霞步思

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＜你們要轉向神＞

作者：霞步思於 2019-2-20 01:23 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「亞1: 1-21」「大流士王第二年八月，耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞……。」從今天開始要分享《撒迦利亞書》，本書以先知撒迦利亞為書名。而撒迦利亞這名的字義是「耶和華紀念」、「耶和華所紀念」，這正是本書的中心信息，聖殿、聖民和神國，乃是神所紀念的。先知撒迦利亞是易多的孫子，比利家的兒子（1: 1），他在青年時就與所羅巴伯等人一同回國。撒迦利亞和哈該都是同一時間的先知，但是他們從神領受的信息卻有很大的不同。撒迦利亞為著當時代被擄歸回的百姓，鼓勵他們重建聖殿，同時也傳遞末世的預言以及彌賽亞的應許。這些預言不只是鼓舞、是應許、是榮耀的盼望，它們也是警告、是勸誡，是要叫人生敬畏之心，等候彌賽亞降臨與作王。在本章中先知撒迦利亞首先說到：「大流士王第二年八月，耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞，說：'耶和華曾向你們列祖大大發怒。所以你要對以色列人說，萬軍之耶和華如此說：你們要轉向我，我就轉向你們。這是萬軍之耶和華說的…。」這裡先知撒迦利亞將他的信息日期交代得很精確，就如與他同時代的哈該，他的事工與哈該有一個月的重迭期。這裡他也提到自己的族譜。這裡「耶和華的話臨到…，」共提及五次類似的話，是特強調他所傳的信息是從神而來。先知又反覆警告以色列人切勿重蹈他們列祖的覆轍。神曾差遣眾先知教導警戒他們的列祖，要離開惡道歸向神，他們卻不理會，所以神向他們對祖曾「大大發怒」，以致全國淪亡，被擄異邦七十年之久。現在他們既因神的恩典得以釋放回國重建聖殿，就不要像他們列祖那樣，而是要離開惡道轉向神，他們若不真正轉向神，神就不能轉向人。因此他們要留意神的話，因為以色列民的列祖和警告過他們的先知都已死去，但神的話卻長存，所以百姓要知道神說要怎樣處治，確必照辦，不容逃避的。不但悖逆的列祖會受懲治，就是有信心的列祖，若是犯罪．也難免受罪的報應。接著先知說：「大流士第二年十一月，就是細罷特月二十四日，耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞，說：'我夜間觀看，見一人騎著紅馬，站在窪地番石榴樹中間。在他身後，又有紅馬、黃馬和白馬…。」從本節直到六章八節，撒迦利亞一個晚上看到八個異象。第一個異象指出，撒迦利亞看見猶大有神的使者看守，他們雖然受到外邦壓制，但神仍切切關心他們，並要使他們復興。這「紅馬、黃馬和白馬」不是只有三匹馬。百姓因違背王命恢復重建工程，而心中忐忑不安，所以神要挪去他們心中的重擔，就在第一個異象中啟示「全地都安息平靜」，神已經改變了環境，百姓可以專心建殿。神又宣告安慰的信息，祂不會忘記自己的百姓，且甚惱恨那些壓制以色列的列邦，必將恢復耶路撒冷和聖殿，重新揀選耶路撒冷做祂的見證。最後先知講了第二個異象：「我舉目觀看，見有四角。我就問與我說話的天使說：'這是什麼意思？'他回答說：'這個是打散猶大、以色列和耶路撒冷的角…。」這裡展示以色列民族因被擄而蒙受的損害，並宣布神將彌補一切的損失。在被擄之前百姓陷在偶像崇拜中不能自拔，神的榮耀就離開了聖殿和聖城。現在惹動神怒氣的因素不存在了，所以神又回來了。雖然現在神的百姓還被周圍的仇敵轄制，但神在第二個異象中宣告將把這些現在威風的仇敵全部「打掉」，把神百姓裡面的、外面的難處都挪去，好讓聖殿被順利地重建。神的應許實在，神的作為奇妙，神若定意，有何強大的阻力、艱巨的環境能攔阻得住神？為此，願我們今天都要徹底降服在神大能的權柄之下！阿們！

