霞步思

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＜撒種的比喻＞

作者：霞步思於 2019-2-19 00:59 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「太13: 1-23」「當那一天，耶穌從房子里出來，坐在海邊。有許多人到他那裡聚集，他只得上船坐下，眾人都站在岸上。他用比喻對他們講許多道理，說：'有一個撒種的出去撒種……。」在馬太福音第十三章的這段經文中記載了，當主耶穌的家人來了以後，祂就「從房子里出來，坐在海邊」，這時就有許多人到主這裡來，祂就「用比喻對他們講許多道理，說：'有一個撒種的出去撒種，撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快…」。這「比喻」就是用大家熟悉的事物來表達深刻真理的一種方式。比喻若不解開，人們就仍似懂非懂。而在這這撒種的比喻里，「撒種的」指主自己。「種」是指神的話，特別是指天國之道。撒種的把種子撒在不同的土地上，有路旁的，石頭上，荊棘里和好土裡。土地猶如人的心田，不同的土地代表人對待福音的不同心態。而神並不因為土地不好就不撒種子，福音的對象是普遍的。種子能否發芽生長結實，完全看土壤的質量，人要負完全責任。所以在耶穌說完這個比喻之後，隨即提出一句警告的話：「有耳可聽的，就應當聽。」這就是要人來用心聽，如果不用心聽，就不能明白天國的信息。於是門徒就進前來，問耶穌說：「對眾人講話為什麼用比喻呢？」耶穌回答說：「因為天國的奧秘，只叫你們知道，不叫他們知道。」那為什麼主耶穌將天國的奧秘只讓門徒知道，卻不讓眾人知道呢？既然天國的奧秘是這麼的重要，是關乎救恩的，為什麼主耶穌不肯讓更多的人明白以致得救呢？因為主知道天國的奧秘，只有天國的子民才能明白，不是天國的子民是很難明白。所以天國的奧秘對無心要主的人，並無幫助。所以主只叫門徒知道，不叫外人知道。接著主耶穌就說了一項屬靈的原則：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的也要奪去。」這就是說，你越有心要，神就越多給你，否則連你從前已得的，也要收回去。主又說：「我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：「你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得…。」這是引自以賽亞書6: 9-10，這些人「耳朵發沈」故此聽不見，「眼睛閉著」故此看不見，一切的情形是因為他們「油蒙了心」，心出了問題，故此聽不見神的道。但主對門徒說：「你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。我實在告訴你們，從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」這不但說到當時的門徒是有福的，同樣今天我們所蒙的福也是何等的大，所以我們真的要歡喜快樂。最後主耶穌說：「所以，你們當聽這撒種的比喻。凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裡的奪了去，這就是撒在路旁的了…。」這裡主解釋撒種的比喻給門徒聽，這四種土地是代表四種不同人的心。落在路旁的，是指那些人聽了道后心地剛硬，所以這飛鳥就是撒但，牠會將人心中所聽的道吃盡了。落在土淺石頭地上的，是指人在聽了道後會歡喜領受，但因心裡沒有根，所以經不起患難逼迫，就跌倒了。落在荊棘里的，是指人聽了道后被今生的思慮、錢財、宴樂等等的荊棘，把道擠住了。落在好土裡的，指人聽了道理后，領受了就去結實。所以只有第四種人才能結出成熟的籽粒來，才能夠被神收在倉里，收到永恆、存到永世。那麼今天你是屬於哪一種土的人？是以哪一種態度來聽神的道？可惜的是，今天有許多人是落在前三種的光景里，這是非常危險的！為此，願我們今天都要求主幫助我們走出這樣的光景，要成為屬於好土裡的人，就是聽了道明白后就去結實的人，而且有三十倍，六十倍，一百倍的不同效果！阿們！

