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＜八福的前四福＞

作者：霞步思於 2019-1-9 02:36 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

＜八福的前四福＞

讀經「太5: 1-6」「耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來。他就開口教訓他們，說：'虛心的人有福了，因為天國是他們的……。'」馬太福音第五章的這段經文，是

登山寶訓中八福的前四福，是主耶穌在教導祂的門徒，一個天國的公民，一個跟隨祂的門徒應該具備的品格。而這四種品格特徵是得到這四個福氣的原因。這裡的「福」都是指屬天的「福」。首先主說：「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」這「虛心」意思是指「靈里貧窮」，或指心靈深處覺得虛空。當一個人認識到自己在神面前真的是一無所有，今生的一切都不能滿足自己，因而轉向，追求神和屬神事物。這樣的人就「有福了」。這「福有了」，是指自內心湧出的歡樂，覺得自己多麼幸福與快樂。因為「天國是他們的」，他們因拋棄俗世的虛空，轉而追求屬天的事物，所以現在就可以活在天國的領域裡，經歷天國的實際。隨後主說：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」這「哀慟」就是悲哀，悲痛。「哀慟的人」是對自己的犯罪失敗，對於聖徒的冷淡退後，對於教會的分裂荒涼，對於世界的邪惡敗壞，對於世人的剛硬不信，都覺得憂傷哀痛的人。這樣的人就有福了，因為「他們必得安慰」，就是經歷神的各種安慰，神的安慰不單是言語，而且是實際的，惟有經歷過的人才能領略。之後主說：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土」。這「溫柔的人」就是不為地上的一切與人相爭，對於今世的權利和享受，抱持著退讓的態度，甘心接受和依靠神量給他們的份的人。這樣的人「有福了」，因為神應許他們「必承受地土」，就是在來世得著神永遠的產業。我們在這世上乃是客旅，我們所羨慕的，乃是天上更美的家鄉(來11: 13)，因此我們不為這地上的一切與人相爭。最後主說：「饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足」。這「饑渴慕義」是指如饑似渴地追求順服神、得著神，使自己的行事為人合乎神公義的要求。世界上沒有一個義人，只有主耶穌才是真正的義，所以得著主，我們的「饑渴」就必得「飽足」。而「饑渴慕義」的人，必然有好的屬靈胃口，人若有了這種屬靈的胃口，就會因著神的賞賜，一再得到「飽足」。主耶穌在這裡所教導的，都是對基督徒說的，而主在這裡主所應許賜給我們的福氣，都是屬天的，是最好的福氣。為此，願我們今天都是認識自己是靈里的貧窮的人，這樣我們就有福了，因為神要賜給我們屬天的福氣，使我們進入神的國！也願我們今天都是為自己犯罪失敗，為他人的冷淡退後的屬靈光景等哀慟的人，這樣我們就有福了，因為我們必得神的安慰。也願我們都是一個真正溫柔的人，這樣我們就有福了，因為我們就能得著主的應許「必承受地土」。更願我們都是饑渴慕義的人，這樣我們就有福了，因為我們必得飽足！阿們！

＜八福的后四福＞

讀經「太5: 7-12」「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了，因為他們必得見神……。」馬太福音第五章的這段經文，是登山寶訓中八福的后四福，也是主耶穌在教導祂的門徒，一個天國的公民，一個跟隨祂的門徒應該具備的品格。而這四種品格特徵是得到這四個福氣的原因。這裡的「福」也都是指屬天的「福」。首先主說：「「憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。」這「憐恤人」即同情和體諒別人，不計較自己的損失，而樂意給別人所不該得的。這樣的人就有福了，「因為他們必蒙憐恤」，就是神將我們所不該得的給我們。隨後主說「清心的人有福了，因為他們必得見神」。這「清心的人」就是指心裡清潔的人，他們單純地向著神，心裡沒有摻雜，除神之外，別無所求所慕，專一地渴慕尋求神自己。這樣的人有福了，「因為他們必得見神」，就是與神面對面有親密的交通，也就是得著了神。如果我們被許多眼見的事物所誘惑，「失去那向基督所存純一清潔的心」，就不能見神。之後主說：「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。」這「使人和睦」是指在人群中間不但消除爭鬧對立的情形，且更進一步產生和諧相愛的關係。而福音的結果就是使神與人、並人與人都得著和睦。因此「使人和睦」的最佳辦法，就是要竭力傳揚福音。這樣的人有福了，「因為他們必稱為神的兒子」。主耶穌是「和平的君」，天國的子民若活出神兒子屬天的樣式，就能叫人在我們身上遇見神，以致認出門徒是「神的兒子」。最後主說：「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」這「義」就是神的旨意、神看為對的事情。天國的子民只做神看為對的事情，不與世人同流合污、不與世俗隨波逐流、不與不法不義妥協。這樣的人不屬世界，所以世界就恨他們，因此就會招來逼迫。但這樣的人有福了，因為天國是他們的。接著主為第八福作了更詳細解釋。第八福是為「義」受逼迫，為著不肯有分於世人的邪惡而受逼迫。這裡則是為「主」受逼迫，為著不肯否認主名而受逼迫。「你們就有福了」是指你們現在就有福了，不必等到將來，正當為主挨罵受辱的時候，我們就已經成為一個有福的人了。因此就「應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。」這「大」表示賞賜的程度多且大，難以用言詞形容。而且我們被高抬，竟然得與先知同列，所以我們遭受別人的逼迫、毀謗時，我們該有的反應，不是嘆一口氣，也不是悶聲不響，乃是「應當歡喜快樂」。小逼迫，就有小喜樂，大逼迫，就有大喜樂，這個喜樂，是沒有經歷過的人所無法領會的。主耶穌應許賜給我們這八福，以「為主受苦」作結尾，而這一種福氣，乃是人生福氣當中最大的。為此，願我們今天都要為義，為主的名而受苦，這就證明我們是屬於主的人，天國就是屬於我們的。我們還要成為憐恤人的人、清心的人、使人和睦的人，而得著主所應許賜給我們的福！阿們！