霞步思

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＜約拿違命而逃＞

作者：霞步思於 2019-1-4 02:58 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「拿1: 1-17」「耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說：'你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前'……。」從今天開始要分享《約拿書》，它是先知約拿所寫的，就是王下十四章二十五節所記載的那個先知約拿，他是亞米太的兒子。約拿這名字的意義是鴿子，象徵神給約拿的使命是要他像鴿子一般飛出去，傳悔改赦罪之道。《約拿書》共四章，是約拿本人以第三人稱所寫的，其內容詳細記載約拿的奉差遣、違命、遭災、蒙救，再奉差遣，以及尼尼微人聞道悔改，神不傾覆他們，約拿就發怒，甚至求死。除了約拿本人之外，沒有第二個人比約拿更清楚知道自己人生中，這一段經歷的全部過程。本書目的是借約拿逃避神的經歷及神對他的教導，向猶太人表明：神不獨愛猶太人，也愛祂手所造的別國人民，祂雖然要懲罰作惡者，但祂滿有憐憫，更願意給人機會悔改離罪，免受刑罰。本書中先知約拿起初不肯遵神命去尼尼微宣道，但經過神安排環境事物，先知悔改后遵命前去，結果尼尼微人上下一體披麻蒙灰，免去滅亡。本書最後記述神和先知約拿的對話，表明神以憐憫為懷，不論是猶太人或外邦人，神都一視同仁，這也為我們外邦人能夠在新約時代蒙恩得救，鋪下美好的根基。在約拿書第一章開頭就說：「耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說：'你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。'約拿卻起來逃往他施去躲避耶和華。下到約帕，遇見一隻船要往他施去，他就給了船價，上了船，要與船上的人同往他施去躲避耶和華…。」從神對約拿的話中，我們知道尼尼微大城裡的人，都是惡人，甚至他們的惡達到了神的面前。對於這些惡人，神是大有慈愛、滿有憐憫的差派先知約拿去向他們呼喊，宣告審判的信息，給他們悔改的機會！但約拿對這些罪惡的亞述人恨之入骨，極不願見他們悔改蒙神憐憫，於是他抗拒神的命令，逃往他施去躲避耶和華。然而神並不立即攔阻約拿，神讓他順利的找到了船，搭上了船，也如時開航。不過，逃避神得意不了多久，海上就起了狂風，船上的人終於發現了違背主命令的先知，把他抬起來「拋在海中，海的狂浪就平息了。」而約拿的性命蒙主保守，「耶和華安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜。」神一面管教他的僕人，另一面卻又暗中看顧拯救他。這也讓我們看到，自然界的大海、大風和大魚都聽神的調遣和使喚！耶和華神真是「創造滄海旱地之天上的神。」在神前面，不但諸天的使者和軍隊要服從祂的命令，甚至一條大魚，都要服從神的吩咐，完成神的旨意。當我們想到一條大魚都聽從神的安排，我們對自己的悖逆實在感到無限的慚愧。今天神選召我們，實在是祂恩待我們，給我們一個最難得最寶貴的機會。為此，願我們今天都要從約拿的失敗中，引以為鑒。我們要做一個合神心意的人，順服神的旨意，傳揚天國的福音！阿們！

＜約拿違命而逃＞

讀經「拿1: 1-10」「耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說：'你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前'……。」在約拿書第一章的這段經文中，一開始就說到「耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說：'你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前'」。這裡神的話清楚的臨到約拿，並命令他：起來、去、呼喊。「起來…去」常含著緊急的用意。呼喊是要宣告重要的信息。尼尼微是亞述的京城，這裡說是大城，指它的罪大惡極，已經達到神面前。神就把一項重大的使命託付約拿，要他去警告尼尼微大城，使他們悔改歸向神。但約拿卻違命而逃，他「卻起來逃往他施去躲避耶和華。下到約帕，遇見一隻船要往他施去，他就給了船價，上了船，要與船上的人同往他施去躲避耶和華。」但是神是無所不在的，正如詩人說：「我往那裡逃，躲避你的面？」那麼約拿為什麼要躲避神呢？真正的原因約拿在本書4: 1-2說了，他不願尼尼微城得聞神的審判信息之後，全城悔改，以致神不降災尼尼微城。但他的意願是違背神的旨意。因此神就要管教祂違命的僕人，用祂所創造的「大風」成就神的旨意：「耶和華使海中起大風，海就狂風大作，甚至船幾乎破壞。」初時水手和船主各人哀求自己的神，把船上的貨物拋在海中…。但這一切努力並不能使風浪平息。而約拿在狂風大浪中，居然能夠「下到底艙，躺卧沉睡」，這表示他知道這是出於神的手，也知道自己絕對無法躲避神，只好隨神的旨意便了，因他已知道不能再跟神反抗了。因情況危急「船主到他那裡對他說：你這沉睡的人哪，為何這樣呢？起來，求告你的神，或者神顧念我們，使我們不致滅亡」。這些話竟出自一個不認識真神的船主的口，叫約拿求告他的神。神用了外邦人的口教訓了祂的僕人。神又用了掣籤的方法使約拿受全船人的查問，而不得不在眾人跟前承認他是為躲避耶和華而到他施去的。這裡的掣籤似乎獲得正確的結果，但並不代表掣籤是一個正確的方法。新約時代初期，在聖靈還沒有明顯的引導之前，使徒們曾經使用搖簽方式選出馬提亞當使徒，但其後的新約聖經便不再有搖簽的記載。今天信徒要仰望神的旨意和引導，應當多多禱告，聖靈必在凡事上引導我們。接著眾人就對約拿說：「請你告訴我們，這災臨到我們是因誰的緣故？你以何事為業？你從哪裡來？你是哪一國、屬哪一族的人？」這一連串的問題，反映水手們困惑和驚懼。約拿就說：「他說：「我是希伯來人。我敬畏耶和華那創造滄海旱地之天上的神…。」這「希伯來人」是昔日以色列人向外族人的自稱。約拿說他「敬畏耶和華」，只是掛在口邊的屬靈話，並不是信心的宣告。他若真實敬畏神，怎敢違命而逃？但他說「那創造滄海旱地之天上的神」是向人宣告耶和華不僅是一國一族的神，祂的主權更遍及全世界。而眾人既查出約拿所得罪的是那創造萬有的主宰，明白此事非同小可，所以大大懼怕，他們對約拿悖逆神的行徑感到驚駭。先知約拿此刻乃是一個反面的見證：因他躲避耶和華神，以致連累眾人。但願約拿因躲避神的命令而受管教，成為我們的鑒戒。但約拿真誠的認罪悔改，是我們最好的榜樣！阿們！

