霞步思

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＜這殿仍然荒涼＞

作者：霞步思於 2019-2-16 00:42 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「該1: 1-15」「大流士王第二年六月初一日，耶和華的話借先知哈該……。」從今天開始要分享《哈該書》，它是先知哈該所寫，「哈該」的字義是「我的節期」或「耶和華的節期」，這說明他是何等渴望早回歸，恢復神的節期。《哈該書》是猶大人歸國后的第一卷先知書。聖經中歸國后的先知書共有三卷：《哈該書》、《撒迦利亞書》和《瑪拉基書》。歸國后的先知書應與歸國后的歷史書：以斯拉記和尼希米記同時查讀，才能明白當時先知說預言。猶大人第一次從被擄之地歸回故國，是由王的直系子孫所羅巴伯和祭司約書亞帶領，人數約有五萬人左右（拉2: 64-65）。他們回來的第一件事就是築一座祭壇，感謝神帶領他們回來。第二件事是在祭壇周圍蓋一座聖殿，如此就可以恢復神百姓的身份。而那時耶路撒冷和聖殿已荒廢了七十年，所以他們重建聖殿不是容易的事。又加上那裡的居民，就是撒瑪利亞人阻撓，他們在君王面前誣告那些歸回祖國的人。於是亞達薛西王降旨，停止建殿的工程。大約十六后，先知哈該得到神的信息，勉勵同胞剛強壯膽重建聖殿，因為這殿與神子民的前途和神國度的關係至大，這也是本書的主題。在本書第一章中，先知哈該首先說：「大流士王第二年六月初一日，耶和華的話借先知哈該，向猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯，和約撒答的兒子大祭司約書亞說…。」這裡先知以精確日期引出他的信息，此處提到的君主是大利烏一世。所羅巴伯是大衛王位的繼承人，在波斯王大利烏一世之下擔任猶大省長。祭司約書亞是大祭司西萊雅的孫子，在歸回耶路撒冷后恢復祭司職任。在此先知哈該就轉告神的話給他們聽：「萬軍之耶和華如此說：'這百姓說，建造耶和華殿的時候尚未來到。'」這裡神要提醒所羅巴伯和約書亞，不要被這些百姓所說的託辭蒙蔽了。當時的建殿工程雖有仇敵的阻撓，但實際上是百姓借故推搪。因此神就責備他們：「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？」可見他們是有能力有財力建殿的，只是以「時候尚未來到」為借口，逃避責任。他們既然能夠花費人力物力來裝潢自己的家，卻任憑神的殿連屋頂也沒有，一片荒涼，到底他們把神的位置放在哪裡？因此「萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。你們撒的種多，收的卻少。你們吃，卻不得飽…。」這裡神兩次告訴猶大人說：「你們要省察！」就是要他們用心去想，他們為什麼會「撒的種多，收的卻少…。」就是因為「我的殿荒涼」。神還要他們「省察自己的行為。你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。這是耶和華說的。」這裡神告訴猶大人怎樣才是真正的省察，就是要立刻採取行動，遵行神的旨意去建造聖殿，這是神所喜悅的。猶大人在被神責備及引導他們省察之後，他們就積極的回應神：「那時，撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下的百姓，都聽從耶和華他們神的話，和先知哈該奉耶和華他們　神差來所說的話；百姓也在耶和華面前存敬畏的心…。」可見他們再次開始建造聖殿的工程。這並不表示他們以後就沒有問題，不會遇到困難，但在他們面對困難的時候，神應許說：「我與你們同在！」神的同在就是保證，保證在他們面對困難時有祂的恩典，有祂的看顧。在哈該首次宣告神的信息后的二十三天，百姓就開始動工建造聖殿。今天神也沒有應許我們不會遇到困難，反過來，我們進入神的國是要經過許多的艱難。所以我們面對困難是免不了的，但是在這一切當中，神卻應許與我們同在。為此，願我們今天都要把神擺在首位，要在我們的生活和事奉上，讓神居首位，這樣我們就能得到神的祝福和看顧！阿們！

