霞步思

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＜你們要進窄門＞

作者：霞步思於 2019-1-21 03:45 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「太7: 13-29」「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多……。」在馬太福音第七章的這段經文中，主耶穌講到兩條門路、兩種果樹、兩等根基。首先主耶穌說：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」這「窄門」的意思是，只有借著基督的寶血才可進去，而且人是一個一個進去的。那為什麼要進窄門呢？「因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多」。一條寬大方便的路，是容易的路，是潮流的路，是舒適的路，所以有許多人進去，但結局卻是引到滅亡。而「引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」這「小路」不是一條容易走的路，這乃是十字架的路，但結局卻是引到永生。主在這裡特別說：「找著的人也少」，這確是事實，今天有多少人知道有這節聖經，就是知道，也不了解這節經文的本意，更不知道為什麼要進窄門，還要一生走「小路」才能「引到永生」！然而信徒要作得勝者、將來與主同掌王權的，就一定要進窄門、走小路，可惜「找著的人也少」！接著主耶穌就教導我們說：「你們要防備假先知，他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來…。」假先知外面披著羊皮，偽裝為牧人，裡面卻是殘暴的狼，要吃羊的，所以我們要防備。那麼我們怎樣分辨假先知？就是「憑他們的果子，就可以認出他們來…。」所以即使假先知傳好多很好的信息，有很多的教訓，要吸引人來跟隨他。但主提醒我們，不能只憑這個人所說的、所做的來判斷他，而是要從生命的果子來判斷他。就是根據他是否遵行神的旨意來判斷他。因此主就說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。」甚至主又說：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」可見這些人雖然都是奉主的名在講道、趕鬼、行神跡，但他們根本就是沒得救的假牧師、假傳道人、假基督徒。這些人不是過去曾經得救，後來變成沒得救，而是「從來」就沒得救過，因為主耶穌說：「我從來不認識你們。」可見他們所領受的能力都不是從主來的。最後主耶穌說：「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上…。」而這「我這話，就是指主耶穌在五至七章里的「登山寶訓」，也就是啟示神旨意的話。主的話是天國子民生活和工作的盤石和根基。我們聽了主的話就去遵行，就是把我們的一生建造在主話的根基上。這樣當風暴，大水時，房子就不倒塌。主又說：「凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」這裡不僅講到根基的不同，建造的過程、代價也不同，在試驗之後的結局也完全的不一樣。所以「耶穌講完了這些話，眾人都希奇他的教訓，因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。」主耶穌的教訓讓人感覺到了天國的權柄，今天我們讀了主耶穌的話，願我們都要順服主話語中的權柄，聽了就去行，這樣我們就是把一生建造在主話的根基上，就能經得起從各方面來的考驗，使我們一生都安穩！阿門！

＜你們要進窄門＞

讀經「太7: 13-20」「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少……。」在馬太福音第七章的這段經文中，主耶穌首先吩咐我們：「你們要進窄門」，為什麼呢？因為引到永生的那門是窄的，路是小的，是要去找才能找著的。所以主說：「找著的人也少。」而這窄門就是基督，小路就是十字架的道路，我們惟有借著基督，經過十字架，才能得著永生，這是永遠不變的真理！而我們進窄門不過是開始，走小路卻是一生之久。進窄門好比我們一次專一的相信主，走小路好比我們一生長久的倚靠主。凡是不願進窄門，又憎嫌路太小的人，都不能作真正的基督徒。在此主耶穌又指出，另有一種門是寬的，路是大的，根本不用找，而且絕大多數的人都是走在這條路上，但是至終卻是走到滅亡。那麼為什麼進寬門，走大路的人多呢？因為門寬能容納一切，所以進去的人都可以帶著罪惡、慾望，帶著自由和放縱，帶著情慾和自私進去。而大路是寬敞的路，潮流的路，舒適的路：賺錢、官位、放縱、安逸等。因此進寬門走大路的人會很多，但他們卻不知，跟著人群而走向滅亡！可惜今天就有許許多多人選擇進寬門走大路，甚至還認為：進寬門走大路的人這麼多，不可能都走錯吧？不可能每一個進寬門走大路的人，至終都會走向滅亡？但主耶穌清楚的指出：「引到永生，那門是窄的，路是小的」。所以只有窄門小路，引到永生，而寬門大路是引到滅亡。沒有第三道門，沒有第三條路。因此每一個人都要作出智慧的選擇：進窄門走小路，得永生！然而當我們進窄門走小路時，假先知就會來攔阻，因此主耶穌說：「你們要防備假先知，他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。」這「先知」就是為神說話的人，他們也就是教會裡所謂的「神職人員」，他們可以是牧師，傳道人或長老等。而正是這些人，卻是披著羊皮的狼，所以對信徒的危害非常嚴重。因為他們也在講聖經高喊真理，他們講的「道」也很吸引人，因他們講人喜歡聽的「道」。那我們怎樣才能分辨呢？主耶穌告訴我們說：「憑他們的果子，就可以認出他們來。」因為假先知不會追求聖潔，公義，誠實，他們是只說不行的假冒為善的人，這就是他們的果子。因此主又說：「凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火里。所以，憑著他們的果子，就可以認出他們來。」可見假先知將來的結局就是被丟在火里！今天對我們來說，防備假先知是一件非常重要的事！可是今天有許多信徒，他們看哪個先知都是真先知，只要看到有人以牧師、傳道人自居，手裡拿著聖經站在講台上，講一些人喜歡聽的「道」，就如假先知只講神的愛，不講神的公義和審判，不講人若不悔改就要永遠的滅亡。他們只告訴人救恩的門是大的，去天堂的路是寬的，人只要作一個決志禱告就可以進天堂了。這樣就有許多人被他們所講的吸引去，有許多人就跟著他們進寬門走大路，最終卻走向滅亡！為此，願我們今天聽主耶穌所吩咐的話：「你們要進窄門」，「你們要防備假先知」，並且要以假先知的結局作為鑒戒！阿們！

