霞步思

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＜約拿發怒＞

作者：霞步思於 2019-1-10 02:14 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「拿4: 1-11」「這事約拿大大不悅，且甚發怒。就禱告耶和華說：「耶和華啊，我在本國的時候豈不是這樣說嗎？……。」在約拿書第四章中記載了，當約拿看見因著尼尼微人的悔改，神沒有照祂所預言的去懲罰城裡的人時，就「大大不悅，且甚發怒」。他就向神禱告，表明他當日逃避到他施去是有理的，因為他知道神是「有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛」。他早知道若尼尼微城的人悔改，神必定「後悔不降所說的災」。約拿很清楚神的心意，但他不願意惡人得不到懲罰，所以他以求死來表明他對這事的不滿：「耶和華啊，現在求你取我的命吧！因為我死了比活著還好。」神在此的回應並沒有責怪約拿，反而有意引導他認識神處理事物的原則。「耶和華說：'你這樣發怒合乎理嗎？'」意思是，尼尼微人肯謙卑認罪悔改，我就向他們施恩慈、不降災，而你竟這樣發怒到求死，這是合理的反應嗎？約拿並沒有回答神的話，「於是約拿出城，坐在城的東邊，在那裡為自己搭了一座棚，坐在棚的蔭下，要看看那城究竟如何。」約拿「要看看那城究竟如何」，或許他不甘心，要看看在四十日後整件事情的結果，他還是希望神會降禍給尼尼微城。這時神就製造了一個特殊的環境，要約拿明白祂有絕對主權去施行祂的公義和憐憫。「耶和華神安排一棵蓖麻，使其發生高過約拿，影兒遮蓋他的頭，救他脫離苦楚；約拿因這棵蓖麻大大喜樂。次日黎明，神卻安排一條蟲子咬這蓖麻，以致枯槁…。」約拿見到這蓖麻無端被蟲子咬死，叫他受日頭曝晒，就第二次說「我死了比活著還好」。約拿仍不明白神的愛，當神再問「你發怒合乎理嗎？」約拿回答神說：「我發怒以至於死，都合乎理！」神並不因為約拿的錯誤而責罰他，而是叫他明白，既然他愛惜一棵不是他栽種的蓖麻，他就更應愛惜尼尼微的百姓。因此耶和華說：「這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的，一夜發生，一夜乾死，你尚且愛惜；何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」約拿沒有回應耶和華的最後一個問題，《約拿書》就到此結束了。但約拿終於明白了神想要教給他的教訓，因為他把自己的故事記錄下來給別人讀。如果他沒有吸取教訓，那麼他為什麼寫下這一令人難堪的經歷來讓別人讀呢？所以這表示他在這整個事件之中，經過神再次的教訓之後，已經深深認識到自己的虧欠。因此《約拿書》本身就是問題的答案。所以《約拿書》的結束，看似好像還沒說完一樣，但卻是全書的高潮。約拿盼望每一個讀了本書的人，都能從書中吸取教訓，這就是本書奇妙的結束。因此本書也成為造就每一個信徒的特別材料。為此，願每一個讀了《約拿書》的信徒，都要從本書得到啟示與教訓，並要以神的心為心，並要寶貴愛惜神所安排在我們周圍的生命！阿們！

＜約拿的發怒＞

讀經「拿4: 1-4」「這事約拿大大不悅，且甚發怒，就禱告耶和華說：「耶和華啊，我在本國的時候豈不是這樣說嗎？我知道你是有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去……。」在約拿書第四章的這段經文中記載了，約拿因尼尼微人並沒有像他預言中說的那樣傾覆：「再過四十日，尼尼微必傾覆了。」而是尼尼微人因為悔改被神赦免。就是因著「這事」，約拿「大大不悅，且甚發怒」。尼尼微城的人聽了警告，願意悔改，這本是一件非常美好的事。有多少人聽到神的警告時，願意悔改呢？而尼尼微的人竟然都願意悔改，換作是今天的佈道家一定會興奮極了，看到全城都悔改。但是約拿卻因此而大大的不喜悅，且還發怒。今天當我們辛辛苦苦地向人傳福音，那人信了主，我們心中一定有說不出來的喜樂，甚至在天上也要為他歡喜快樂。但是約拿卻因尼尼微人悔改信服神，免受神的刑罰而向神發怒。可見約拿看尼尼微人的悔改，與神看尼尼微人的悔改，其反應多麼不同。神看見尼尼微人悔改，便廣行赦免不降災禍，但約拿看見那些惡人竟蒙神恩赦，便大大發怒。這都是因為約拿不能體會神的心意，而對神的作為不滿，甚至發怒。所以約拿「就禱告耶和華說：'耶和華啊，我在本國的時候豈不是這樣說嗎？我知道你是有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。'」這裡約拿在向神說明，他開始不願意去尼尼微城傳道的原因，乃是因為，他知道神是滿有憐憫和恩典並有豐盛的慈愛和誠實的神。所以尼尼微城會因著悔改，神就不像宣告的那樣傾覆那誠。但約拿不喜歡神向以色列的仇敵，那些惡人施恩，所以他因此事發怒。約拿因神不降災給尼尼微人，以致失望，竟至求死，「耶和華阿，現在求你取我的命吧。因為我死了比活著還好。」神沒有責備他，只以問話促他省察，「耶和華說：'你這樣發怒合乎理嗎？'」神的問話充分表明，祂要耐心地引導他，促他醒悟。約拿在魚腹中，知道要感謝，現在卻沒有感恩的話。他知道救恩出於耶和華，神看重他的性命，他又怎可求死呢？神拯救他，為使他去拯救別人。他就順服神，往尼尼微城去。但是一看見那城的救贖，他卻發怒，因此神要促他醒悟。神不僅僅在乎祂的僕人是否完成使命，讓救恩臨到外邦人，神更在乎祂僕人的生命有沒有被改變。所以神還要在約拿身上動工，一直做到約拿能明白神的心意，明白什麼是神的恩典。同樣今天我們也需要看見神向著這個世界心意和祂的恩典。神是何等的愛世人，祂何等願意看見他們悔改。可是我們也會常常責問神，為什麼不馬上對惡人執行判決、早點消滅這個邪惡的世界，卻沒有體會到神的心意，神這樣長久的忍耐，因祂「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」為此，願我們今天都要真正的明白，神愛世人和神願人人悔改得救的真諦！阿們！

