霞步思

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＜神更高的要求＞

作者：霞步思於 2019-1-13 02:01 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「太5: 21-48」「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人』，又說：『凡殺人的，難免受審判。』只是我告訴你們：凡向弟兄動怒的，難免受審判……。」在馬太福音第五章的這段經文中，主耶穌舉了六個實例對「成全律法」，作了更進深的闡述，這裡面，都有兩種情形，說明舊約律法的每個細節都是神所規定的，不得更改，但應該正確地行出來，而裡面的比外面的更重要。主耶穌說：「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人』，又說：『凡殺人的，難免受審判'…。」這「古人」是指古時從神那裡接受律法並作解釋的人，這裡主以「不可殺人」這誡命為例，指出不僅不可殺人，就是向弟兄動怒，或辱罵人，都要受審判。所以在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就要停止上獻禮先去同弟兄和好。再有若是對人的虧欠，小到一文錢也都要還清。接著主說：「你們聽見有話說：『不可姦淫。』只是我告訴你們：凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了…。」這裡的「看」，不是一般的看，是「看」了就「動淫念」的看，這就是犯了姦淫的罪。若在有淫念時，就當立刻將它斬斷，並要用壯志斷腕的心來處理姦淫的罪。所以「不可姦淫」不只是局限於破壞婚姻的性行為，也牽涉我們眼目的情慾及心中對他人的淫念！主又說：「又有話說：『人若休妻，就當給她休書。』只是我告訴你們：凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她作淫婦了…。」這裡主指出人可休妻的條件是她犯了淫亂，這是惟一準許離婚的理由。既然只有淫亂才准許離婚，則被離婚的人自然要被人認為犯淫亂了。這樣與犯淫亂的人結婚，等於自己也犯了淫亂。主又說：「你們又聽見有吩咐古人的話，說：『不可背誓，所起的誓，總要向主謹守。』只是我告訴你們，什麼誓都不可起…。」人起誓乃是因自己的話不足以取信於人，就企圖讓「天」、「地」、「耶路撒冷」來證明自己的誠實。但這些都是屬於神的，我們沒有資格用來支持我們的誓言。不但如此，連我們自己的頭，也由不得我們作主。我們行事為人必須誠實，沒有是而又非，這樣別人即或不信任我們的話，也不必用發誓來為自己辯護。主又說：「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。只是我告訴你們：不要與惡人作對…。」這裡主告訴我們一個解決人與人之間恩怨之道，就是不與惡人作對，連左臉也給他打，就是用慈愛與寬容戰勝邪惡。「有人想要告你，要拿你的裡衣，」這是指別人無理的剝奪，那就「連外衣也由他拿去，」這是不跟人計較。「有人強逼你走一里路，」被人強逼走路，這是喪失自主權，身在別人的權下，由不得自己。「你就同他走二里，」這是要我們心甘情願，服在別人的權下。「有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。」這裡的意思不是要我們不分皂白的施捨，而是要我們的心不受錢財的霸佔。「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」這個有誰能作到？有的時候我們連朋友都很難去愛，更不要說去愛我們的仇敵。再說若有人要害我們，我們還要愛他？但主把愛仇敵的理由告訴我們：「這樣，就可以作你們天父的兒子；因為祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行么？你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行么？所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」因為我們的天父就是這樣的愛，所以我們就要像天父完全一樣。為此，願我們今天都要靠著主的恩典，遵行主的教導，活出愛我們的仇敵，這樣神就因此稱我們為祂的兒女！阿們！

＜神更高的要求＞

讀經「太5: 21-32」「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人』，又說：『凡殺人的，難免受審判。』只是我告訴你們：凡向弟兄動怒的，難免受審判（有古卷在「凡」字下添「無緣無故地」）。凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火……。」在這段經文中，主耶穌把神更高的要求，把一個天國子民應該有的生活表明出來，所以有一句話重複出現，就是「你們聽見有話說」，然後主就說：「只是我告訴你們」，這是一個對比，主就是用對比來闡明主的標準和要求，不僅是更高，而且是遠遠注重人的內心勝於外表。這裡主耶穌說的第一個對比是：「不可殺人」，這是舊約十誡中的第六誡。「凡殺人的，難免受審判」，就是殺人者要被治死。但耶穌說，不只是不可殺人，凡無緣無故向弟兄動怒的，難免受審判，可見主更在乎人的內心。緊接著，耶穌提到動怒的最突出的表現，就是輕蔑地辱罵。拉加是亞蘭語，魔利是希臘語，都是指頭腦空空，傻瓜，或笨蛋的意思。全是侮辱人的話。耶穌的意思是充滿怒氣侮辱人的，必受公會的審斷，最終要受神的審判，就是地獄的火。因此主耶穌就教導我們，要與弟兄和好。這可以應用在兩方面，其一，若弟兄向你懷怨，是你得罪人，先要去和好，以後再獻祭。至於人得罪我，我更當存饒恕的心，主動去與他和好。其二，若與人有訴訟，儘快庭外和解，神要我們在愛中處理分歧。接著主就說到第二個對比：「你們聽見有話說：『不可姦淫'…」。「不可姦淫」是舊約十誡中的第七誡。「姦淫」是指夫婦以外的性關係。但主耶穌說，姦淫不僅是行為，也包括：「凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。」這「看見」指特意去看，為著某種目的去看，比如為了滿足情慾特意去看色情網站、小說、照片、影視等。主耶穌不但以外面的惡行為罪，更以內心的惡念為罪。如何避免姦淫的罪？方法是挖眼斷手。這當然不是照字面去行，乃是要下決心快速地，嚴肅認真地對待這個試探。要將姦淫的罪，以及姦淫的念頭，徹底的剷除。人若清楚的知道姦淫罪的可怕，就寧可殘廢，也不願沾染污穢。最後主說的第三個對比是關於「休妻」，主說：「又有話說：『人若休妻，就當給她休書'…。「舊約的律法允許人「休妻」，就是男方向女方提出離婚的要求。「休書」由男方寫給女方的離婚證明書，以保障女方日後的社會地位，並可避免再受男方的騷擾。但主說：「只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她作淫婦了；人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。」「為淫亂的緣故」這是惟一準許離婚的理由。既然只有淫亂才准許離婚，則被離婚的人自然要被人認為犯淫亂了。今天主耶穌的教訓對我們更是重要，因人動不動就離婚，把婚姻當作兒戲。世人是這樣，而且很多聲稱基督徒的人也是如此，甚至連教牧也包括在內，這是一個大悲劇！而離婚是違反了神起初造人的心意，即「神所配合的，人不可以分開」的吩咐。因此離婚在神眼中是犯罪，雖然可能合人的法，但不合神的心意，不合神的法。為此，願我們今天不但要使自己的婚姻能成為，更多不信主之人的見證，並且要記住神的話：「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判」！阿們！