＜你們要轉向神＞

讀經「亞1: 1-6」「大流士王第二年八月，耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞，說：'耶和華曾向你們列祖大大發怒。所以你要對以色列人說，萬軍之耶和華如此說：你們要轉向我，我就轉向你們。這是萬軍之耶和華說的……。」在撒迦利亞書第一章的這段經文中，耶和華的話臨到先知撒迦利亞，要他向回歸的眾以色列民轉告祂的話說：「耶和華曾向你們列祖大大發怒。所以你要對以色列人說，萬軍之耶和華如此說：你們要轉向我，我就轉向你們。這是萬軍之耶和華說的。」這裡神讓百姓回想從前他們「列祖」悖逆的結局。因他們背叛神，敬拜偶像，故此萬軍之耶和華大發烈怒，以至招來被擄到巴比倫的刑罰，耶路撒冷也被毀成荒場。這裡「萬軍之耶和華如此說」，是強調先知發言的權威，是出於耶和華，必有能力，使聽者不可輕忽，必須十分虔恭，嚴謹地聽受。這裡「你們要轉向我」是神的命令，「我就轉向你們」是神的應許。這「轉向」就是指悔改。以色列人必須先悔改歸向神，然後神就應許轉向他們，向他們息怒。而這些被擄歸回的以色列人，有再度離開神的危險，就如他們對重建聖殿態度之冷淡，就是對神冷淡的徵兆。當初他們剛從巴比倫回國，滿懷熱忱，要重建聖殿，豈知他們生活安定下來之後，各人只顧建造自己的家園房屋，把神的事置諸腦後。對於要為神費財費力的事，總會找到許多借口，這些都是靈性開始墮落，逐漸遠離神的現象，所以先知一再把他們列祖痛苦的經歷提醒他們。因此神又對百姓說：「不要效法你們列祖。從前的先知呼叫他們說：『萬軍之耶和華如此說：你們要回頭離開你們的惡道惡行。』他們卻不聽，也不順從我。這是耶和華說的。你們的列祖在哪裡呢？那些先知能永遠存活嗎？」這裡神再次要他們回顧歷史，並警告以色列人不要效法列祖，警告他們切勿重蹈他們列祖的覆轍，不要像被擄之前的以色列人那樣的頑梗背棄神。然而在被擄之前的先知們，就如以賽亞、耶利米、以西結等，他們都曾轉述神的話，勸告百姓迴轉，他們也都為巴比倫的擄掠預先發出警告，可是他們既不肯聽從先知們的警戒，也不肯順從神。而那些犯罪的列祖們都已經不在了，當時為神說話的先知們也都逝去了，但因他們的話是出於神，神的話卻永遠堅定存立，所以必定能實現。因此最後神說：「只是我的言語和律例，就是所吩咐我僕人眾先知的，豈不臨到你們列祖嗎？他們就回頭，說：'萬軍之耶和華定意按我們的行動作為向我們怎樣行，他已照樣行了。'」此處說到神命令祂的眾僕人先知們所傳講的話，也就是神必要懲罰惡道和惡行的律法，臨到列祖。這是十分嚴重的情形，列祖果然無法逃脫耶和華的審判。結果列祖們在災禍中，真的看見神話語的真實，神確實按他們的惡行，按著他們的所作所為向他們施行報應。大能且可畏的神已經照祂所定的旨意，將祂的刑罰執行並成就了，神說要怎樣處治，確必照辦，不容逃避的。不但悖逆的列祖會受懲治，就是現在的回歸的百姓，若是犯罪．也難免受罪的報應。而神的百姓蒙神恩惠的先決條件就是：要轉向神，神也必轉向他們，並用施恩取代刑罰。為此，願我們今天也都要真正的悔改歸向神，不再偏行己路，然後神說：「我就轉向你們」，只要神轉向我們，一切的情況也都要轉變了，正如使徒行傳 3: 19-20所說：「你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到」！阿們！

