霞步思

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＜猶大會因罪受罰＞

作者：霞步思於 2019-2-10 00:43 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「番1: 1-18」「當猶大王亞們的兒子約西亞在位的時候，耶和華的話臨到希西家的玄孫……。」從今天開始要分享《西番雅書》，它是先知西番雅所寫。西番雅」的意思是耶和華隱藏，先知本人就是這篇信息，被神隱藏被神保守。本書1: 1說他是在猶大王約西亞在位時作先知，當他蒙召作先知時，猶大國因為希西家的兒子瑪拿西在位時的種種惡行，不但把希西家王所帶給猶大國短暫的宗教復興完全摧毀，並且大力提倡崇拜巴力與天上萬象，把整個猶太國深陷在偶像的罪中，在道德上瑪拿西邪惡到了極點。瑪拿西死後，他的兒子亞們同樣行惡，在位僅二年便被殺。之後約西亞登基時領導全地的復興，恢復聖殿的敬拜禮儀，開始在猶大除去偶像，可是尚未徹底除盡，留下了殘餘的巴力崇拜和假神的祭司。他們表面上尊崇耶和華的名，但也指著亞捫的火神偶像瑪勒堪的名起誓，他們到聖殿禮拜，回家卻上房頂去拜天上的萬象。所以先知在此直接揭露出百姓的惡行與病根，就是他們離棄神。並且嚴厲的指出耶和華的日子，那大而可畏的審判日子，即將且必然要來臨，勸民要及時悔改歸向神。本書的中心信息是，因著神的聖潔與公義，祂必要審判百姓的惡行與墮落，而祂的懲罰是相當嚴厲可怕。另外神也要對其他列國：非利士、摩押、亞捫、古實、亞述，施行嚴厲地審判。但因著神的慈愛和信實，祂必憐憫並賜福悔改歸向祂的百姓，這是歷世歷代以來從來不改變的信息。小先知書中的信息，雖然有針對那個世代的需要，但是很重要的是，先知的信息常常是超越世代的，對我們今天一樣適用。在本章中先知西番雅首先說：「當猶大王亞們的兒子約西亞在位的時候，耶和華的話臨到希西家的玄孫、亞瑪利雅的曾孫、基大利的孫子、古示的兒子西番雅。」這是西番雅說到他是在約西亞王在位的時期中作先知，並說到自己的身世，他往上追溯到四代，他是希西家王的後代。緊接著先知就宣告神對全地的懲罰：「耶和華說：'我必從地上除滅萬類。我必除滅人和牲畜與空中的鳥、海里的魚，以及絆腳石和惡人；我必將人從地上剪除。'這是耶和華說的。」這裡起頭為「耶和華說」，結束於「這是耶和華說的」，就是強調這宣告的嚴重性！而這預言必須等到世界的末日，才真正的按字面應驗，那時，地和其上的物都要被烈火燒盡。接著就是神對猶大的懲罰：「我必伸手攻擊猶大和耶路撒冷的一切居民，也必從這地方剪除所剩下的巴力，並基瑪林的名和祭司…。」這裡提到耶路撒冷的居民和其中的祭司，這些人就是使當時整個國家完全背離神，而深隱於各種罪惡中的罪魁。他們「不尋求耶和華，也不訪問祂」。隨後先知就說到神懲罰的情形：「你要在主耶和華面前靜默無聲，因為耶和華的日子快到。耶和華已經預備祭物，將他的客分別為聖…。」先知描述猶大人如何將自己的兒女經火獻給偶像，有一天，他們自己將要像「祭物」一般，被敵人宰割焚燒。而神所要懲罰的人有：首領、王子、並一切穿外邦衣服的人，意即隨從外邦風俗行事的人。跳過門檻的人，就是那些拜偶像假神的人。還有就是用非法手段攫取財物的人。最後先知說到神發怒施罰的可怕：「耶和華的大日臨近，臨近而且甚快，乃是耶和華日子的風聲。勇士必痛痛地哭號。那日，是忿怒的日子…。」這裡提到「耶和華的大日」、「耶和華日子的風聲」、「那日是忿怒的日子」、「是急難困苦的日子」、「是黑暗。幽冥、密雲、烏黑的日子」、「是吹角吶喊的日子」、「耶和華髮怒的日子等，單看這些描寫，可知那是神審判施罰的日子，是「燒滅全地」的大災難。但願每一個人都要在耶和華的日子未到之前，真正的悔改歸向神，行事與悔改的心相稱，這樣就不會落入神忿怒的刑罰之中！阿們！

