「太10: 1-23」「耶穌叫了十二個門徒來,給他們權柄,能趕逐污鬼,並醫治各樣的病症……。」在馬太福音第十章的這段經文中記載了,主耶穌呼召了十二個門徒,差遣他們去「收祂的莊稼」,並給「給他們權柄,能趕逐污鬼,並醫治各樣的病症。」這說出主所呼召的,祂必負責賜給足夠的能力。而這十二個使徒的名字是:「頭一個叫西門,又稱彼得,還有他兄弟安得烈,西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰…。」他們都是主耶穌「整夜禱告神」(路6: 12),才慎重地揀選的,也包括賣主的猶大。這十二個使徒在聖經中,有的多次提到,有的很少提到。但從歷史記載知道,除了「賣耶穌的加略人猶大」以外,其餘的使徒都能不負主的期望,完成了主的託付。接著主又吩咐他們說:「外邦人的路,你們不要走;撒瑪利亞人的城,你們不要進。寧可往以色列家迷失的羊那裡去…。」這「外邦人的路」是指在加利利地有許多希臘人的城邑。「撒馬利亞人的城」,是指北國以色列被亞述滅亡后,大部分百姓被擄,另有外邦人被遷到撒馬利亞,與以色列余民通婚,信仰摻雜,其後代被稱為撒馬利亞人。主耶穌不是說不給外邦人和撒馬利亞人傳福音,而是要將福音先傳給猶太人,後傳給外邦人,這是神定的次序。以色列人原是屬神的,卻因偏行己路,就如「迷失的羊」。主還吩咐門徒:「隨走隨傳,說:『天國近了!』醫治病人,叫死人復活,叫長大麻風的潔凈,把鬼趕出去。你們白白地得來,也要白白地捨去。」這「天國」就是福音的核心,傳福音的目的,就是要把人們帶進天國,帶回神的權柄之下。因醫病趕鬼很容易得到人的報答,但主說,要存「白白捨去」的態度,叫蒙恩的人知道神的恩典是白白的,將榮耀歸給神。主耶穌此時吩咐門徒「不要帶金銀銅錢。行路不要帶口袋,不要帶兩件褂子…。」是為了讓門徒們學習單單信靠主,必供應所需的。主耶穌又教導他們「無論進哪一城,哪一村,要打聽那裡誰是好人,就住在他家,直住到走的時候…。」這「好人」即與真道相配的人。門徒也要為住的家禱告,將神的平安帶給這家。凡不接待他們,對拒絕福音的家或城,在他們離開之前要「把腳上的塵土跺下去。」表示那是不潔之地,將來「當審判的日子,所多瑪和蛾摩拉所受的,比那城還容易受呢。」接著主耶穌預先告知門徒要遇到的迫害,所以祂警戒他們說:「我差你們去,如同羊進入狼群;所以你們要靈巧像蛇,馴良像鴿子。你們要防備人,因為他們要把你們交給公會,也要在會堂里鞭打你們…。」這「靈巧像蛇」指像蛇一樣懂得躲避兇險。「馴良像鴿子」指像鴿子一樣與人無爭。「公會」是指由七十個議員組成的猶太人的最高會議,初期教會的信徒受到猶太教的迫害。還有來自有權柄的人:「你們要為我的緣故,被送到諸侯君王面前」。而這是為主作見證的機會。但他們千萬不要憑自己的血氣說話,聖靈自然會帶領我們怎麼說、說什麼。另外還有來自自己家人迫害和眾人的恨惡:「弟兄要把弟兄,父親要把兒子,送到死地;兒女要與父母為敵,害死他們。並且你們要為我的名被眾人恨惡。」因此主耶穌勉勵門徒說:「惟有忍耐到底的必然得救。有人在這城裡逼迫你們,就逃到那城裡去。我實在告訴你們,以色列的城邑你們還沒有走遍,人子就到了。」這裡的「忍耐」是指堅定不移、永不動搖的信心。這「逃」就是退讓不爭,是基督徒應付迫害的原則。主耶穌必不會置我們於不顧,在我們走投無路之前,祂就會給我們開一條出路。為此,願我們今天都要有忍耐到底的信心,並要深信,我們在基督里所受的勞苦不是徒然的,將來主必會賞賜我們!阿們!
