霞步思

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＜耶穌赦罪醫治癱子＞

作者：霞步思於 2019-2-2 21:43 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「太9: 1-17」「耶穌上了船，渡過海，來到自己的城裡……。」在馬太福音第九章的這段經文中記載了，當加大拉人央求耶穌離開他們時，主就上了船渡過海，來到自己的城裡，就是迦百農。這時「有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：'小子，放心吧！你的罪赦了。'」這裡「他們的信心」包括抬癱子的人和癱子本人的信心，他們雖然沒有說什麼話，但這信心是用行動表現出來的。「你的罪赦了」主在這裡點出癱子的罪是他的病因。有幾個文士聽了后心裡說：「這個人說僭妄的話了。」這「僭妄的話」是指耶穌說了越過本分的話，因文士知道唯有神才有赦罪的權柄。但是耶穌給他們一個問題：「或說'你的罪赦了'，或說'你起來行走'，那一樣容易呢？」這就是提醒他們，這兩件事對人而言，都不可能辦到。但耶穌不僅有赦罪的權柄，也有醫治疾病的能力。於是主就對癱子說：「起來！拿你的褥子回家去吧。那人就起來，回家去了。」這就證明癱子的罪已得到赦免。「眾人看見都驚奇，就歸榮耀與神，因為祂將這樣的權柄賜給人。」眾人的理解是「神」將這樣的權柄賜給「人」，卻不知道耶穌就是道成肉身的「神」。接著「耶穌從那裡往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說：'你跟從我來。'他就起來跟從了耶穌。」這馬太就是本書的作者，他是替羅馬政府徵收稅款的稅吏。當時的稅吏幫助羅馬帝國壓榨同族，被猶太人視同罪人。但當馬太在稅關上蒙主呼召時，他就立刻起來跟從主，並為耶穌擺設筵席，當「耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和祂的門徒一同坐席。」這裡馬太也是要向這些稅吏和罪人作見證，自己是如何的蒙恩。而法利賽人看見了，就對耶穌的門徒說：「你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？」耶穌聽見了就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。」這裡主啟示祂是醫生，表明祂是以醫生醫治病人的態度，而不是以法官審判犯人的態度來對待世人。耶穌又引用經上的話：「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」並說：「這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。」神不是向人要「祭祀」，而是要給人「憐恤」。「揣摩」意思是「學習」。事實上，在這個世上並沒有義人，「連一個也沒有」（羅3: 10）。既然沒有義人，所有的人都將成為耶穌呼召的對象。但那些自以為義的法利賽人，他們既不願跟隨耶穌，因而自絕於救恩之外，決不會得到主的醫治和拯救。「那時，約翰的門徒來見耶穌，說：'我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為什麼呢？'」耶穌就回答他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。」意思是，當耶穌和門徒同在是歡喜快樂的時候，叫他們哀慟禁食是不合時宜的。但當耶穌離開他們，被人捉拿去釘十字架的時候，他們心裡憂愁傷痛，那時就要禁食。接著主就講了新布和新酒的比喻，祂說：「沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了…。」新布不能補在舊衣服上，因為新布未縮水，一洗就會從縫補處把舊衣服撕破。也不可把新酒裝在舊皮袋裡，因舊皮袋失去彈性，而新酒會發酵，就使舊皮袋裂開。而主耶穌來就是要從我們生命裡面著手，所以祂的原則是：新酒必須裝在新皮袋裡。這是告訴我們，我們不可能用舊造的生命來盛裝主的聖潔、能力，以及祂屬天的生命。我們必須是一個重生得救的人、是一個被潔凈的器皿，才能承受屬天的生命。可是今天有許多人信主，總是在舊生命上修補和改良，不求重生作新造的人，每次去聚會總是帶著舊皮袋去裝新酒，穿破衣服去找新布。回家后新布扯下，破洞反而更大。舊皮袋裂開，酒漏了成了空袋。為此，願每一位信徒都是重生，得著神的生命的人，這樣我們就不會拘守舊觀念，只求外表的虔誠，而是活出新生命的樣式，這就是「把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都保全了」！阿們！