＜撒種的比喻＞

讀經「太13: 1-23」「當那一天，耶穌從房子里出來，坐在海邊。有許多人到他那裡聚集，他只得上船坐下，眾人都站在岸上。他用比喻對他們講許多道理，說：「有一個撒種的出去撒種……。」在馬太福音第十三章的這段經文中，主耶穌講了撒種的比喻，並且主還對這個比喻的意義，解釋給門徒聽。而撒種的比喻是非常重要的，因主耶穌在馬可福音4: 13說說：「你們不明白這比喻嗎？那麼你們怎能明白其他的比喻呢？」可見這個比喻是明白其他幾個比喻的關鍵和根基。在這比喻中主很清楚地說到神的道就是種子，四種土地是人四種不同的心。撒種的是同樣的人，撒的種子也同樣是神的道，但因著人用不同的心、不同的態度來接受神的道，以致於產生的結果、結局就不一樣。這裡有四個撒種的情形：第一個是撒在路旁，第二個是撒在土淺石頭地上，第三個是撒在荊棘里，第四個是撒在好土裡。這四個比喻和每個人都發生關係，今天神的道還在各地被傳揚，借著講台、書信、借著多媒體、借著書籍、雜誌等。神一直在說話，祂常常用各樣的管道和方法對人說話。而人對神的話存著怎麼樣的態度，就決定了怎麼樣的結果，而這個結果就決定了這人一生在神面前的結局。第一種情形是撒在「路旁的，飛鳥來吃盡了」，之後主又解釋說：「凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裡的奪了去，這就是撒在路旁的了。」這種人的心像路旁的地，聽道時只是聽聽，不去想這道跟他有什麼關係，就不會把神的話存在心裡反覆思想，因此也就不能明白。結果撒但把神的道從人的心裡奪去，甚至把它「吃盡＂了。這就是為什麼有許多人參加特會或聽主日講道，不能將所聽的道留不下來，因為撒但在看不見的靈界里一直在做可怕工。第二種情形是「落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了。」主又解釋說：「撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受，只因心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。」這種人對神的道接受得非常表面，神的話對他們的感動和影響都是暫時的，因為沒有認真的接受。外表似乎有些改變，其實內心仍是石頭，很硬，沒有改變。等到日頭一出來，就是逼迫來臨時，就會跌倒。為什麼呢？因為沒有根，因為有石頭擋在下面，根長不下去，這樣等到日頭出來一曬就枯乾了。第三種情形是「落在荊棘里的，荊棘長起來，把它擠住了。」主又解釋說：「撒在荊棘里的，就是人聽了道，後來有世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了，不能結實。」這種人在聽了道后，因種子是要往地底下長，越來越深入，越來越好。可是非常可惜，功虧一簣，它最終還是失敗了。因為他們為世上的事煩惱憂慮，被錢財迷惑，各樣的私慾講進來，跟著這個道一同成長，結果就把道給擠住了，就結不出成熟的籽粒來。主在將「今世的憂慮」和「錢財的迷惑」以荊棘為象徵，十分適宜。因荊棘生命力很強，就會把道給擠住了。照主耶穌講這比喻的情形看來，在當時的群眾中，就有人的心正像前三種土地那樣。他們雖然是一起聽道卻是不結實的心田。同樣今天也有許多人落在這三種情形里。雖然來聽道，雖然有些人似乎是領受了，可是他們還是不結實的心田。所以主耶穌這個撒種的比喻說得真是太貼切了。而第四種情形是「落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」主又解釋說：「撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」這「結實」意思就是把所聽見、所明白的道，照著去行，也就是讓神的話從我們身上活出來，這樣就能結出三十倍，六十倍，一百倍的果實。然而同樣是主的話，功效卻有一百倍、六十倍、三十倍之分，其原因乃在於人接受主話的程度不同，人的心越向主的話敞開，主的話就越能產生功效。今天你要作一個怎樣的土，完全在乎你選擇以哪種態度來面對神的話。誰也不能勉強你，而你的結實與否，甚至結實的程度，都完全在乎你自己，咎由自取，不能怪神不施恩。為此，願我們今天都要認真地聽道，並要把神對我們說的話放在我們的好土裡，讓它真正成長、結實，這樣就能結出成熟的籽粒來，而且結出三十倍，六十倍，一百倍的果實，使神得榮耀！阿們！

