＜耶穌醫治被鬼附的人＞

「太12: 22-50」「當下，有人將一個被鬼附著，又瞎又啞的人，帶到耶穌那裡……。」在馬太福音第十二章的這段經文中，繼續說到法利賽人攻擊主耶穌。這裡首先說到有人把鬼附著的、又瞎又啞的人帶到耶穌那裡，這麼嚴重被鬼附著的人，但耶穌就醫治他，這人就能說話，又能看見，鬼被趕出去了。眾人都驚奇的說：「這不是大衛的子孫嗎？」大衛的子孫，就是指那將要來的彌賽亞。但法利賽人卻污衊耶穌說：「這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊！」因此主耶穌就對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住…。」主在這裡用一個任何人都能明白的道理反駁他們，人若被鬼轄制了，已經是屬於魔鬼的，怎麼可能主耶穌是靠著鬼，再把一個被鬼轄制的人釋放出來呢？所以耶穌是靠著神的靈趕鬼，主又說:「我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。」而當神的國來的時候，是帶著權柄，帶著得勝的力量。所以主不僅能夠趕鬼，而且祂早就已經勝過了鬼，勝過了撒但，祂已經把「壯士」捆綁了。接著耶穌就說：「不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的」。這就是說，一個人不是站在主一邊，就是站在撒但一邊，沒有中立的立場。主耶穌又針對法賽利人所說的話，說:「我告訴你們，人一切的罪，和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免…。」主耶穌靠著「神的靈」趕鬼，法利賽人卻說是靠著「鬼王」，這就是褻瀆聖靈。人沒有一樣行為上的罪是得不著赦免的，但人若存心敵對聖靈，剛硬到底，就沒有被赦免的可能。人若因不認識耶穌而說話敵對祂，將來還有醒悟迴轉得赦免的可能。但法利賽人明明看見了聖靈的權柄，卻存心敵對聖靈，所以「今世來世總不得赦免」。這是新約聖經中最嚴肅的宣告與警告。主耶穌又說：「你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞。因為看果子就可以知道樹。毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？…。」因法利賽人心惡，就不會有好話出來。耶穌還警告說：「凡人所說的閑話，當審判的日子，必要句句供出來…。」人隨便說的「閑話」，將來都要在審判台前供出來，這是一件非常嚴肅的事。之後耶穌就責備求神跡的人，「當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：'夫子，我們願意你顯個神跡給我們看。'」法利賽人剛看過耶穌趕鬼的神跡，現在又求神跡，他們不是為了信，而是想貶低耶穌。所以在對他們說：「一個邪惡、淫亂的世代求看神跡，除了先知約拿的神跡以外，再沒有神跡給他們看…。」這裡耶穌引用歷史中兩個例子，來警告這些人，一個是尼尼微人的信，一個是示巴女王的信。尼尼微人信先知約拿的話，就悔改了。示巴女王信所羅門的智慧，心就歸向神。現在有一位比約拿、所羅門更大的基督來了，豈不更應該相信嗎？然後耶穌用污鬼的例子，揭露不信者的內心光景，面臨的結局，「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著…。」「污鬼」就是邪靈，牠們是以水為住處，除非附在附在人身上。法利賽雖然也知道把裡面屬污鬼的東西弄出去「打掃乾淨」，並用儀文規條來裝飾自己「修飾好了」，卻不接受耶穌住在他們的裡面，結果污鬼看見裡面空閑，就「另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡」。所以「那人末后的景況比先前更不好了。」於是主說：「這邪惡的世代也要如此。」而當耶穌還與眾人說話時，祂母親和兄弟站在外面，要和祂說話。有人就告訴耶穌說：「看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。」主就回答那人說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」於是就伸手指著門徒說：「看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了。」在此主耶穌宣告了天國里新的親屬關係，不是建立在肉身生命關係的基礎上，而是建立在屬天新造生命的基礎上。而那些遵行天父的旨意的人，就是主耶穌的親人手足，這樣的親人關係，遠勝過血緣關係，因這是永遠的親人關係！因此今天我們與主的關係，不在乎我們的出生、背景、以往的資歷，甚至在教會中的職分地位，而在乎我們現在是否真正遵行天父的旨意！為此，願我們今天都要把遵行天父的旨意放在首位，這樣主就稱我們為「我的弟兄」了，感謝主！阿們！