＜遵主旨意得進天國＞

讀經「太7: 21-29」「凡稱呼我『主啊，主啊』的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去……。」在馬太福音第七章的這段經文，也是登山寶訓的結尾，主耶穌警告我們說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。」因此進天國不只是稱呼耶穌為主，更緊要的是遵行天父旨意，才能進去。而主耶穌之所以這樣警告，是因為祂是全知、全能的神，祂看人是看內心，祂是那察看人肺腑心腸的，祂知道有許多人只稱祂為主，卻不遵行神旨意，而是隨己意而行的人，所以不能進到天國裡面。接著主耶穌說到那些不能進天國人的辯解：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』」這「當那日」是指世界末日的審判。「這「許多人」說明這樣的人有許許多多，不只一個，兩個。這些人不單充滿感情，而且富有熱情的傳道、趕鬼和行異能，而他們這些工作，都是奉主的名而作的。但主耶穌卻回答他們說：「我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」這裡的「認識」，不是主不知道或沒見過他們，而是說他們跟主沒有關係，沒有生命的連結。所以主稱這些人是作惡的人，還要他們離開，這是多麼嚴重的話！這也讓我們看到，不是作惡事壞事才是惡人，若不遵行天父的旨意，就是作惡的人。除非遵行祂的旨意，否則主必棄絕人一切的事工。所以我們最終的結局不是取決於今天我們奉主的名作了什麼，而是看我們是否遵行天父的旨意。如果你不聽從主的吩咐，去遵行神的旨意，卻總是偏行己路，我行我素，那麼將來在天國門外，主必給你一個驅逐令：「你們這些作惡的人，離開我去吧！」對一個信主的人來說，我們最大盼望就是能進天國，如果進不了天國，這樣的結局是多麼的可悲！因此今天我們既然稱耶穌為主，就要遵行天父的旨意，這樣我們就能進天國。接著主耶穌就提醒我們：「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。」主的話就是天國子民生活和工作的盤石和根基，我們聽了主的話就去遵行，就是把我們的一生建造在主話的根基上，這樣當雨淋，水沖，風吹時，房子就不會倒塌。基督徒要把房子建在磐石上，就是真正信靠主，願意聽從祂的教導，在心志上遵從天父的旨意。而聰明人必然會從主領受指示，天天蒙主引導，平安度過生命中的風暴，直到進入天國。然後主耶穌說到，當人聽見祂這話不去行的結局，「凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」我們都清楚，沙土不能抵禦雨淋，水沖和風吹，因此凡是建造在沙土上的生命，也不能抵禦大的風暴，註定是要倒塌的。這就是聽道而不行道的危險，其後果相當嚴重：「倒塌得很大」。兩棟房子從外面看或許都一樣，但根基不同，平時沒有分別，只是到大風暴來臨時，就看出分別了，一個站住，一個倒塌。而當「耶穌講完了這些話，眾人都希奇他的教訓，因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。」為此，願我們今天在讀了主耶穌的話后，就當存心信服主的話，尊敬祂話中的權柄並去遵行，這樣我們就是把房子蓋在磐石上，我們不論遇到怎樣的風暴，都能靠主平靜安穩，而且將來也能得進天國！阿們！