＜耶穌赦罪醫治癱子＞

讀經「太9: 1-8」「耶穌上了船，渡過海，來到自己的城裡。有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：'小子，放心吧！你的罪赦了'……。」在馬太福音第九章的這段經文中記載了，主耶穌在迦百農赦罪醫治了癱子。因「有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：'小子，放心吧！你的罪赦了'」可見信心是可以看見的。從這裡我們也看到，罪和疾病是連在一起，但不是所有的疾病都是由本人的罪所起的，但仍有此可能，故我們生病時應當到主面前求問，是否有什麼事得罪了主。而這個癱子多年來被褥子綁著，有如他身上的罪，而這個罪也使得這個病一直纏著他。所以當主耶穌對他說:「小子，放心吧！你的罪赦了。」這句話對他而言真是美好的福音。幾千年來人類一直盼望聽見的福音就是:「放心吧！你的罪赦了。」然而那些自以為義的文士，他們卻沒有看見罪的嚴重性的人，也不認識聖潔的神是何等的可畏，所以他們對主的這句話沒有感覺，甚至認為主耶穌「說僭妄的話了」。因他們認為，除了神自己之外，任何人都沒有赦罪的權柄。但耶穌就是神，所以祂不僅有醫治疾病的能力，更有赦罪的權柄。而且主耶穌永遠擁有這權柄，能把人從罪惡的轄制中釋放出來，也有能力把人從疾病的捆綁中釋放出來。而耶穌先赦免了癱子的罪，因為這是一件非常重要的事情！又因耶穌是察看人肺腑心腸的主，知道文斯心裡所存的心意，就說：「你們為什麼心裡懷著惡念呢？」而所有抵擋主的意念，都是惡念。接著耶穌又問他們：「或說『你的罪赦了』，或說『你起來行走』，哪一樣容易呢？」照人看，說「你的罪赦了」容易，因為看不出效果。而叫人「起來行走」則立即能辨明其果效，故前者較後者容易。但除了神，人沒有赦罪的權柄。因此主耶穌說:「但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」這裡的「人子」就是指主耶穌。而主赦免癱子的罪，只是祂和癱子之間的事，外人無從知道，但主在這裡要借人們所認為比較難的事，即癱子得醫治，來顯明祂有赦罪的權柄。於是耶穌就對癱子說：「起來，拿你的褥子回家去吧！」主在這裡就是要告訴文士，祂只需用一句話就解決了他們認為比較難、比較不可能的事，那麼對於那比較容易的事「你的罪赦了」，祂豈不是一定可以做得到。而人惟有罪得著赦罪，才有真實的平安。之後「眾人看見都驚奇，就歸榮耀與神，因為他將這樣的權柄賜給人。」眾人對這件神跡的反應，顯示他們領會錯了主耶穌行神跡的目的：並非表明神將權柄賜給人，乃是表明祂就是神道成肉身。今天主耶穌在這個世代里，祂仍然做著同樣的工作，祂赦免我們的罪，叫我們可以放心，叫我們可以得到真平安。主耶穌也醫治我們各樣的病，讓我們可以脫離褥子起來行走，有時主沒有醫治我們的病，是為了叫我們得益處。可是今天有許多人來信主，只求病得醫治，至於罪有沒有得赦免卻不在乎，這是非常危險的！為此，願我們今天都要首先到主面前來認罪悔改，使我們的罪得著赦免。主若施憐憫就會醫治我們的疾病，即使我們的疾病沒有得醫治，而今生暫時的痛苦，比起將來複活榮耀的身體，我們就要感謝讚美主！阿們！

＜耶穌呼召馬太＞

讀經「太9: 9-13」「耶穌從那裡往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說：'你跟從我來。」他就起來，跟從了耶穌'……。」在馬太福音第九章的這段經文中記載了，主耶穌在赦罪醫治了癱子后往前走時，祂「看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說：'你跟從我來。'他就起來，跟從了耶穌。」而這個馬太就是《馬太福音》的作者，他原是替羅馬政府徵收稅款的，當時像他這樣的稅吏，一面壓榨同胞，一面侵吞稅款，所以猶太人對他們極度憎惡，視他們如同罪人。而就是這個罪人，當他聽到耶穌的呼召時，就立刻起來跟從了祂。這不但表明馬太的悔改，也表明了他的決心，對主的呼召堅決服從、不惜犧牲一切。馬太知道自己是這個被人厭惡、被人瞧不起、被人摒棄的稅吏，但現在卻被主耶穌接納了，這是一件令馬太非常高興的事，而且耶穌還到他家坐席，讓他請吃飯。而當「耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。」因主耶穌知道這些「稅吏和罪人」，除了錢財豐厚之外，心靈非常空虛。所以耶穌就動了憐恤的心與他們一同坐席，呼召他們。而那些法利賽人看見了，就對耶穌的門徒說：「你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？」由此可見，法利賽人是多麼的驕傲，他們不僅自已不喜歡跟罪人在一起，也不高興看見主耶穌跟罪人在一起，他們甚至還責備主。因此主在這裡說了很重要的話:：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。」這裡主耶穌講到康健的人、有病的人，以及義人、罪人。主並不是說這些法利賽人是健康的人，是義人，祂是說因為他們不認識自已，不知道自已是病人、是罪人，所以他們才會這樣的驕傲。因此人要得著救恩或要享受主，有一個最大的攔阻就是驕傲、不認識自已。因著不認識自已，以至於無法真正認識神。也因著不認識自已，以至於無法真正享受主全備的救恩。所以即使是已經得救的人，都必須求神把真正卑微的心賜給我們，好讓我們能謙卑，不只是用嘴巴說我是個罪人，也要從心底承認自己是有病的、有罪的人，需要主的赦免，使我們從罪人變為義人。我們也需要主的醫治，使我們從一個病人成為一個健康的人。馬太在被耶穌呼召之後，他從一個原來有病的人變成一個健康的人，從一個原來有罪的人變成了一個義人。主不僅把聖潔的生命賜給他，也給了他一個健康的人生。所以他整個的人生和生活都不一樣了，他不僅立刻打開家讓耶穌進來，也讓別的稅吏和罪人進來。他開始服事主，甚至撇下一切來跟從主。可是今天也有許多人不覺得自己是罪人，甚至把自己與別人比較，當成自己是個義人、好人，因而不知悔改！但是到神面前一省察，很多隱而未現的過犯罪惡就會一一顯明出來，就如心裡的貪念、淫念、嫉妒、苦毒，借了人的東西不還，說了不該說的話，背後論斷批評人等等。這些人因自以為這些都是小事，而不知是罪，所以也不知悔改，不求赦免。今天我們若承認自己是罪人並願意悔改歸向神，就有永遠的生命。若像法利賽人自以為義，拒絕悔改歸向神，最終就要被丟進火湖中。為此，願我們今天千萬不可走自以為義的路，那是一條死路！而是要像馬太那樣，得著主的恩召后，就要一生忠心跟從祂，為主獻上我們的一生！阿們！