霞步思

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＜惟義人因信得生＞

作者：霞步思於 2019-2-6 01:26 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「哈2: 1-20」「我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說什麼話，我可用什麼話向他訴冤……。」在哈巴谷書第二章中，當先知哈巴谷第二次向神發出疑問之後，他就站在守望所，登上城樓的望台，在那裡心中迫切地觀看神怎麼答覆他。而他仍在盤算可以怎樣向神訴冤。訴冤就是覺得很委屈，很不服氣。哈巴谷之所以有這種想法，是因為他聽到神的回答以後，百思不得其解，甚至很不滿意，故在尋思該如何向神再伸訴。那麼神的答覆如何呢？首先神吩咐先知下來，並對他說：「將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀（或作「隨跑隨讀」）。」這默示就是神的啟示，要他清清楚楚地寫在版上，讓讀的人即使是一面跑一面讀也能讀得出來。這表示以下的默示是十分的重要，應使其普及各處，人人皆知。接著神說：「因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊，雖然遲延，還要等候，因為必然臨到，不再遲延。」這是指神所啟示的話有一個確定的期限，但過不久就會應驗，決不虛假。在人看來，雖然好像是遲延，暫且耐心等候，但神所定的時候一到，必然成就，絕不會拖延。因為神是在高天的寶座上觀看世人，祂所看見的是人類歷史的全部，從起初到永遠，一切邦國的興衰、善惡的報應，都按照祂既定的時候、日期和步驟而施行。但人卻只看見他們自己眼前那一片段的歷史，因而會對神的旨意和作為發出許多疑問，所以神在此回答先知，祂旨意的應驗有一定的日期，但必定會應驗，所以先知切勿因神的遲延而疑惑。之後神就說：「迦勒底人自高自大，心不正直，惟義人因信得生。」這一節簡短的經文，包涵極重要福音真理的啟示，新約多次引用本節說明因信稱義的真理。這裡的「信」意思是堅固、信心、忠貞，而信心也意味著忠心。所以真正的信心是對神持續的忠心，而不是只有一剎那的相信，這是神救恩的原則，所以主耶穌說：「惟有忍耐到底的必然得救」。而這也是神在回答哈巴谷，神使用迦勒底人來管教猶大，儘管猶大亡國了，但那些忠心信靠神的義人，必能在「自高自大，心不正直」的迦勒底人中間得生。接下來先知哈巴谷就曆數迦勒底人的罪惡，以及他們將要遭受的五個災禍：「迦勒底人因酒詭詐、狂傲，不住在家中，擴充心欲好像陰間。他如死不能知足，聚集萬國，堆積萬民都歸自己。這些國的民豈不都要題起詩歌並俗語譏刺他說：'禍哉！迦勒底人，你增添不屬自己的財物，多多取人的當頭，要到幾時為止呢？'…。」這裡講到神要以五種災禍刑罰迦勒底人：他們因謀財害命被搶奪，因貪財不義而喪命，因殘暴不仁被焚燒，因醉酒放蕩而蒙羞，因敬拜鬼魔而落空。然而不是只有哈巴谷才知道迦勒底人的罪惡，神對迦勒底人的罪惡更是清清楚楚，因為祂是掌管宇宙萬有的，所以祂可以使用義人，也可以使用迦勒底這樣的惡人來成就祂永遠的旨意。但神對迦勒底人的罪惡，必要加倍的處罰他們。因此最後先知哈巴谷的結論是說：「惟耶和華在祂的聖殿中；全地的人都當在祂面前肅敬靜默。」哈巴谷原來想跟神爭辯，現在他因認識了一位在靜默中掌權的神，知道自己應該安靜下來思想神的話，以敬畏的心等候神大能的作為。於是他整個的心思都改變了，他不再爭辯、不再替神出主意，而是要進入第三章的敬拜歌唱。但願我們我們今天也都要以敬畏的心敬拜生命的主，並要以尊崇的態度默然仰望祂，更要知道祂的行事法則！阿們！

