霞步思

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＜門徒會為主受苦＞

作者：霞步思於 2019-2-9 01:25 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「太10: 24-42」「學生不能高過先生，僕人不能高過主人……。」在馬太福音第十章的這段經文中，主耶穌首先教導門徒：「學生不能高過先生，僕人不能高過主人，學生和先生一樣，僕人和主人一樣，也就罷了。人既罵家主是別西卜（「別西卜」是鬼王的名），何況他的家人呢？」。這裡主明顯地指出：門徒會為基督之故而受迫害，他們不要以此為希奇，因為這都是主先走過的。但他們受迫害的程度，絕不會超過主所受的迫害。他們無論怎樣受苦，最多也不過和主一樣。人既辱罵、褻瀆主，門徒就不能盼望人會對他們有什麼好待遇。「別西卜」是猶太人把以革倫的蒼蠅神巴力西卜，稍加變音后，用來稱呼「鬼王」，是辱罵人的話。但主耶穌說：「所以，不要怕他們；因為掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的…。」這裡主叫門徒無須懼怕那暗中逼迫他們的人，因為人他們所作的暗中迫害、隱藏的忌恨、陷害，總有一天都要被顯露出來。所以門徒無須因為害怕人的威脅而閉口不敢言，而是要放膽講論從主所聽見的福音信息，這是他們當盡的本分。那些敵對信徒的人，最多只能殺害我們的短暫的身體，卻不能殺害我們的靈魂。所以我們不要怕「那殺身體不能殺靈魂的」人，而是要怕「能把身體和靈魂都滅在地獄里的」神。而神是那麼的愛我們，眷顧我們，所以主就說到：「兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。就是你們的頭髮也都被數過了…。」像麻雀這麼卑微的小動物，神都不輕易讓牠們掉落，更何況我們是神的兒女呢？所以若不是天父許可，沒有任何東西能加害我們。而且我們的每一根頭髮都被神數過，難道神會對祂的工人在傳福音時所受到的逼迫撒手不管嗎？因此主說：「不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重。」接下來主講了一句非常重要的話：「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前，也必認他。凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前，也必不認他。」可見我們在人面前認主或不認主，與將來主在天父面前認我們或不認我們，兩者息息相關。我們若因為怕人，而不敢在人面前承認主，將來就要得這個「怕」的後果。是人可怕呢？還是神可怕呢？之後主耶穌說：「你們不要想，我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來是叫人與父親生疏…。」這「叫地上動刀兵」是指，屬世的人必然會逼迫屬神的人。這樣基督的來到，定規使屬世的人和屬神的人之間的關係不會有平安。而在一個家庭中，若有信與不信的人，就會因信仰不同，道路不一而彼此生疏，起了紛爭，所以說人的仇敵就是自己家裡的人了。所以主耶穌又說：「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒…。」主不是不要我們愛父母、愛兒女，而是不要愛父母過於愛主的，或是愛兒女過於愛主的，這些都不配作主的門徒。我們必須舍己，才能愛主過於愛父母、兒女。但要舍己，便須背起「他的十字架」。凡不想背十字架跟從主的人，而且堅決要救自己性命的人，這樣的人不能作主的門徒。最後主耶穌說：「人接待你們，就是接待我；接待我，就是接待那差我來的…。」這就是說，每當我們接待門徒，就是接待神自己，這是一個太偉大的應許！而每當我們為了主接待了先知，我們就得著了先知所得的賞賜。同樣我們「因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。」如果我們「因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子里的一個喝。」主說：「這人不能不得賞賜。」甚願我們都要照著主耶穌的教導去做，這樣主必會讚賞我們！阿們！

