霞步思

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＜神的忿怒＞

作者：霞步思於 2019-1-22 01:32 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「鴻1: 1-15」「論尼尼微的默示，就是伊勒歌斯人那鴻所得的默示。耶和華是忌邪施報的神……。」從今天開始要分享《那鴻書》，本書以先知那鴻為書名，那鴻名字的意思是：安慰。本書對亞述和其首府尼尼微是神審判的預言，對受迫害的猶太人是安慰。《那鴻書》總共有三章，全都跟尼尼微的滅亡有關。《約拿書》記載尼尼微人雖曾一度悔改而蒙神赦罪，但其後離棄神的救恩，抵擋神，又迫害神的子民，全然違背神公義的屬性，因此必然招致神的審判。亞述於主前721年滅了北國以色列，接著於主前701年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大。在這種情況之下，猶太人惶惶不安。這時先知得神默示，預言亞述國必遭神的審判，其結局必然覆滅。本書的預言後來都應驗了。主前612年，亞述國亡於巴比倫和瑪代聯軍，首都尼尼微城也成了一片廢墟。亞述是當時最強大的帝國，它的覆滅幾乎是一件不可能的事，然而本書卻在它最強盛的時候，預言它即將滅亡，而且還把尼尼微城如何被摧毀預先描述出來：「祂必以漲溢的洪水淹沒尼尼微。…河閘開放，宮殿沖沒」(1: 8；2: 6)，顯示本書乃出於神啟示的最佳明證。本書也顯示神的主權遍及全世界，不認識神的國家也在祂統管的範圍之內。本書又借亞述國的結局警告神的子民，蒙恩者若不保守自己在神的恩典中，將來必會面對神的審判和刑罰。在本章中先知那鴻說：「論尼尼微的默示，就是伊勒歌斯人那鴻所得的默示。」關於那鴻的生平，除了這裡說他是「伊勒歌斯人」之外，聖經中並沒其他的記載。那鴻是一位先知，因神給他默示，專論亞述國和它的首都尼尼微的滅亡。接著先知就說到神的本性：「耶和華是忌邪施報的神。耶和華施報大有忿怒，向他的敵人施報，向他的仇敵懷怒。」因為神是獨一的真神，所以不能容許人敬拜他神，人須專一侍奉祂。這裡用三次「施報」，說明神是公義的，必按人的罪報應各人。「忿怒」是審判的開始，但神的報應極其可畏，因為祂是在烈怒中施行報應，無人能夠擔當。隨後先知說到神的權能：「耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。祂乘旋風和暴風而來，雲彩為祂腳下的塵土…。」這裡先知用大自然的各種偉大能力，描寫神的大權能，如風、雲、海、河、山、地、樹所發生的種種大變化，絕非人間能力所能及。之後先知那鴻說到尼尼微人的罪行：「尼尼微人哪，設何謀攻擊耶和華呢？他必將你們滅絕凈盡…有一人從你那裡出來，圖謀邪惡，設惡計攻擊耶和華…。」尼尼微人設謀攻擊神，但終必被神毀滅。這裡先知說到尼尼微人受報應的悲慘景象，先知也預言猶大從此可以脫離亞述的控制。最後先知那鴻說：「耶和華已經出令，指著尼尼微說：'你名下的人必不留後。我必從你神的廟中，除滅雕刻的偶像和鑄造的偶像。我必因你鄙陋，使你歸於墳墓'。看哪，有報好信、傳平安之人的腳登山…。'」這裡說到尼尼微的毀滅就是神百姓的福音，敵神勢力的消亡就是神的子民得解救的好消息。但對當時的猶大人來說，也有警告性的作用，因為如果亞述和他們所雕刻的偶像都要除滅，若猶大人中有人敬奉亞述人的偶像，豈不是自招災禍嗎？但願我們今天都要棄絕偶像，並要知道神是忌邪的神，任何違背神公義原則的行為，難免被神懲罰與報應。這樣我們就要「照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心侍奉神」！阿們！