＜惟義人因信得生＞

讀經「哈2: 1-4」「我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說什麼話……迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。」在哈巴谷書第二章的這段經文中，當先知哈巴谷向神發問之後，他就「站在守望所，立在望樓上觀看」，神對他說什麼話，此時他的心思還帶著許多的疑惑。但神在回復他時卻讓他從守望所下來，要他「將這默示明明地寫在版上」，就是將神的默示清楚的、公開的寫在版上，使人容易讀。當時有什麼重要宣告，就寫在牌子上到處宣示，可以隨走隨讀。並且神告訴哈巴谷，祂做事都「有一定的日期」，總是按著祂自己的時間和方式來應驗。這表示神並非不注意迦勒底人的罪惡，行強暴的終必為強暴所滅，在神所定的日期，必要應驗，必然臨到。神是公義的神，祂對罪的審判，必要臨到，並不遲延。神曾指示先知，論到祂已經興起迦勒底人作為懲治猶大的工具，但這被神使用以懲治的人，也是「自高自大，心不正直」的，所以他們最終都同樣要受神的刑罰。至於義人在苦難的處境中又如何呢？接下來神講的這句話成了《哈巴谷書》中最有名的經文，「惟義人因信得生」。這「惟」是指義人的結果與不正直的迦勒底人不同。這「義人」是指敬畏耶和華的人，在經受苦難迫害時，仍舊仰望神的人。而「因信得生」可譯作「因信而活」。這「信」即信心，信靠，而信心和忠心的意思是一樣的。所以這「信」不僅是相信，更是對神堅定的信靠、忠心，一心一意的始終不渝。因哈巴谷說：巴比倫人不但會殺害壞人，也會殺害義人。但神說：不對，我會保護義人，只要他們信靠我，向我忠心，就必定存活，這就是義人要因信得生的含義。這就是說，當巴比倫人來攻打猶大的時候，耶路撒冷的義人只要相信神，就必存活。然而那時必定會有很多人可能會失去信心，會問：神在那裡？祂沒有保護我們。但是神說：持續相信我的人可以逃過即將來到的審判。因此神的子民應憑信心等待，信賴公義的神，活在信心中，必可看見神正義的彰顯。而神的應許不是僅指當時，其更重要的意義是啟示一項重要的救贖真理，就是因信稱義的真理。新約聖經有三卷書曾經引用了這節經文，每一次的引用，意思都是指要持續地相信神。比如羅馬書1: 16-17，保羅說：「…因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：'義人必因信得生。'」這裡起於信，至於信，救恩就是來自持續的相信，要持續的忠心，不管發生什麼事都要持續相信。還有希伯來書10: 38說: 「只是義人必因信得生。他若退後，我心裡就不喜歡他。」這裡也是強調持續相信，就是從頭到尾的信心，沒有後退，這一點非常重要！因此使你得救的是「持續相信」，使你得救的是「守住信心」，不是曾經有一剎那間的信心就安全了，就拿到了天國的門票，而是要持續相信神，要對神忠心，就算巴比倫人要來了，就算天要塌下來了，就算一切都沒有了，你還是堅定地信靠神，這樣你才能存活，才能得救。因此今天當我們看到信心，就要想到忠心。我們相信耶穌，代表我們要忠心地持續地相信祂，光是相信一次，不能叫信心。所以信心是不管發生什麼事，都持續相信，這是很大的忠心。而義人是因為持續相信神才能得救。所以在福音書中三次說到：「惟有忍耐到底的必然得救。」為此，願我們今天無論處於任何的困境中，不管未來發生什麼事，我們都要持續的相信神，並且對神忠心，因為「惟義人因信得生」！阿們！