＜耶穌的另三個對比＞

讀經「太5: 33-48」「你們又聽見有吩咐古人的話，說：『不可背誓，所起的誓，總要向主謹守。』只是我告訴你們，什麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位……。」在這段經文中，主耶穌繼續把神更高的要求，把一個天國子民應該有的生活表明出來。在此主接著上文說到另三個對比，第一個對比是關於起誓，主說：「你們又聽見有吩咐古人的話，說：『不可背誓，所起的誓，總要向主謹守。』只是我告訴你們，什麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位…。」摩西的律法是准許人起正當的誓，只有假誓是不可以起的。但主耶穌說：「只是我告訴你們，什麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位，不可指著地起誓…。」人起誓乃是因為自己的話語不足取信於人，企圖以自己對天、地、神負責的態度，表明自己的誠實。而天是神的座位，地是祂的腳凳，耶路撒冷是祂的京城，這些都是屬於神的，我們並沒有資格利用這些來支持我們的誓言。不但如此，連我們自己的頭，也由不得我們作主。信徒平時若說話誠實可靠，是就說是，就不必用起誓來表明，也不必說我是基督徒所以不說謊，這也含有起誓的意味在內。第二個對比是關於報復，主說：「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』只是我告訴你們：不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打…。」摩西律法允許審判時按相等程度公平報應，以遏止隨意侵犯生命、防止血仇不斷升級，這並不用於報私仇。但主耶穌的教導是，不要與惡人作對，有人侮辱你，打你右臉，就轉過左臉由他打，就是不堅持自己的尊嚴與權利。對法庭訴訟，有人要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去。有人強逼你走「一里路」，你就自願地再多走一里路。天國子民因為單單注意天國的公民身份和產業，所以能約束自己，不介意在地上暫時的權利得失，不但外面不反抗，連裡面的怨恨也沒有。若有人向你借貸，不要拒絕，要照著自己的力量，用愛回應別人需要。這是否沒有原則呢？當然不是。如果乞丐要錢去喝酒，就不給。如果懶人不肯作工，就不給飯吃。我們需要神給我們智慧，面對各種的難處。第三個對比是關於愛鄰舍，主說：「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們：要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告…。」這「當愛你的鄰舍」引自利19: 18。「恨你的仇敵」引自當時拉比的話。「鄰舍」泛指與我們有接觸往來的人，「仇敵」則指與我們作對的人。但主耶穌的教訓有更高的標準，要愛我們的仇敵，為逼迫我們的禱告。緊接著主又說：「這樣，就可以作你們天父的兒子；因為祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人…。」愛仇敵，表明我們是天父的兒女，因神將雨水陽光給所有的人。如果基督徒只愛自己喜歡的人，那與未信主的人有什麼分別呢？我們若活在神的生命里，就能愛我們所不能愛的仇敵。最後主說：「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」這是主對天國子民該有光景的結論。而我們只有憑著天父的屬天生命，才能完全彰顯神的豐滿，就是神兒子完滿的見證。這就是主耶穌對每個作神的兒女的人的要求，同時這也表明主極愛我們，看重我們，要賜更大的福給我們。今天每個神的兒女都有神所賜的生命，因這個緣故，我們就能去遵行「你們要完全，像你們的天父完全一樣」這條命令。可是今天我們總以為比一般人好一點就夠了，或是趕上較好的信徒就不錯了。但這都不是主對我們的要求，主的要求就是叫我們完全像天父完全一樣。為此，願我們今天都要靠著我們裡面聖靈的大能，在愛心上，能像天父完全一樣！阿們！