好的收起來，把不好的丟棄，那結局就是被焚燒。而在這個撒網的比喻中，壞的並不是刻意被人混在好的裡面，而是本來他們就在那兒。在麥子與稗子的比喻中，撒稗子的是仇敵乾的，它的目的是要與那塊地的主人作對。而撒網的比喻，都是漁夫自己在撒，只要去撒網，就會將壞的水族或是雜物打進網裡。因此我們在主面前要很謹慎，因為那個結局的日子必會臨到，而我們今天怎樣揀選，就決定了那天我們怎樣被揀選，這實在是一個非常重要的提醒！而人之所以會放縱自己，就是因為沒有想到末后的審判，因而沒有警醒自己。因此在審判的那一天將會給我們帶來許多的驚訝，因為到那時候，「天使要出來，從義人中把惡人分別出來，丟在火爐里，在那裡必要哀哭切齒了。」為此，願我們今天都要像門徒那樣，明白主耶穌「這一切的話」，並要警醒謹慎自守，免得在末日的審判中，被丟在火爐里！阿們！