＜這殿仍然荒涼＞

讀經「該1: 1-11」「大流士王第二年六月初一日，耶和華的話借先知哈該，向猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯，和約撒答的兒子大祭司約書亞說，萬軍之耶和華如此說：'這百姓說，建造耶和華殿的時候尚未來到。'那時耶和華的話臨到先知哈該說：這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？……。」在哈該書第一章的這段經文中，神透過先知哈該責備猶大人，因為他們只顧建造自己的天花板房屋，卻讓神的殿卻仍然荒涼。當時的聖殿僅立定了根基(拉3: 11)，卻未再繼續往上建造，故呈一片荒廢景象。這樣建殿的工程停了約十六年，不但百姓的熱心消失了，連所羅巴伯和約書亞這兩位領袖也漸漸失去了「異象」。為什麼這些蒙了神的大恩，得以歸回故土的猶大人會對重建聖殿這件事這麼冷淡呢？在此神說出了原因，「萬軍之耶和華如此說：'這百姓說，建造耶和華殿的時候尚未來到。'」百姓能夠回到耶路撒冷，聖殿的器皿能夠被帶回，就證明不是神的時間沒到，而是人心裡不肯。因此「那時耶和華的話臨到先知哈該說：'這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？'」這「天花板的房屋」指用高貴木料遮蓋牆壁或屋頂內面的豪華房子，昂貴的木材必須從外地運來。歸回故土的猶大人都住在這樣的房屋裡，而神的聖殿卻仍荒廢，這種情況難道是正常的嗎？拿他們的家跟神的殿比一比，就可以看出你的優先順序是什麼，他們完全忽略神容讓他們歸回耶路撒冷的目的。所以「萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。你們撒的種多，收的卻少。你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。」百姓認為建殿的時候尚未來到，進而轉去為自己建造房屋，任憑神的殿荒涼，以致失去神的祝福，落到缺乏里。與神立約的百姓若長期落在缺乏里，必定是與神的關係出了問題。「工錢裝在破漏的囊中」指物價上漲，入不敷出。因此「萬軍之耶和華如此說：'你們要省察自己的行為。你們要上山取木料建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。這是耶和華說的…。'」在這短短的幾節經文中已有三次提及「萬軍之耶和華如此說」，因哈該知道自己的有限，也知道神的話帶有權威，所以一再提說這句話，按神的權威向他們提出質問。而猶大人之所以對重建神的殿這樣漠不關心，最大的原因，就是他們不看重神的喜樂和榮耀。神要得著祂的榮耀，而當時神的殿就祂的榮耀的表彰。可是現在神的殿仍然荒涼，神榮耀的見證就顯不出來。而他們各人只顧自己的生活，對神的榮耀滿不在乎，以致在重建聖殿這件事上毫不積極，一拖再拖，這樣就失去了神的祝福。「上山取木料」百姓早已從黎巴嫩購得香柏樹（拉3: 7），但可能已被挪作建造他們自己的房屋，而不是聖殿。因此神清楚地告訴百姓：「你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。這是為什麼呢？因為我的殿荒涼，你們各人卻顧自己的房屋…。」這裡說到這些「乾旱」都是神做的，是「為你們的緣故」，是為了讓他們醒轉。這些以色列人飽受亡國之苦后，雖然不再因拜偶像的罪受懲治，卻還是因輕忽建殿的使命，而受到類似的管教！神無意要他們住在破漏無房頂的屋子，但祂不願人們忽略聖殿，他們應該注意的是優先的次序。先重建聖殿，然後再造自己居住的房屋，不可本末倒置。哈該指責以色列人對重建聖殿的態度的話，實在給我們現今世代的信徒很大的反省。人生匆匆幾十年，很快就過去，那麼我們人生的目標是什麼呢？我們是否也是不斷追求「天花板房屋」，卻看不見「這殿仍然荒涼」的人？但願我們都不是，因為我們知道：「主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了」，這樣我們就要學習「只要有衣有食，就當知足」，「只要積攢財寶在天上」！阿們！