＜門徒會為主受苦＞

讀經「太10: 24-33」「學生不能高過先生，僕人不能高過主人。學生和先生一樣，僕人和主人一樣，也就罷了……。」在馬太福音第十章的這段經文中，主耶穌清楚的指出，門徒會為祂而受苦，但他們不要以此為希奇，因主自己也曾經歷這些苦難。如果主曾受苦害，跟隨祂的人也必如此。如果連主都遭人的謾罵及侮辱，攻擊祂是靠著鬼王趕鬼。門徒為主作見證、為主傳福音，受逼迫是必然的。而門徒無論怎樣受苦，最多也不過和主一樣。這給我們帶來安慰，因主知道我們在地上的遭遇。接著主耶穌就教導門徒「不要怕」，主說：「所以不要怕他們，因為掩蓋的事，沒有不露出來的，隱藏的事，沒有不被人知道的。我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來，你們耳中所聽的，要在房上宣揚出來。」這裡講到人對門徒所有暗中的迫害、隱藏的忌恨、陷害、罪惡，總有一天要被顯露出來的。因此主鼓勵門徒要勇敢地起來為衪作見證，要把他們從主所聽見的，在房子上宣揚出來，就是在眾人看得見地方公開宣講。主又說：「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們。惟有能把身體和靈魂都滅在地獄里的，正要怕祂。」這裡的「他們」就是指魔鬼的差役，抵擋耶穌的那些人。這些人可能是有權勢的君王，或是宗教領袖，他們能將門徒拘捕、審問、鞭打，甚至殺害。但他們只能殺身體，卻不能決定人的靈魂在永恆中的歸宿，所以我們不要怕這些人。我們要怕的是「能把身體和靈魂都滅在地獄里的」神。因此我們當怕的對象只有這一位！因為神不僅掌管我們肉體的，在世上寄居的這短暫的生命，更掌管在永恆中我們靈魂的歸宿，這才是真正、唯一是我們要懼怕的。而我們的神卻是那麼愛我們、眷顧我們。主說：「兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。就是你們的頭髮也都被數過了。」若連那些不花費多少金錢便可購得的麻雀，神也看顧，何況那些為神作工的門徒，神豈不更看顧么？而且我們的頭髮，神都一一的數過，連這樣微小的事，神都管理，難道我們為祂作工而遭致的困境，祂會撒手不管嗎？所以若是天父不許，人或鬼都不能加害我們。而我們一切的遭遇，都是父神許可的，祂知道什麼是對我們有益處的。所以主說：「不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重。」最後主耶穌講了一句非常嚴肅，也是安慰的話：「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」這是告訴我們，如果我們在人的面前，勇敢地承認主，為主作見證，宣揚祂的名，高舉祂，將來在天父面前，主也必認我們。所以主的話對我們來說是一個極大的安慰和鼓勵。如果我們在人面前妥協，不敢承認主，不敢為主作見證。那麼主在天上的父面前也必不認我們，這是何等嚴肅的一件事！可是今天有許多已經信主的人，卻不敢在人前認主。有的只在家裡承認主，郤沒有在辦公室承認祂。有的在其他基督徒面前承認主，卻沒有在世人面前承認祂。有的甚至在去教會的路上遇到熟人，被問及去哪裡，竟謊稱購物。但是，我們若因怕人，而不敢在人面前承認主，將來就要得這個「怕」的後果。是人可怕呢？還是神可怕呢？若不敢在人面前認主，又豈談得上在人面前為主作見證、傳福音？將來某一天，我們若遇到「認主？不認主？」的考驗時，又怎會認主呢？為此，願我們今天不但要記住主耶穌親口說的話，並且在面對考驗，面臨逼迫時，都要在人面前認定主，承認耶穌基督是我們的主，這樣將來在天父面前，主也必認我們！阿們！

＜要把主擺在首位＞

讀經「太10: 34-39」「你們不要想，我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏……。」在馬太福音第十章的這段經文中，主耶穌講到要門徒把祂擺在首位。但主先說到祂「來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。」這「動刀兵」就是指爭戰。有許多人以為耶穌來應該是叫地上太平，帶來愛與和睦，為什麼會讓人跟人動刀兵呢？甚至跟自己的家人生疏，彼此為敵呢？因為主耶穌來了以後，地上的王撒但不安，牠一定會逼迫主和一切跟隨主、屬主的人，就會有兩個國度的爭戰。所以這「動刀兵」並不是主耶穌來地上的目的，而是主耶穌來了以後的結果。主耶穌就是要告誡祂的門徒，對此要有所準備。所以接下來主就說：「因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。」這裡說到門徒很可能要面對不信的家人，他們會因他們接受耶穌而「生疏」，並且他們的家人會因此而逼迫他們，成為他們的仇敵。所以主說：「人的仇敵就是自己家裡的人。」隨後主耶穌對門徒提出很高的要求，祂說：「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。」這裡主並不是不許我們愛父母，乃是要我們愛祂超過愛父母。主也不是禁止我們愛兒女，乃是要我們愛祂超過愛兒女。愛父母是應當的，但如果愛父母過於愛主，便不配作主的門徒。愛兒女是合理的，但如果愛兒女過於愛主，便不配作主的門徒。至於愛妻子，弟兄，姐妹，和自己的性命，也都是一理。所以當人際關係起衝突，尤其是跟至高的主起了衝突的時候，我們永遠要把主擺在首位。基督既為我們的主，就應當在凡事上居首位。但同時基督的門徒在父母面前應當作最孝的子女，在兒女面前應當作最慈的父母，在妻子面前應當作最有愛心的丈夫，在丈夫面前應當作最順服的妻子，在弟兄姐妹中間應當最會謙讓體恤。但當任何關係跟主之間起衝突的時候，我們只能捨棄自己所愛的人，卻不能捨棄主。因此基督的門徒必須愛主超過愛任何人，超過愛自己的父母、丈夫、妻子、兒女、弟兄和姐妹。若我們愛人超過了愛主，就不配作主的門徒，這是一個屬靈的原則，也是主在門徒身上的期望。然而我們追求愛主勝過愛父母，兒女和自己，是極其困難的功課，所以主說，「不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒」。十字架是羅馬的刑具，是苦難的象徵，主讓我們背起自己的十字架，很明顯就是要我們以堅定的決心來跟隨祂。而主耶穌在十字架上受死，已給我們所有的跟隨者作出了美好的榜樣，所以祂就要求所有跟隨祂的門徒都必須擁有這樣的心志。最後主耶穌說：「得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」主在這裡說到兩種不同生命，一種是我們肉體屬血氣的生命，一種是屬靈的生命。我們若因怕跟從主，不肯背自己的十字架，想愛惜保全自己肉體的生命，則將會失去屬靈的生命。相反的，我們若甘心為主舍己，背自己的十字架跟從主，為祂的道而犧牲這肉體必朽壞的生命，則將要得著那永不朽壞屬靈的永生生命。這兩種不同的生命，是主給我們在人生信仰道路上一個最重要的啟示和勉勵。但願我們都能作出明智的選擇，並要永遠把主擺在首位，愛主超過愛一切，使我們這一生都能活在祂的旨意中！阿們！