<耶穌差遣十二門徒>
讀經「太10: 1-15」「耶穌叫了十二個門徒來,給他們權柄,能趕逐污鬼,並醫治各樣的病症……。」在馬太福音第十章的這段經文中記載了,主耶穌在帶領門徒傳道一段時間后,祂就差遣十二個門徒出去傳揚福音。可見門徒不是自己出去,而是「耶穌叫了」他們來,差遣他們出去。既然是「耶穌叫了」,就必會「給他們權柄,能趕逐污鬼,並醫治各樣的病症。」所以主差遣人,必賦予他們權柄。如果不是出於神的,那麼他們就沒有屬天的能力和效果。因主耶穌在選這十二個門徒之前是「整夜禱告神」,所以這「十二門徒」都是經過神的手安排的,賣主的猶大居然也身列十二使徒之一,這表明主只顧到神的旨意,而不顧自己的利害得失。而「這十二使徒的名:頭一個叫西門,又稱彼得,還有他兄弟安得烈,西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰…」。「十二」是永遠且完全的數目字,主耶穌要把這十二個使徒作成一個完全的見證和榜樣。而且將來的新耶路撒冷有十二個門,門上有十二位天使。門上又寫著以色列十二個支派的名字。城牆有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字。這些足夠說明主耶穌選召十二個門徒不是偶然的一個數字。十二個使徒除猶大自取滅亡外,其他使徒包括耶穌復活升天後,替補為使徒的馬提亞,他們都是至死忠心的。這次主耶穌在地上時,是差派十二個門徒到以色列家迷失的羊那裡去,並沒有差派他們去外邦和撒馬利亞。這不是說,主耶穌不要把天國的福音傳給外邦人,這乃是一個先後的次序,先是猶太人,后是外邦人。猶太人是神的選民,在福音方面他們有承受的優先權。到後來因猶太人拒絕了福音,福音便傳到外邦人中間。所以當主耶穌復活升天之後,給門徒的使命就是要他們從「耶路撒冷、猶 太全地和撒馬利亞、直到地極,作祂的見證。」(傳1: 8)。所以福音、救恩, 永遠是從中心傳到地極。主耶穌也要我們先學習關心自己的家人和周圍的人。如果我們不能關心自己的親人、鄰居、社區、同胞,而只想到外地宣教,那是一件不切實際的事。所以傳福音要從自己人開始,若不先向自己人傳,豈能對別人有更多的愛心?若有人說他有傳福音的負擔,卻對周遭的人之靈魂不關心,那便是表裡不一了。接著主耶穌又吩咐門徒:「隨走隨傳,說:『天國近了!』…。」施洗約翰傳天國,主耶穌自己傳天國,主打發使徒也是傳天國,可見天國乃是神永遠一貫的心意,就是要把人們帶進屬天的掌權底下。另外主打發這十二個門徒出去的目的,是要訓練他們過信心的生活。所以主吩咐他們「不要帶金銀銅錢。行路不要帶口袋…。」因為主說工人得飲食是應當的。主也把特別的權柄給他們。門徒不論到哪裡都可以為接待他們的家求平安,如果那個家配得這平安,所求的平安就必臨到那家,如果不配則平安仍歸回門徒。 主還說凡不接待他們的人或城,到了審判的日子,所多瑪和蛾摩拉所受的比那城所受的還容易呢!今天如果神的兒女們真正能在信心裡逐字相信、接受這些話 ,那麼我們在地上必定能成為基督耶穌的見證人。因此我們不要小看自己在地上的一言一行,我們所傳的福音,我們向別人問安,我們為別人求祝福,在神面前是一件大事。 為此,願每一個被神揀選出來的人,不但要以使徒的忠心愛主為榜樣,還要甘心付上代價跟從主,將天國的福音傳給世人,把祝福帶給人,為主作美好的見證,並將歸榮耀給神!阿們!