＜約拿出城去看＞

讀經「拿4: 5-11」「於是約拿出城，坐在城的東邊，在那裡為自己搭了一座棚，坐在棚的蔭下，要看看那城究竟如何……。」在約拿書第四章的這段經文中記載了，約拿不思考神所問的「合理」與否的問題，而是出城去看，因他還在期望著尼尼微城的覆滅。雖然神已經不把所說的災禍降與尼尼微城，但約拿仍然堅持「要看看那城究竟如何」，約拿執意要等期限一到，查看神是否照祂先前的話毀滅尼尼微城。約拿認為神不該寬容像尼尼微這樣的罪城，他似乎在求證神是否公義，否則怎能讓尼尼微這麼容易得神的寬容？於是約拿就在城的東邊搭了一座棚，住在那裡。就在這時候，「耶和華神安排一棵蓖麻，使其發生高過約拿，影兒遮蓋他的頭，救他脫離苦楚；約拿因這棵蓖麻大大喜樂。」這時約拿為自己能在蓖麻遮蓋下休息而高興。也許約拿認為這是從神而來的一個跡象，暗示他做對了什麼，神在賜福給他。但是「次日黎明，神卻安排一條蟲子咬這蓖麻，以致枯槁。日頭出來的時候，神安排炎熱的東風，日頭暴晒約拿的頭，使他發昏。」此時約拿非常的悲慘，所以他就為自己求死，說：「我死了比活著還好。」耶和華再次用一個問題質疑約拿：「你因這棵蓖麻發怒合乎理嗎？」這類似於神的上一個問題：「你這樣發怒合乎理嗎？」但這次是把重點放在了蓖麻上。上一次神問約拿問題的時候，他沒有回答，但是這次約拿回答了，他對神說：「我發怒以致於死，都合乎理。」約拿就是這樣直截了當地告訴神。但神沒有因為約拿同情蓖麻而責備他，而是通過提出另一個問題，指出他的問題所在。神問約拿說：「這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的，一夜發生，一夜乾死，你尚且愛惜；何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」這裡神使用蓖麻作實物教材，教導約拿重要的真理：約拿若為了失去一棵非親手栽種的植物而難過是合理的，那麼神向祂親手創造的尼尼微人，表示愛惜難道是不合理的嗎？那裡有「十二萬多」個小孩，人口必定有六十萬左右。還有許多的牲畜不吃草、不喝水，並披上麻布，雖然牠們沒有靈性，不知道牠們作的是什麼，但神不能不顧念牠們。尼尼微城的人，雖然是惡人，但他們已經轉離所行的惡道，這是神所喜悅的，所以神不將災禍降與尼尼微城。因此神要通過這棵蓖麻，使約拿從仇恨情緒中迴轉到神的心意中來。神願意尼尼微人得救，也願意約拿的生命得升華。神給他安排了蓖麻、蟲子、炎熱的東風、日頭來啟示約拿，讓他明白神的心意，以神的心為心。約拿愛惜一棵蓖麻，神豈能不愛惜尼尼微大城呢？在神的啟示下，約拿看見了自己的敗壞，他放下那傲慢而向神俯伏敬拜，並寫下了《約拿書》，見證自己失敗的經歷，更見證神的慈愛和大能的作為。而《約拿書》不知更新改變著多少人的生命。但願我們都能在讀了《約拿書》后，生命被更新改變，並要讓聖靈引導我們進入神的愛里，更要明白神的心意，認識神的恩典！阿們！