＜神的忿怒＞

讀經「鴻1: 2-8」「耶和華是忌邪施報的神。耶和華施報大有忿怒，向他的敵人施報，向他的仇敵懷怒……。」在那鴻書第一章的這段經文中，先知那鴻在宣告對尼尼微的審判之前，他先論及神的屬性和神的忿怒。所以先知一開始就說：「耶和華是嫉惡和施行報復的神」，這是神的屬性。接著先知又特彆強調神是發怒的神：「耶和華忌邪施報大有忿怒，向他的敵人施報，向他的仇敵懷怒。」可見當神施行報應之時，所發的忿怒卻是非常厲害的。這「忌邪」是表明神是聖潔獨一的神，因此人敬拜別神，對神不忠的罪，必然激起神的忿怒。這「施報」就是報應。神是公義的，必按人的罪報應各人。神施報的對像是祂的敵人，祂向他們懷怒。「忿怒」是神審判的開始，但「耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。」神雖然不輕易發怒，給人機會悔改，耐心寬容，等待人悔改，卻絕不會姑息罪惡，不會因時間拖延而不追究人的罪。任何人的罪絕不會因時日的長久，以及人的遺忘而不必追究，神必報應一切罪。之後先知就用大自然來表現神的權能：「祂乘旋風和暴風而來，雲彩為祂腳下的塵土。祂斥責海，使海乾了，使一切江河乾涸。巴珊和迦密的樹林衰殘，黎巴嫩的花草也衰殘了…。」當耶和華在自然界顯現時，大地起了極大的變化。「斥責海，使海乾了」，就像神領以色列人過紅海，神因此在以色列的歷史中曾彰顯祂的大能。神是萬物的主宰，像巴珊、迦密、黎巴嫩這些聞名的肥沃、美麗的地方，只要祂斥責，都會衰殘枯萎。大地在神面前起伏，是嚴重的地震全部被破壞，成為荒廢之地。「大山」、「小山」、「大地」、「世界」，在人們的心目中都是不變且長存，而在神的忿怒中，都必消化崩裂。因此先知問：「祂發忿恨，誰能立得住呢？祂發烈怒，誰能當得起呢？祂的忿怒如火傾倒，盤石因他崩裂。」答案是：沒有一人能立得住，沒有一國能當得起。因為神忿怒的烈火，無物不熔，無堅不摧，極其可怕。因此信徒千萬不要得罪神，神若發怒，誰能當得起呢？最後先知那鴻說：「耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠他的人。但他必以漲溢的洪水淹沒尼尼微，又驅逐仇敵進入黑暗。」神是以善良為出發點，善待那些敬畏祂的人，神也是投靠祂的人在患難中的避難所。但神也不會疏漏了對惡人應受的報應。「必以漲溢的洪水淹沒尼尼微」，也就是神要以無可抗拒躲藏的災禍報應尼尼微。「河閘開放，宮殿沖沒」，後來尼尼微傾覆時確被洪水淹沒。尼尼微的寬容時期就要結束了，那鴻預言的毀滅即將來臨。神的忿怒真是全宇宙最可怕的，保羅說：「落在永生神的手裡，真是可怕的！」從洪水滅世，可見神對罪的忿怒。從神降火將二城焚燒成灰，可見神對罪的忿怒。將來有一個日子，神要向全地傾倒祂的忿怒，程度要比向尼尼微所發的忿怒還大。我們從火湖永遠的刑罰中，就可看見神對罪的忿怒。聖經中講到神的忿怒，比講到神的慈愛還要多，那麼我們對著神的忿怒有多少認識呢？先知那鴻的信息不只是向已經滅亡的尼尼微說話，更是向當時和今天的神的百姓說話。為此，願我們今天都要借著尼尼微的結局，要認識神的忿怒，如果我們真正認識神的忿怒，這嚴肅的事實，我們就要敬畏神，遠離罪惡，過討神喜悅的生活！阿們！