＜約拿被拋在海中＞

讀經「拿1: 11-17」「他們問他說：'我們當向你怎樣行，使海浪平靜呢？'這話是因海浪越發翻騰。他對他們說：「你們將我抬起來，拋在海中，海就平靜了……。」在約拿書第一章的這段經文中，當約拿所在的船上，水手們知道「海中起大風」，是因約拿的緣故時，他們就問約拿說：「我們當向你怎樣行，使海浪平靜呢？」他們認為約拿是唯一知道如何「使海浪平靜」的人。約拿就對他們說：「你們將我抬起來，拋在海中，海就平靜了…。」先知約拿這話雖然平淡，卻隱藏著極不平凡的勇敢。他叫人把他拋在海中，等於叫人把他處死，這是他勇敢地為自己的錯失負責。但眾人不聽從約拿的建議，因為他們相信將約拿拋在海中等於叫他死，可能會使他們受到約拿的神憤怒的報復。他們就極力盪槳，「要把船攏岸」。以色列沿岸多有礁石，水手面對風浪時，通常寧願將船搖出海，也不願把船攏岸，以免觸礁擱淺。現在他們卻努力攏岸，就是不想把約拿扔下海，而是想把約拿送上岸去。但「卻是不能，因為海浪越發向他們翻騰」，因為神不同意他們的作法。於是「他們便求告耶和華說：'耶和華啊！我們懇求你，不要因這人的性命使我們死亡；不要使流無辜血的罪歸與我們；因為你耶和華是隨自己的意旨行事。'」他們原先哀求過各人的神，現在他們從約拿的口中與他的態度中，認識耶和華。他們又看到海中的狂風，更知道神的大能。所以他們決定照約拿所說的來作。在沒有將約拿拋入海里之前，先求神的憐憫，表明他們是無意殺人。流人血的必受刑，他們雖是外邦人，也知道這公正的法則，他們也認識耶和華的權能。接著水手們在不得已的情況下，就「將約拿抬起，拋在海中，海的狂浪就平息了。」這顯然是神的大能，因此「那些人便大大敬畏耶和華，向耶和華獻祭，並且許願。」這次神的大能在自然界如此明顯地表現出來，約拿的話又如此醒目地應驗，難怪水手們有這樣的反應。但他們承認一位神的能力不等於停止繼續拜其他神，所以這不表示他們真正歸信耶和華。神用「大風」使約拿被拋在海中，神又用「大魚」把約拿救起來，「耶和華安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜。」神安排一條大魚，使約拿在魚腹中不至於窒息，也不被腹中酸液侵蝕，這真是不能置信的奇迹。大魚成為神奇異的恩典，不但救約拿的性命，也保護他不受海浪的吞滅。主耶穌引此事作為祂受死、埋葬和復活的預表：「約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭」（太12: 40）。然而約拿在魚腹中一定是很痛苦的，此乃神的管教，這苦難叫他悔改、順服神。今天有許多時候，信徒遠離神，人的規勸總不能叫他們回頭，但到神管教的鞭子臨到他們身上的時候，才肯屈服，才肯悔改。就如約拿在此最後悔改的機會，他悔改了。惟願我們今天都要從約拿被拋在海中能夠學到，在犯罪后，要及時悔改離棄己罪，並要順服神的旨意，完成祂的託付的功課，這樣我們就能得到平安！阿們！