＜耶穌醫治被鬼附的人＞

讀經「太12: 22-37」「當下，有人將一個被鬼附著，又瞎又啞的人，帶到耶穌那裡，耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見……。」在馬太福音第十二章的這段經文中，使徒馬太首先說到耶穌醫治被鬼附的人，這是一個極其痛苦的人，不但眼瞎，口啞，甚至還被鬼附身。像他這種人，原本是完全沒有盼望的，一生註定要在悲慘恐懼絕望中渡過。然而當有人將這位被鬼附身，又瞎又啞的人帶到主面前，耶穌就立刻醫治他，把鬼趕出，接著他就又能說話、又能看見。所以眾人非常稀奇地說：「這不是大衛的子孫嗎？」這就是指耶穌是彌賽亞說的。而當法利賽人聽見了，他們因為出於忌妒就毀謗耶穌說:「這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊！」因法利賽人察覺到這會影響到他們的影響力和權力地位，所以他們不由自主地詆毀耶穌。接著主耶穌就用一個非常簡單的原則反駁他們說：「凡一國自相分爭，就成為荒場；一城一家自相分爭，必站立不住…。」意思是，這個人既然已經被鬼轄制了，已經是屬於魔鬼的，怎麼可能主耶穌是靠著鬼王，再把一個被鬼轄制的人釋放出來？這是一個常人都可以明白的道理。再說如果耶穌靠鬼王趕鬼，那麼法利賽人的子弟趕鬼又靠著誰呢？因此耶穌是靠著神的靈趕鬼，主不僅這樣做，而且說:「我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。」這就是說，神的國來就是帶著權柄，帶著得勝的力量。所以耶穌不僅能夠趕鬼，而且祂早已勝過了鬼，勝過了撒但，祂已經把壯士捆綁了。主耶穌又指出：「不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」這是一個至關重要選擇，神的國與那惡者勢不兩立。一個人不是站在主一邊，就是站在撒但一邊，沒有中間的立場。而毀謗耶穌是靠著鬼王趕鬼的法利賽人，他們明顯是站在耶穌的對立面的，是敵主的，是分散的。因此主就針對這些法賽利人所說的話，警告他們：「人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免…。」由此可見，人一切行為上和話語上的罪，若是認罪悔改，都是可得赦免。但若明知是聖靈在作事，卻故意敵對聖靈、侮辱聖靈，剛硬到底，他就沒有悔改認罪的可能，他的罪就是「今世、來世總不得赦免」。今天重生得救的信徒都有聖靈內住，所以不可能犯褻瀆聖靈的重罪。但我們也要學習敬重聖靈的工作，對一些神跡奇事，我們要在真理的光中謹慎地分辨，我們可以不接受，卻不去褺瀆， 不去定罪，這樣的敬畏和慎思明辨，主也會悅納我們。之後主耶穌指出法利賽人惡毒毀謗祂的根本原因就是，他們不認識耶穌是基督，是彌賽亞。所以他們是惡人，他們的心滿了苦毒、嫉妒，滿嘴是咒罵、褻瀆，他們是「毒蛇的種類」，這樣又怎能說出好話來呢？人裡面若是抵擋主的，言語和行為也是抵擋主的。今天有許多人以為主耶穌不會發怒嚴厲斥責人，那麼「毒蛇的種類」這種話不就是嚴厲斥責人嗎？最後主耶穌警告法利賽人，也是今天的我們說閑話的嚴重性，「凡人所說的閑話，當審判的日子，必要句句供出來。因為要憑你的話定你為義；也要憑你的話定你有罪。」那麼「閑話」是指什麼呢？閑話就是指那些無用的、閑聊的話。但我們今天所說的閑話，將來都要在基督的台前、在審判的台前供出來，要去面對審判，所以我們不能輕看這件事。可是今天有許多人喜歡說閑話，喜歡閑聊，沒事就在那裡閑聊。但你要知道，在神面前你所說的閑話全都被記錄下來，當審判的日子，神就會按你所說的那些閑話來審判你！這樣你還敢再隨便閑聊嗎？為此，願我們今天都要接受主耶穌的警告，不要再隨便說閑話，並要警醒謹慎我們所說的話，謹慎小心自己的言語，好叫我們口中所說的話，都是造就人的好話，能蒙主的悅納！阿們！