＜迦勒底人有禍了＞

讀經「哈2: 5-20」「迦勒底人因酒詭詐、狂傲，不住在家中，擴充心欲好像陰間……。」在哈巴谷書第二章的經文中，先知哈巴谷列舉了迦勒底人的罪惡，因他們所犯的罪，他們就「有禍了！」這個「禍」字在聖經上意思是指咒詛，就是有大禍臨頭了，這就是罪惡的自然結果。所以罪惡就是災禍的種子，更惡毒的罪只不過為自己種下更大的災禍而已，因為「人種的是什麼，收的也是什麼」、「凡動刀的，必死在刀下」、「用刀殺人的，必被刀殺」，這是千古不變的道理。真正的分別只在時間上的先與后而已，但公義的神絕不會不追討有罪之人，也不會「看著奸惡而不理」的。這裡先知首先說：「迦勒底人因酒詭詐、狂傲，不住在家中，擴充心欲好像陰間。他如死不能知足，聚集萬國，堆積萬民都歸自己。這些國的民豈不都要題起詩歌並俗語譏刺他說：'禍哉！…。」迦勒底人因貪得無厭，就如「死亡」無止境，繼續不斷侵吞別國，掠奪各國的財物。因此他們必受報應：「因你搶奪許多的國，殺人流血，向國內的城，並城中一切居民施行強暴，所以各國剩下的民，都必搶奪你」。接著先知說：「為本家積蓄不義之財、在高處搭窩、指望免災的有禍了！…。」迦勒底人貪圖不義之財，卻想免災，這表明他們完全無心悔改，只想掩飾卸責而已！但先知警告他們說：「牆裡的石頭必呼叫，房內的棟樑必應聲。」先知用十分美好的比喻指責他們所行的強暴劫掠，就算沒有證人，連沒有生命的東西也要出聲告他們的罪。之後先知說：「以人血建城、以罪孽立邑的有禍了！…。」迦勒底人的城邑是建造在殺人流血，並不法徵用人工和材料的惡事上，所以必定要受到從神來的災禍性報應，最終化為烏有。然後先知說：「認識耶和華榮耀的知識，要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」這是先知信心的眼睛所看見的，神懲罰迦勒底人，使他們的一切計謀反而害了他們自己，叫全世界的人都認識唯有耶和華是神，並且歸榮耀給祂。而人對真神的認識，將會豐滿有餘地洋溢在每個人的心中，並且長久永不枯竭。接下來先知又說：「給人酒喝，又加上毒物，使他喝醉，好看見他下體的有禍了！…。」迦勒底人掠奪列國的財富，虐待其人民，如同強逼人喝碎，然後觀看其裸露，以人的羞辱為樂。神將以其人之道反治其人，迦勒底人將來的結局必飽受羞辱，在列國之間淪為笑談，因為神忿怒的杯必要傳給迦勒底人喝，使他們顯出肉體醜陋的本相。他們原來征服列國的榮耀，如今轉變成極大的羞辱。之後先知又說：「雕刻的偶像，人將它刻出來，有什麼益處呢？鑄造的偶像，就是虛謊的師傅。製造者倚靠這啞巴偶像有什麼益處呢？對木偶說：'醒起！'對啞巴石像說：'起來！'那人有禍了…。」這裡先知斥責迦勒底人拜偶像的罪，他們不僅自身陷在虛謊之中，也以虛謊欺詐別人。他們更沒有犯罪的感覺，以致在宗教上麻木不仁，在道德上完全敗壞。叫醒偶像，是極盡諷刺的事，拜偶像的人真是有禍了！這些也是神間接回答了哈巴谷對祂公義的疑問，神就是要哈巴谷知道，對罪惡的人，神一定審判，雖然他可能覺得太慢，但神告訴他審判一定會執行，神的公義與對罪的恨惡一定會彰顯，罪是神所必定不姑息的，以色列和迦勒底人都一樣。當先知哈巴谷領會了神的默示，最後他就說：「惟耶和華在他的聖殿中；全地的人都當在他面前肅敬靜默。」這是他承認神的最高主權，是信心的結論。哈巴谷不再質疑，而是向神發出堅定的讚美！但願我們今天不但要知道，不論罪惡如何猖狂，神公義的審判必要臨到，神的旨意必然要成就。而且我們還要以敬畏的心在神面前肅靜，也要向神發出堅定的讚美！阿們！