<耶穌的警誡和勸勉>
讀經「太10: 16-23」「我差你們去,如同羊進入狼群,所以你們要靈巧像蛇,馴良像鴿子……。」在馬太福音第十章的這段經文中記載了,主耶穌給門徒的警誡和勉勵,因為他們出去傳福音時會遭到逼迫,所以主警誡他們說:「我差你們去,如同羊進入狼群,所以你們要靈巧像蛇,馴良像鴿子。你們要防備人,因為他們要把你們交給公會,也要在會堂里鞭打你們。」這時候門徒是在以色列家傳福音,但是主卻說他們去,好像羊進入狼群。這就是說, 門徒連進入神百姓中間,都好像進入狼群一般,這真是一件非常讓人寒心的事。 當時以色列百姓不僅拒絕耶穌,他們也譏笑、欺侮、殺害跟隨耶穌的人。主打發他們去,的確有如羊進入狼群,所以主要他們「靈巧像蛇」。這「靈巧」是指蛇在自衛時保持警覺的特性,就是要像蛇一樣懂得躲避兇險。因此當我們為著神的國、神的旨意去傳天國的福音時,若遭到迫害、逼迫,我們就要靈巧像蛇。同時主也要我們「馴良像鴿子」,就是要像鴿子一樣與人無爭,也就是要讓我們裡面那柔順像鴿子的生命,來見證羔羊榮美的生命。主耶穌還對門徒說:「你們要防備人,因為他們要把你們交給公會,也要在會堂里鞭打你們。」「公會」象徵宗教的權勢,初期教會的信徒受到猶太教的迫害,今天也有一些基督教團體,甘心協助邪惡的政權逼迫真基督徒,所以對於這些人不能不有所防備。主耶穌又特別講到,門徒將要受到的逼迫和威脅是很重的,因此主說:「你們被交的時候,不要思慮怎樣說話,或說什麼話。到那時候,必賜給你們當說的話,因為不是你們自己說的,乃是你們父的靈在你們裡頭說的。」這對我們來說是一個很大的鼓舞,因為我們去傳福音時,有時會遇到很艱難的環境,但當我們裡面謙卑的依靠神時, 神就把智慧和夠用的恩典賜給我們,讓我們覺得當時所說的話,不是我們自己說的,而是在我們裡面的聖靈說的。因此當我們遇見逼迫和反對的時候,千萬不要憑自己說話,而是要回到靈里仰望聖靈的引導,因為神的靈住在我們裡面。所以有許多時候,我們能說自己所不能說的,和自己所想不到的話,這不是我們自己說的,乃是父的靈在他們裡面說的。而且還有「弟兄要把弟兄,父親要把兒子,送到死地;兒女要與父母為敵,害死他們。並且你們要為我的名被眾人恨惡。」可見信徒會遇到來自國家、來自猶太教會、來自家庭的迫害,這對心靈的傷害,常是痛徹心扉的,我們的確有代價須要付。而主耶穌呼召門徒時所交付給他們的是使命,今天也同樣交付給我們。而當我們在完成主所託付傳福音的使命時,必然會遭受逼迫,就像當初那些門徒,有的甚至被送到死地。然而主耶穌勸勉我們:「惟有忍耐到底的必然得救。」接著主又說:「有人在這城裡逼迫你們,就逃到那城裡去。」就是叫門徒遇到迫害時,逃往沒有逼迫的城裡去。後來當基督徒在耶穌撒冷受到迫害,他們就逃往大馬色去。然而也正因為信徒的四散,基督的福音也就這樣從一個城市傳到另一個城市。主耶穌又應許我們說:「我實在告訴你們,以色列的城邑你們還沒有走遍,人子就到了。」為此,願我們今天在被主差遣出去傳天國的福音時,都要從主的話得著警誡和勉勵,並要一生為主留下傳福音佳美的腳蹤,這樣我們將來必會在主的面前得到祂的喜悅和獎賞!阿們!