＜兩個異象＞

讀經「亞1: 7-21」「大流士第二年十一月，就是細罷特月二十四日，耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞，說：'我夜間觀看，見一人騎著紅馬，站在窪地番石榴樹中間。在他身後……。」在撒迦利亞書第一章的這段經文中，先知撒迦利亞從神那裡得著兩國異象，這些異象就是神賜給先知的信息。而異象是指人在清醒的狀態下看到神向他顯現的圖象，這裡撒迦利亞在夜間觀看，是指他在清醒的時候所看到的異象。第一個異象是先知在夜間看見一人騎著紅馬，此人身後有紅馬、黃馬和白馬。先知願意明白其中的意思，那站在番石榴樹中間的天使便指示他有關的含義。那些馬是奉耶和華差遣在遍地走來走去的，特別要察看選民和壓迫他們的仇敵的情況。那些騎馬的回來，對站在番石榴樹中間的天使說：「我們已在遍地走來走去，見全地都安息平靜。」列國安逸的景象，與耶路撒冷城及聖殿荒涼的光景，成了一個強烈的對比。「於是，耶和華的使者說：'萬軍之耶和華啊，你惱恨耶路撒冷和猶大的城邑已經七十年，你不施憐憫要到幾時呢？'」這裡天使求神按著先知耶利米先前所說，耶路撒冷荒涼七十年之後，必將得著復興的預言，對以色列人施憐憫。緊接著「耶和華就用美善的安慰話回答那與我說話的天使。與我說話的天使對我說：'你要宣告說，萬軍之耶和華如此說：『我為耶路撒冷、為錫安，心裡極其火熱。我甚惱怒那安逸的列國。因我從前稍微惱怒我民，他們就加害過分。』所以耶和華如此說：『現今我回到耶路撒冷，仍施憐憫。我的殿必重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。』這是萬軍之耶和華說的。你要再宣告說，萬軍之耶和華如此說：『我的城邑必再豐盛發達。耶和華必再安慰錫安，揀選耶路撒冷。』」這裡神的答覆是：仇敵雖然一時安逸，然而到了指定的日期，祂要為耶路撒冷、為錫安心中火熱，而施憐憫。同時祂要向仇敵惱怒，因為他們越過神的心意，對選民「加害過分」，神就要追討他們的罪。另外在被擄之前，百姓陷在偶像崇拜中不能自拔，神的榮耀就離開了聖殿和聖城，現在惹動神怒氣的因素不存在了，所以神又回來了。「準繩」是建築時供量度用，表示耶路撒冷必獲重建。新殿於四年後完工，稍後尼希米重建城牆，使百姓重回耶路撒冷居住，耶路撒冷城將呈現一片繁榮興盛的景象。神必再度揀選耶路撒冷和錫安作為祂的京城，使其中的居民大得鼓勵與安慰。這個異象的應驗是在當時，更是在將來。神就是要透過此異象鼓勵祂的百姓，讓他們知道神仍看顧他們和耶路撒冷。第二個異象是，先知撒迦利亞說：「我舉目觀看，見有四角。我就問與我說話的天使說：'這是什麼意思？'他回答說：'這是打散猶大、以色列和耶路撒冷的角。'耶和華又指四個匠人給我看。我說：'他們來作什麼呢？'他說：'這是打散猶大的角，使人不敢抬頭；但這些匠人來威嚇列國，打掉他們的角，就是舉起打散猶大地的角。'」在這四匠打四角的異象中，神啟示了祂要親自成就其應許的「作為」。從先知與天使的對答中，可以明白異象的意思。這「四角」是指四個外邦的權力，他們打散猶大、以色列和耶路撒冷。「四個匠人」，他們是神用來克制四角權勢的更強大的力量。這四個匠人所打掉的角，就是那些打散南國猶大和以色列的角。所以此異象指出，對於苦害神百姓的任何一個權力，都逃不過神的懲罰，時候一到，神就將曾打散以色列的眾勢力，祂必親自擊打他們，惡人一切的角，神都要砍斷。今天對我們來說，魔鬼就如黑暗的角，但耶穌基督已徹底勝過那惡者。這位偉大的匠人已將那黑暗的「角」徹底打敗！為此，願我們今天不論面對何種從黑暗而來的「角」，我們都要確實的相信，主耶穌必如匠人般，替我們打散仇敵！這就使我們大得安慰，感謝主！阿們！