＜猶大將因罪受罰＞

讀經「番1: 1-13」「當猶大王亞們的兒子約西亞在位的時候，……耶和華說：「我必從地上除滅萬類。我必除滅人和牲畜與空中的鳥、海里的魚，以及絆腳石和惡人……。」在西番雅書第一章的這段經文中，先知西番雅首先說明了自己的家世和使命，然後就宣告神最終的大審判：「耶和華說：我必從地上除滅萬類。我必除滅人和牲畜，與空中的鳥、海里的魚，以及絆腳石和惡人…。」這「耶和華說」意指此信息乃是真實出於神，並且勢在必行。這裡西番雅用了兩次「除滅」，重複是為加重語氣，說明神的審判不能逃避，這是必有的結局。到有一天所有地上的牲畜、空中的鳥和海里的魚都要被除滅，惡人都要被神剪除，這是一次火的刑罰。但神要先審判猶大，因為審判要從神的家起首。接著先知就宣告猶大將因罪受罰，神說：「我必伸手攻擊猶大，和耶路撒冷的一切居民，也必從這地方剪除所剩下的巴力，並基瑪林的名和祭司…。」在西番雅的時代，約西亞的宗教改革已有相當的成效，巴力異教的力量已經削弱，但還有剩下的，不是剩下的巴力，而是剩下那些敬奉巴力的人。所以神必將那些「巴力的余民」也全都除去，不容存在。事奉和敬拜巴力和基瑪琳等偶像假神的祭司，他們連人帶名都要被消除凈盡。因這些敬奉異教的祭司存在，猶大的罪惡必無法消除，所以神必須完全剪除。這裡先知還指責猶大，他們既敬拜耶和華，指著耶和華起誓。他們又指著瑪勒堪起誓，瑪勒堪又稱米勒公，是亞捫人的偶像假神摩洛。他們似乎不認識耶和華是獨一的主，除祂以外，不可有別的神。凡是又拜真神、又拜假神的人，其結果就必離棄真神，惹神發怒。因為耶和華是忌邪的神，不能容讓假神存在。可是猶大人卻轉去不跟從耶和華，他們不尋求耶和華，也不訪問耶和華。這真是可怕的現象，但這已經成為事實！因此先知警告猶大說：「你要在主耶和華面前靜默無聲，因為耶和華的日子快到。耶和華已經預備祭物，將他的客分別為聖…。」這「耶和華的日子」是一個可怕的日子，所以先知在這裡提醒要他們靜默無聲。這裡先知又將「耶和華的日子「的臨到描寫為一次獻祭，「祭物」是猶大，是神預備給祂的「客」吞吃的。這「客」就是巴比倫，神挑選巴比倫，把她「分別為聖」，作神邀請的客，來吃猶大這分祭肉。這是一個很可怕的日子，神已經將他們預備好了，交給仇敵。這裡也提到神要懲罰的人是首領和王子，他們穿外邦衣服，表示他們嚮往外邦人的生活方式。神還要懲罰那些跳過門坎的，這是一種異教習俗，不敢踏在門坎上，以免觸犯他們的偶像假神。神還要懲罰所有貪婪和欺詐的商人。人若離棄了神，就必失去神的保守，任何堅固的城牆堡壘，都會被摧毀倒塌。可是這些人在罪中已經麻木，他們認為在神的審判臨到的時候，可以躲起來了，所以神說：「那時，我必用燈巡查耶路撒冷，我必懲罰那些如酒在渣滓上澄清的。他們心裡說：『耶和華必不降福，也不降禍'…。」神好似守夜者提著燈，照明每一個角落，沒有人與物可以逃過神鑒察的眼睛。而神所要懲罰的，就是那些漠視神的人，「他們心裡說：耶和華必不降福，也不降禍。」他們完全漠視神是滿有恩典又是公義的神。他們這樣想實際就是認定沒有神，因而大膽地為非作歹。這樣的人必受耶和華懲罰，他們的財寶、葡萄園都要被掠奪，房屋要變為荒場。我們的神不僅是滿有恩典的神，祂也是公義的神。他的公義必然不以無罪的為有罪，以有罪的為無罪。神已經定了一個日子，祂要按著公義審判天下。這是我們每一個人都要面對的一件事情，正是因為它必定會發生，為此，願我們今天都要有一顆謙卑的心，有一顆受教的靈，來領受神的話語，要絕對的相信神的話，並要向人傳講神審判的信息，叫人及時認罪悔改歸向神！阿們！