＜聽從神的話＞

讀經「該1: 12-15」「那時，撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下的百姓，都聽從耶和華他們神的話，和先知哈該奉耶和華他們神差來所說的話；百姓也在耶和華面前存敬畏的心……。」在哈該書第一章的這段經文中記載了，當神借先知哈該說話之時，所羅巴伯和約書亞，以及從被擄之地歸回的猶太余民，他們在被神責備及引導他們省察之後，就一起在建造聖殿的事情上同心聽從神的話，而且百姓也在神面前存敬畏的心，因為他們知道神罰惡的公義，所以他們以敬畏的心來聽從順服神借先知所說的話。敬畏乃是以尊敬的心聽從神的指示，為神的殿作工。而所羅巴伯是當時的省長，約書亞是當時的大祭司。哈該籍神的話公開的指責他們，但他們完全沒有因此用別的「理由」向他提出抗辯，不肯順服。也沒有指責哈該奪取了他們身為領袖之發言地位。可見他們是誠心悔改，知道是自己失責，虧欠神的重託。這是他們得著真正的復興，也使其餘的百姓也跟著一同得復興的重要因素。接著先知說：「耶和華的使者哈該奉耶和華差遣對百姓說，'耶和華說：我與你們同在。'耶和華激動猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下之百姓的心，他們就來為萬軍之耶和華他們神的殿作工。」這裡先知特指他是神的「使者」，這是強調哈該在神前的特殊地位，具代表神說話的權威。因著他這特殊身份，他就宣告這一應許：「耶和華說，我與你們同在。」這句話等於保證他們的難處已無足畏懼，外敵的攔阻或經濟上的困難，已有神負責。所以有神同在就是建殿成功的重要關鍵，神的同在就是保證，保證在面對困難時有祂的恩典，有祂的扶持。只要百姓聽從神的話，責備的信息就馬上變成鼓勵的話，並且給他們帶來了福氣的應許，而這些福氣是與神的同在伴隨在一起的。同樣我們進入神的國是要經過許多的艱難，所以基督徒遭遇困難是免不了的，但是在這一切當中，神卻應許與我們同在，這對於事奉主，走在主的道路上的人是一個很重要的安慰，是很大的力量和支持，因為全能的神與我們同在，就是最好也最重要的保證了。最後先知說：「這是在大流士王第二年六月二十四日」，這與本章第一節比較，時間相差只有廿三日。也就是說，在哈該講道廿三日之後，百姓就聽從神的話，以行動來悔改。而先知以賽亞、耶利米講了幾十年（賽6: 9-11；耶25: 3），百姓卻仍不悔改，不聽從神的話，是不是哈該講道的水平更高呢？從這裡可以看到百姓的悔改，不是因為哈該講道有力，而是因「耶和華激動」人心的結果，他們是因被神的話激動而悔改。神改變人心的工作可以等七十年，也可以等二十三日，這都是按著神自己的目的、祂的方式、祂的時間，神的僕人只需忠心地獻上自己與神同工，而把工作的果效完全交給神，不必因為沒有立刻的果效而自卑，也不可因為有了立刻的果效而驕傲。那麼神為什麼不在哈該還未發出責備信息之前，或所羅巴伯和約書亞以及眾百姓都願聽從神的話之前，激動他們？因為他們必須先悔改知罪，然後神的愛激動他們，他們才會為神重建神的殿。按照他們自己的喜愛只會為自己建造房屋，怎會費財費力去掛心神的殿呢？而這「大利烏」就是波斯王，外邦人竟在神的選民中間掌權作王，這都是因為他們不聽從神的話，悖逆了真神，以致亡國被擄。今天信徒若不肯聽從神的話，就要落在黑暗掌權底下。為此，願我們今天都要聽從神的話，凡事先以神的事為念，讓神的事情成為我們心目中最為重要的事情，這樣我們就必蒙神賜福！阿們！