＜除了約拿的神跡外＞

讀經「太12: 38-45」「當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：'夫子，我們願意你顯個神跡給我們看'……。」在馬太福音第十二章的這段經文中記載了，文士和法利賽人要求耶穌顯神跡給他們看，而這裡他們稱主耶穌為「夫子」，表明他們只承認主耶穌是有聖經知識的教師，但拒絕承認祂是「大衛的子孫」。主耶穌就回答他們說：「一個邪惡、淫亂的世代求看神跡，除了先知約拿的神跡以外，再沒有神跡給他們看。約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。」可見約拿的神跡就是預表耶穌死在十字架上，被埋在地里叄天叄夜，就像約拿在魚肚裡叄天叄夜一樣。但耶穌勝過死亡，在第叄天從死里復活了，而耶穌死而復活的神跡是所有神跡裡面最大的的神跡。所以除了約拿的神跡，除了神差遣獨生子耶穌到地上為罪人死的神跡，沒有別的神跡可以拯救這個邪惡淫亂的世代。主耶穌的時代是邪惡淫亂的世代，那麼今天這個世代人又怎麼樣呢？只要我們打開報紙，電視，電腦就可看見這個世界的邪惡和淫亂。同樣今天也有許多人只要看神跡，而不要基督的十字架。他們只要醫治、成功、富足的神跡，卻不要信那位釘十字架的耶穌。還有許多說，他要看到神跡才信，這種信是沒有根基的信，也不是使人得救的信。因此今天我們傳福音，就是要傳耶穌基督十字架的福音，不必用神跡來吸引人信主。因為人若只看見神跡，而看不見悔改、重生這不是真信！接著主耶穌就以尼尼微人和南方的女王來指責這些人的罪。神差遣約拿到尼尼微傳講悔改的信息，這些大惡的人竟然離開惡道，認罪悔改，神就後悔不降災禍予他們。南方的女王從地極而來，為要聽所羅門的智慧話。但有一位比約拿、比所羅門更大的耶穌，祂來到世上宣告說：「天國近了，你們應當悔改」。可是有多少人像尼尼微人，悔改離棄罪惡？而且我們的主，祂不但向我們傳悔改的道，甚至還替我們這些罪人，流血死在十字架上。然而就是這樣的一位主，還是有許多人存剛硬的心不肯悔改信耶穌，因此當審判的時候，尼尼微人就要來定這世代人的罪。再有基督裡面蓄藏著一切智慧知識，但神的選民卻對主的話毫不思慕，所以將來審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪。那麼今天你呢？有沒有像尼尼微人那樣悔改？有沒有像示巴女王那樣渴慕追求認識主？若沒有，你就要趕快悔改，並要渴慕主的話，要接受主耶穌作你生命的主，這樣在審判的時候，你就不會被定罪！最後主耶穌用污鬼的例子，揭露這些人內心的光景，主說：「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。於是說：『我要回到我所出來的屋裡去。』到了，就看見裡面空閑，打掃乾淨，修飾好了，便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末后的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。」主耶穌在這裡說了一個很嚴肅的比喻，就是要提醒我們，不要效法那些法利賽人。他們雖也趕鬼，可是他們把鬼趕出去后，並未接受主耶穌住在他們的裡面。他們只注重道德行為「打掃乾淨」，並用儀文規條裝飾自己「修飾好了」，但因沒有主的靈住在心裡，所以是「裡面空閑。」結果因被趕出的污鬼無處可去，轉來轉去又轉回來，看見屋裡仍然空著，於是污鬼又帶了七個更惡的鬼一同住進來，因此「那人末后的景況比先前更不好了。」今天我們悔改信耶穌，主耶穌就赦免我們的罪，趕走了在我們裡面居住的污鬼，我們就要邀請主耶穌住進我們的心裡，讓聖靈充滿我們。這樣當污鬼在外頭飄蕩了一段時間，想要再回到我們裡面的時候，卻發現耶穌基督已經居住在我們裡邊，那時污鬼就絕對不敢再進來了！今天如果我們沒有真正把主迎進心裡，只是按時去做禮拜，只是追求說那些圖有虛名的屬靈口頭禪，我們心裡還是空閑的，這樣污鬼就會乘隙而回，並用各種邪情歪念來佔據我們心，主宰我們，我們裡面的景況就更糟了！當今流行的清空自己內心、冥想、瑜伽等等，就是為邪靈的侵入開了一個大門，這是非常危險的，基督徒千萬不得使用。為此，願每一個真正悔改信耶穌的人，都要讓聖靈完全佔領我們的身心，讓主在我們生命中掌權，這樣污鬼就再不敢進來居住在我們裡面。感謝主！阿們！