＜耶和華的大日＞

讀經「番1: 14-18」「耶和華的大日臨近，臨近而且甚快，乃是耶和華日子的風聲。勇士必痛痛地哭號。那日，是忿怒的日子，是急難困苦的日子，是荒廢凄涼的日子，是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子……。」在西番雅書第一章的這段經文中，先知西番雅在宣告猶大將因罪受罰之後，在此他再次向猶大發出警告說：「耶和華的大日臨近，臨近而且甚快，乃是耶和華日子的風聲…。」這裡先知七次說到「日子」這個詞，就是要猶大人意識到，耶和華的大日就是神審判的日子，是大而可畏的日子，這日子真的要臨近了，也就是說，南國猶大滅亡的日子即將到來。而且快得幾乎刻不容緩，好似迅雷不及掩耳，甚至勇士雖能奔跑，卻無法逃脫，無論有怎樣敏捷的行動，也不能躲避。又因耶和華的日子有風聲，這風聲是震撼人心的響聲，所以連勇士都「必痛痛地哭號」。這「痛痛」表明在那日子，平時無所畏懼的勇士，也必十分悲慘地大聲哭號，因為實在是太可怕了。接著先知說：「那日，是忿怒的日子，是急難困苦的日子，是荒廢凄涼的日子，是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子」。這「那日」就是耶和華的大日，是神發怒的日子，也是猶大人遭遇危難艱困的日子，是猶大地遭到破壞變成一片廢墟的日子。在神的審判之下，戰火和災難使猶大陷入暗無天日的光景中。而且那時敵人大軍在衝鋒號角中，排山倒海地吶喊著前來攻城，連堅固的城牆和高大的城樓也抵擋不住，這是非常可怕的景象。神又借先知說：「我必使災禍臨到人身上，使他們行走如同瞎眼的，因為得罪了我，他們的血，必倒出如灰塵，他們的肉，必拋棄如糞土。」此處的「人」就是指猶大人，神已定意要使災禍臨到猶大人身上。所以他們面對敵人大軍的強力攻擊，因無力抵擋而潰散，漫無目標地四處逃竄，如同瞎了眼一樣。這些悲慘的災禍，乃因他們得罪神所招致。因此神要使他們的血倒出如灰塵，他們的肉也被拋棄如同糞土。在沙場作戰中，人的生命就如糞土一樣，也沒有什麼價值可言。所以在大而可畏的日子中，審判也必除滅人的生命，一同歸於滅亡。在最後的結語中先知西番雅說：「當耶和華髮怒的日子，他們的金銀不能救他們。他的忿怒如火，必燒滅全地，毀滅這地的一切居民，而且大大毀滅。」這裡先知將審判的必然性與全然性，作了清楚的交代。當耶和華髮怒的日子，他們的錢財不能用來救贖他們的性命，無法使他們免受神忿怒的刑罰。而神的怒火，非至全部猶大地被燒滅，是絕不會平息的，必要將他們全然對付到底，神的懲罰是非常嚴重的！神忿怒的日子，是極其可怕的！對頑梗的罪人來說，那是災難和毀滅的日子。而猶大的滅亡，可說是初步體驗神審判的嚴厲，直至末后，罪惡要全面被毀滅。神在歷史中，一次又一次地展現祂的威嚴，不能容忍罪惡橫行。可是人並沒有因此而醒悟，還是不住的背逆神、拒絕神，剛硬不悔改，這樣當耶和華的大日來到時，必要受到神忿怒的刑罰！為此，願我們都要謹記經上的話：「你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯祂公義審判的日子來到。祂必照各人的行為報應各人」！阿們！