＜尼尼微必被滅絕＞

讀經「鴻1: 9-15」「……耶和華如此說：「尼尼微雖然勢力充足，人數繁多，也被剪除，歸於無有……看哪，有報好信、傳平安之人的腳登山，說：「猶大啊，可以守你的節期，還你所許的願吧！因為那惡人不再從你中間經過，他已滅絕凈盡了。」在那鴻書第一章的這段經文中，先知那鴻兩次宣告尼尼微必被滅絕，神要嚴厲、徹底地對付亞述。尼尼微城經過神長久的寬容等待，就要到神所限定報應的日期了！因為他們「設惡計攻擊耶和華」。他們策劃攻擊神的子民，也就是攻擊神自己，神必將他們徹底滅絕。這「災難不再興起」，表示神對尼尼微的審判將非常徹底，不用再做第二次。接著先知對尼尼微人說：「你們像叢雜的荊棘，像喝醉了的人，又如枯乾的碎秸全然燒滅。有一人從你那裡出來，圖謀邪惡，設惡計攻擊耶和華。」荊棘、碎秸，還有那些喝醉了的醉漢，都將被神的烈火全部焚燒，而且燒盡。這「有一人」是指希西家在位第14年侵略猶大、藐視神的亞述王西拿基立，他設惡計要攻取猶大。因此「耶和華如此說：尼尼微雖然勢力充足，人數繁多，也被剪除，歸於無有」。當時亞述國兵多將廣，武力強盛，雖然如此，但因他們所攻擊的是神，所以神要將亞述國滅亡。但神對祂的百姓說：「猶大啊，我雖然使你受苦，猶大啊，我雖然使你受苦，卻不再使你受苦。現在我必從你頸項上折斷他的軛，扭開他的繩索。」當亞哈斯和瑪拿西二王在位時，神容許亞述和埃及懲治猶大，但神應許他們必蒙拯救，重得平安、自由。可見神在對惡人的審判中，還是不忘給祂子民安慰。最後先知說：「耶和華已經出令，指著尼尼微說：'你名下的人必不留後。我必從你神的廟中，除滅雕刻的偶像和鑄造的偶像。我必因你鄙陋，使你歸於墳墓。'看哪，有報好信、傳平安之人的腳登山，說：猶大啊，可以守你的節期，還你所許的願吧！因為那惡人不再從你中間經過，他已滅絕凈盡了。'」這裡說到神已經判定，要除滅亞述王朝，使他名下的人必不留後。亞述王西拿基立所建的尼斯洛廟，內有他雕刻並鑄造的偶像，將被繼起的巴比倫王除掉。並且巴比倫王在那裡掘墳墓，將前朝諸王的屍首葬在那裡。當惡人遭報的時候，也是神的百姓得喜信，享平安的時候。因此猶大人可以放心平安地過節，因為壓制他們的亞述王朝已滅絕凈盡了。這預言將於115年以後應驗，主前612年，尼尼微被巴比倫攻陷，成為廢墟，亞述帝國從歷史上永遠消失了，這就是尼尼微至終的結局。神曾借先知約拿給尼尼微悔改的機會，他們也曾一度悔改而蒙神赦罪，但其後他們離棄神的救恩，抵擋神，又迫害神的子民，全然違背神公義的屬性。因此神就借先知那鴻宣告祂對尼尼微的判決，不再給他們機會，因為他們是故意背叛、辱罵、褻瀆神，又故意攻打選民，侵略聖地。神對於悔罪者可以給他得恩典的機會，對於後退者可以給他悔改、回頭的機會，惟獨對於背叛、褻瀆者，神只有給他嚴厲的審判。而亞述國的結局也是警告神的子民，蒙恩者若不保守自己在神的恩典中，將來必會面對神的審判和刑罰。為此，願我們今天不但要看見神的威嚴，以致產生敬畏的心，而且我們的行事為人，必須與所蒙的恩相稱！阿們！