＜天國的奧秘＞

讀經「太13: 10-15」「門徒進前來，問耶穌說：'對眾人講話為什麼用比喻呢？'耶穌回答說：「因為天國的奧秘，只叫你們知道，不叫他們知道……。」在馬太福音第十三章的這段經文中，當主耶穌對眾人講了撒種的比喻后，門徒進前來，問耶穌說：「對眾人講話為什麼用比喻呢？」可見門徒想明白主為什麼要用「比喻」。而「比喻」就是用大家熟悉的事物來表達深刻真理的一種方式，這對有心追求真理的人來說，是一種鼓勵，使他們容易記憶，留心聽，又隨時可以問。而對那些拒絕福音，存心不信、內心剛硬的人，他們即使聽了卻無法明白比喻得含義。所以主耶穌在這裡回答他們說：「因為天國的奧秘，只叫你們知道，不叫他們知道。」而一切屬靈、屬天的事，都是奧秘，就如：主的同在、引導、說話，只有信祂的人知道，別人都不知道。所以必須是存心渴慕活在天國裡面的人，才能明白天國的奧秘。因為天國的奧秘，讓無心的人知道了，並無益處。惟有對主有生命經歷的人，才能明白主所說的話。所以主才說用比喻是為了叫門徒知道，不叫眾人知道。接著主耶穌就說：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」這裡主說出一個非常重要的屬靈原則，是關乎我們如何能夠領悟天國的奧秘的原則，它涉及到我們屬靈生命的每一個環節。我們如何能夠有屬靈的洞察力，屬靈的經歷，屬靈的能力，這一切都在乎我們是否活出這個原則。關鍵就在於我們有沒有去遵行所領受的道理。如果我們有，神會給我們更多。如果我們沒有按照所領悟的真理去生活，神會將我們所有的奪走。這也是指人們對屬靈事物的態度，門徒聽從主的教導並跟隨主耶穌，主便將更多的啟示漸進性地賜給門徒。同樣這對重生得救的基督徒來說也是一樣，我們越在真理上有領受，就越發追求，而越追求，就越明白、越多有領受。還有我們越親近神，神就愈親近我們。我們愈渴慕神，神就賜給我們更加渴慕的心。反之我們若遠離神，就會在遠離神的道路上越走越遠。我們讀聖經也是如此，越讀就越能從神的話語中讀出亮光，越是不讀，就越是失去讀經的興趣。屬靈生命是不進則退，我們絕對不可以停留，我們必須繼續前進，因此我們每天都要按照主的教導來生活。而主用比喻的原故是因祂當時講的很多的信息都是關係天國的奧秘，只有天國的子民才易明了的。那些不是天國子民的外人或未有神生命的人所難明白的，所以主說：「我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：『你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。因為這百姓油蒙了心，耳朵發沈，眼睛閉著；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，迴轉過來，我就醫治他們。」此處主耶穌以法利賽人為代表的猶太人，因他們抵擋主，抵擋施恩的聖靈，於是神就使他們的心愈加剛硬。所以他們「耳朵發沈」故此聽不見。「眼睛閉著」故此看不見。這些情形是因為「油蒙了心」，是心出了問題，故此聽不見神的聲音，以至他們心裡矇昧無知。由此可見，神原來並沒有恐怕他們悔改得醫治，得蒙拯救之意。因神是鑒察人心的，祂深知這些人心裡剛硬，出於他們自己的存心，惟恐自己眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白迴轉過來，便得醫治。也就是說，因為當時的百姓不接受神啟示的話語，拒絕和藐視神的救恩，所以因罪不肯迴轉得救。但願我們今天都要求主打開我們的眼睛，開通我們的耳朵，讓聖靈潔凈我們的心，使我們不要再油蒙了心，耳朵發沈，並要在聽道后順服神的帶領，將真理活出來！更要記住領悟天國的奧秘的原則：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的也要奪去」！阿們！